虚云老和尚开示 ；念佛要口念心惟，以智观照，念佛的声音要不缓不急，如水漫流，口念耳听，不打妄想，念念流入萨婆若海。
修行要保持中道，不急不缓，细水长流。
不爱不憎为中道，修道，修什么道？就是这个中道。

解救「菜人」之难，善行福廕三世
|来自: 佛缘网站
河北景县县城西方，有几处荒坟，都快被杂草淹没了。小时候路过该地，老仆人施祥曾指着对我说：「那就是周某人的子孙，因为做了一件善事，所以延续了三代香烟。」
事情的经过是这样的：
明末崇祯年间，河南、山东发生大旱灾，同时蝗虫为祸，连草根树皮都被当地的饥民抢食一空，到了最后夜晚然吃起人来，官府面对这种残酷的行为，也只有睁一只眼，闭一只眼，无法禁止。当时的景象，简直就是人间地狱，妇女幼童被绑着送到市场去卖，叫做「菜人」（注）。屠夫买了去宰，就像杀猪宰羊一般。
当时，周某从东昌做生意回来，经过市场，想买点猪肉，因为当时已是午后，屠夫告诉他肉刚卖完，请他稍等片刻。没多久光景，只见有人拖了两个女子进入厨房。屠夫在外面高声喊道：「客人久等了，先拿一只手臂来吧！」
周某见状，心中不忍，顿时起了恻隐之心，连忙制止。说时迟那时快，只听一声凄厉惨叫声，其中一个女人的右手臂已被活生生砍下来，那女人痛得在地上打滚，哀嚎不绝。另一个女人则吓得浑身发抖，面无人色。当两名女子看见周某时，就向他苦苦哀求，一人请求救命，一人则请求速死，以免多受活罪折磨。
周某心地原本善良，立刻出钱将两名女子赎了出来，其中一人因手臂被砍断，身负重伤，失血过多，万难活命，周某立刻在她心窝补刺一刀，让她迅速解决痛苦。另一位还未遭到毒手的，就带回家去。周某因老年无子，就纳她为妾，后来替他生了一个男孩。说也奇怪，那男孩的右手臂上有一道红线，从腋下绕到肩胛，就像那断臂女子的伤痕一般。
大家都说周某原本注定无后，只因偶然做了这件善事，所以老天特地延续周氏三代香火，表示善有善报。
本文译自清 纪晓岚．《阅微草堂笔记》第二卷 滦阳消夏录


交学费吗。

性戒与遮戒
佛教最基本的戒律是五戒：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。 前四戒名为“性戒”，以体性当戒故，不论受戒与否，犯者皆有罪过，未受戒者按事论罪，已受戒者加一重犯戒之罪。 不饮酒戒名“遮戒”，是为防止酒醉乱性，以保证前四戒的持守。 古时有位在家居士，因为喝醉了酒失去理智，致使众戒俱犯。 酒能坏智慧种，令人颠倒昏狂，饮酒过量会使人神智不清、仪容不整，生起妄念邪行，不仅失态于人前，更能起迷乱、暴戾之行，久而久之，身体受损，恶名流布，有碍上进解脱。

亲，你应该先自己把自己放生了。回归大自然吧

@印光大师文钞：复周伯遒居士书十五 　　前收据函已知。兹接月刊并放生报告，俱悉。观音圣号，乃现今之大恃怙，当劝一切人念。若修净业者，念佛之外专念。未发心人即令专念。以彼志在蒙大士覆被而消灾祸耳。待其信心已生，则便再以念佛为主，念观音为助。然念观音求生西方，亦可如愿耳。文钞三编卷二
#稳住最终目标#人的一生中，难免会有灰蒙蒙、气冷冷的时侯，只要能将最终目标稳定住，就能像冬天的太阳一样，感觉很温暖。【证严法师静思语
@恒梓法师 ： 心怀慈悲，做人处事就能广施爱心，站在别人的角度替别人着想，对别人来说是小方便，对自己来说是大解脱。 慈悲做事，意味着宽容。宽容别人的过错，宽容别人的无礼，宽容别人的冒失。然而，宽容不是纵容，佛家讲因果报应，毫厘不爽。所以说，随心所欲而不应逾矩。


1 我们天天想求消灾，念佛就是最好的消灾、消业障的方法
2 念佛法门，求其最简单、最容易、最稳当的，无过于“信愿持名”。
3 念佛功德第一大，一切经论、忏法灭不了的罪，这一句佛号能灭，所以说灭罪消灾，阿弥陀佛是第一。
4 我们自己的罪业虽然很多很重，只要用念佛的方法，就可以消灾灭罪。
5 自心佛心无二无别，你念这一句佛，你就是阿弥陀佛，阿弥陀佛就是你。
6 你要想消灾免难、消业障，哪个方法有念佛的方法高明、有效？
7 世界灾难频繁，恶业所感。
8 这个地区的人，念佛的人多，读诵大乘的人多，这个地区的灾难就会减少，会减缓，念佛就有这个效果。
9 佛说一般世界都有三灾，所谓大三灾、小三灾。
10 小三灾是刀兵劫（战争）、瘟疫、饥馑（饥饿）；大三灾是火灾、水灾、风灾，那个灾难就大了。
11 这些年来，灾难一年比一年多，无缘无故地一大堆人死亡；世界一年比一年乱得厉害，这是我们要知道的。
12 现在这个世间，贪嗔痴三毒一年比一年严重，这就是世界上动乱不安、灾难的根源，绝对不是好事情。
13 现在世间灾难频繁，而且这些灾难，一年比一年严重。我们要不认真努力地修，将来怎么能够自救自度？
14 我们走了许许多多国家地区，我们所见到的，人的贪嗔痴是一年比一年增长。贪而无厌，这不得了！这不仅是给社会带来动乱，会给社会带来毁灭性的灾难。
15 现在我们处的这个社会是乱世，但是只要你肯修持、读经、念佛、断恶修善，纵然有大灾大难，你也能够平平稳稳地度过，不受这个灾难之苦，因为共业中有别业。
16 佛在许多经论里面告诉我们，虽然在这个世间，我们大家有共业，共业里面还有别业、有不共业。
17 我们努力在“戒定慧”三学上下功夫，就能消灾免难，就能得到圆满的幸福！
18 现代科技发达，带给我们的灾难、忧患，真的是无穷无尽！假如爆发了核子战争，这个灾难害不了念佛不退心的人。
19 念佛不退心的人，都能顺利往生，都能蒙佛接引，这个灾难现前，正是他们往生机缘成就。
20 讲到消灾，实在说观音菩萨消不了的，阿弥陀佛能消；消罪业，地藏菩萨办不了的，阿弥陀佛能办。
21 古人说：“念经不如念咒，念咒不如念佛”。消灾免难，无比的威力，就是这一句佛号！
22 “往生咒”不如“六字大明咒”；“六字大明咒”，实在讲，不如“阿弥陀佛”。
23 真正消灾免难，力量最大的、最强的，无过于一句佛号！
24 念在心，不在口，你的心上要真有佛，就能消业障；口里面有佛，心里头没有佛，业障消不了。
25 诸位要想消灾免难、消业障，心上要真有佛。精勤不懈、死心塌地去念这一句佛号，能消灾、能治病、能往生。
26 经上给我们说，一个真正发心求生西方极乐世界的人，阿弥陀佛派遣二十五位菩萨日夜地保护他。他不会遇到凶灾，不会遇到危险。
27 佛门讲消灾，有消灾的方法与理论。灾从哪里消？清净心！
28 在大灾大难当中，你的心清净，一切诸佛菩萨护念你，一切护法善神保佑你，你决定是临危不乱！
29 你心迷、心染污，就有无量无边的灾难。我们这个迷与染，一世比一世严重，所以很难觉悟！
30 心清净了，心觉悟了，灾难就消除，道理在此地。
31 你烦恼少，你业障就少；你知见少，你障碍就少。你烦恼多、烦恼重，知见太多，你的业障灾难就没有法子消除。
32 我们的善福是自己修、自己造的，我们的寿命也是自己造的，也是自己修的。
33 一念善，寿命会延长，福报会增长；一念恶，这个凶灾的机会就多了，寿命就短促。
34 我们的寿命，都是一念善恶在那里变化。
35 我们断恶修善，决定不着相，也就是说，都不求果报。我们断恶修善不求消灾，也不求消业障。不求，灾难、业障自然就没有了，不必要去求。
36 佛法教学的目标，是以破迷开悟为目标。迷破了，智慧开了，自自然然就离开一切凶灾，自自然然就得到一切吉祥自在。
37 我们修真心，以至诚心待人接物，不怕吃亏上当。要晓得吃亏上当是我们的增上缘，替我们消灾免难，消我们的罪业。好事情，不是坏事情！
38 人家侮辱你、欺负你，是来替你消灾的，我们应当感谢他。他替我消灾，我不但不感谢，还要去报复他，那好了，自己罪上再加罪，这就大错特错了。
39 很多人以为在佛门里面拜拜佛、念念佛，搞一个经忏佛事，灾就消掉了。哪有那么简单！我看不但灾消不掉，灾上还要加灾难，为什么？错用了佛法。
40 我们读诵《阿弥陀经》，就是佛在此地放光，读诵的人愈多，光明愈是炽盛，所以佛光与我们自己心性之光一交彻，决定是感应的。
41 读诵《阿弥陀经》，确实能够消灾、灭罪、除障、开智慧。
42 佛教化众生，首先要我们持五戒、断五恶（杀盗淫妄酒）。
43 如果造作五恶，你现前在这个世间一定有灾难，一定有痛苦。
44 佛在《楞严经》上说得好，“末法时期，邪师说法，如恒河沙”。
45 说正法的人是愈来愈少，说邪法的人是愈来愈多，结果是空前的大劫难。
46 灾难怎么来的？邪知邪见变现出来的，非常之可怕！
47 今天还没死，明天能不能活，谁敢保险？没人敢保险。意外的灾害太多了。
48 我们有一天的生命，就应该努力地修行。不要争世间的名闻利养，这统统是假的！
南无阿弥陀佛


1、人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
　　2、与其说是别人让你痛苦，不如说自己的修养不够。
　　3、如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
　　4、好好的管教你自己，不要管别人。
　　5、不宽恕众生，不原谅众生，是苦了你自己。
　　6、别说别人可怜，自己更可怜，自己修行又如何?自己又懂得人生多少?
　　7、福报不够的人，就会常常听到是非;福报够的人，从来就没听到过是非。
　　8、你永远要感谢给你逆境的众生。
　　9、你永远要宽恕众生，不论他有多坏，甚至他伤害过你，你一定要放下，才能得到真正的快乐。
　　10、这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。

路过.路过.俺是有心的路过.顺手顶一个

此文是作者刚从苏州定慧寺中请得，有点长，请各位耐心看完，很震憾！欢迎转载,功德无量!诸恶莫作众善奉得一心念佛，必得平安！
　　观音菩萨大慈悲、眼含热泪颤巍巍。
　　苦口婆心告众人，眼前劫难来得凶。
　　站在云端慧眼看，泪珠滚滚落南天。
　　眼看天下要遭难，只因众生少行善。
　　死亡数字现已见，老少抛尸在路边。
　　高楼大厦无人站，妻室儿女全失散。
　　恶人难免大劫难，善者自身能保全。
　　若是有人不行善，灾难很快到眼前。
　　忠孝之人得长在，不忠不孝命早完。
　　如果有人不听劝，只等命丧归黄泉。
　　每逢庙内讲一遍，一方之内能保全。
　　一人宣讲太疲倦，应靠印刷传人间。
　　如果有人报上刊，蟠桃会上成神仙。
　　如果有人能听劝，从此以后多行善。
　　去掉贪心把佛念，可以减少灾和难。
　　有些凡民不信善，伦理道德全忘光。
　　天差一日奏三遍，玉帝闻奏怒冲冠。
　　御旨立刻传下殿，大劫就在这几年。
　　天罗地网来下界，二十八宿尽临凡。
　　天兵天将一齐到，杀尽恶人行天道。
　　刀兵水火一齐现，高山平地同一般。
　　山禽水族都遭难，抛尸露骨罚黄泉。
　　十月二十三日晚，满天星斗全不见。
　　玉帝御旨真伤惨，要把恶民全收尽。
　　观音七次把民劝，无奈凡民不听劝。
　　为民被贬南海岸，为民失了普陀山。
　　七日跪思灵霄殿，苦心劝民一遍遍。
　　仙佛上殿拿本见，如此才保位还原。
　　今把天机都说现，凡民以为是逛言。
　　玉帝下旨大劫难，乾坤颠倒要还原。
　　到时劫难一出现，宝贵贫贱同一般。
　　七八九月有灾难，瘟疫流行把病传。
　　恶人户户有劫难，痢疾瘟疫加伤寒。
　　时间最少一年半，妙药难医病中汉。
　　恶人到头恶来还，善人各有一重天。
　　玉帝下令来指点，引有仙方可救难。
　　正月十五把佛念，随时随地多行善。
　　正月十九排香案，一家焚香答谢天。
　　六月十九功圆满，自有菩萨来度缘。
　　印送千份心变善，印送万份罪业减。
　　不能印送用口劝，同样也在行大善。
　　恶者不信莫多劝，自有恶果恶相见。
　　恶人为何遭劫难，贪得无厌不行善。
　　坑蒙拐骗把钱赚。国营企业大商店，
　　坑害顾客也常见。报刊电影电视台，
　　广告也常把人骗。不管真假恶与善，
　　只要交钱就给办。倒卖毒品与枪弹，
　　灾祸来临命早完。房地产价炒得高，
　　每平米成千上万。学生上学学费贵，
　　不交赞助学生退。课下教师常开会，
　　研究如何多收费。急救病人住医院，
　　不交押金没床位。医疗费用很昂贵，
　　胜过山珍与海味。表面正经心里黑，
　　以为别人看不见。头顶三尺有神明，
　　谁能躲过老天眼。只等最后来结算，
　　作恶必受恶来报。不信您就等着看，
　　待到 2012年。等到那里灾祸临，
　　善善恶恶全分明。太阳月亮藏云间，
　　想要逃走路不见。骂人吹牛舌根断，
　　经常打人手臂折。奸淫好色身瘫痪，
　　杀人要用命来还，待人尖刻魔来缠。
　　奉劝世人把佛念，每天至少一千遍。
　　助人为乐多行善，去掉贪心作奉献。
　　灾难来临可减半，信与不信请遵便。
　　贪心豪夺是祸根，施舍奉献福处添。
　　茫茫世间苦众生，轮回不断暗无边。
　　虚幻世界迷途中，只有佛法是明灯。
　　快快念佛早觉醒，佛法教您乐永生。
　　舍物舍财又舍欲，舍身救世成佛道。
　　印送此文行大善，劝告世人佛心现。
　　南无阿弥陀佛 大家发心转载
　　九毒日--切忌行淫--要命！ 慧律法师荐：传到第五十个人，就能消五逆十恶重罪
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欣赏别人的谈吐，会提高我们的口才；欣赏别人的大度，会开阔我们的心胸；欣赏别人的善举，会净化我们的心灵。欣赏别人其实是少一点挑剔，多一点信任；多一点热情，少一点冷漠；多一点仰视，少一点鄙夷。欣赏多一点，矛盾和误解定会少一点，人与人的距离才会更近一点。


　　对话
怎么放生才不致“放死”
笔者在采访时发现，很多市民并不知道随意放生可能会对某个区域内环境产生较大危害，让善举变恶。为此，常年关注外来生物入侵问题的中国科学院动物研究所博士解炎对一些市民关心的问题进行了解答。
问题一：随意放生会对环境产生什么影响？
答：一些被称为“生态杀手”的入侵物种普遍具有很强的生存能力和繁殖能力，一方面能够迅速取代被入侵地的同类物种，打破当地生态系统的原有平衡。另一方面能大量消耗当地的生物食料，影响异类物种的生存。此外，入侵物种一般没有天敌，只能靠人类捕捉来控制其生长。
问题二：什么样的动物可以放生？
答：一般来说，野生动物如果受伤严重，需要救助。人类可以先对动物进行短时间的养护，一经判定野生动物能够在野外生存，应当立刻放生，尽可能减少在人为环境生存的时间，以防止其野外生存能力的下降。如果野生动物受伤并不严重，可以适应野外生存，应立即放生。
在人工养殖的环境下，人类和野生动物各自带有的疾病会对各自的生存环境带来影响，因此不建议放生人工养殖的动物。目前，人工养殖动物允许放生的情况是，某一生态系统出现了濒危物种，需要人工养殖补充数量。即使在这种情况下放生，也必须经过一个严密的科学过程，包括验证此物种是否能在当地生存、估算当地同类物种的数量，检测放生动物的疾病状况和生存能力等等。
问题三：放生前做些什么准备工作？
答：放生者在没有对放生地的生态环境进行科学研究的情况下，无法确定放生动物是否属于当地生态系统允许生存的物种，大量来路不明的物种引入某个生态系统之后，会引起生态系统的暂时性紊乱。此外，在人工养殖的环境下，许多动物已经丧失了野外生存的能力，一经放生，会造成大量死亡。同时也会将人类环境中的疾病带入生态系统。
专家建议
立法、教育、执法——规范放生须打组合拳
中国政法大学教授王灿发认为，在我国现行的环境法规中，有禁止从生态系统中去除某一物种的规定，而对于禁止随意加入某一物种却没有明确规定，尽管在国境检疫的相关法规中有一些外来物种的禁止引入条款，但实际情况是，300多种外来物种已经通过各种渠道引入我国。因此，有关生物入侵的法律法规亟待建立。
中国人民大学教授顾海东认为，在相关法规建立的情况下，市场管理部门应加强执法，对于违法买卖入侵动物的商贩进行严厉处罚。同时，教育部门也应该在教育课程中多设置环境保护的内容，至少应当把入侵动物这种问题作为常识来普及，以免很多人在行善的时候，因为缺乏科学知识，反而助长了环境破坏。
关键字：放生生态入侵物种环境保护

猞猁见逮不着猴子，又朝杨周跑来，还没等它到跟前，躲在附近的猴王和另外一些灰叶猴又龇牙咧嘴地迎了上去。猞猁张牙舞爪一番，以为能把猴子们吓跑。可灰叶猴们似乎都吃了豹子胆，在猴王的带领下，突然齐心协力向它猛扑过去！
俗话说，狭路相逢勇者胜，灰叶猴虽不是猛兽，但个个很勇敢，因为争夺领地，经常发生大的群体性争斗，所以“实战经验”十分丰富。因此仗着“猴多势众”，围住猞猁一通猛攻。猞猁被这气势给吓住了，一时无从下手，只得跳到了树上。
看着猞猁退开了，杨周心里稍微安稳些了，多亏了这些灰叶猴，只是不知道它们为什么如此仗义，搭救他这个陌生的人类呢？猴王长得非常强壮，头顶毛又长又密，形成黑褐色的毛冠，那是威力的象征。可由于十分紧张，他想不起在哪儿见过……
猞猁从来没吃过这么大的亏，突然兽性大发，闪电般挥舞粗壮有力的前爪，凌空扑下，把几只灰叶猴击倒在地，看来这家伙发疯了！群猴只得从杨周身边跑开藏起来。这下他又彻底暴露在猞猁嘴下！猞猁折转身，恶狠狠地向杨周逼过来，看来它的主要目标还是他，它的神态狰狞异常，眼睛都冒火了！这无疑是一只对人类怀有仇恨的猞猁，不把他咬死是不会罢休的。
紧要关头，只见猴王尖啸一声，连蹦带跳地追向猞猁，它的速度快得出奇，很快追到猞猁身后！别的猴见状也都呼啸而至！猞猁似乎明白，如果它敢吃杨周，群猴真的会跟它拼命，后果相当严重！它比较识趣，一转头，背对着杨周。猴王也停止了进攻，双方对峙起来。杨周的心中感慨不已，猞猁让他恐惧痛心，而猴群则太让他感动了。
又僵持了一会，猴王突然离开了，但很快返回，手里拿着一根树枝。它爬上树，把树枝扔在杨周跟前。杨周一看，正好可以当武器，立刻拿在手中，猴王真是太通人性了！他高兴地向它挥挥手。
当杨周仔细看这根树枝时，几乎惊呆了！天哪，这是巧合还是……
奇迹脱险，人兽恩仇各有缘由
这时，狰狞的猞猁又转过身向杨周进攻，到嘴的肉一直没吃上，它都快气疯了。显然它认为杨周已经没有任何反抗能力，对他手中多了的这根树枝也没当回事。当它恶狠狠扑上来时，信心十足的杨周没被吓倒，沉着冷静，蓦地用那满含汁液的树枝断面迎着它的嘴一捅！这下捅个正着，猞猁立刻痛得一哆嗦，后面的猴群又叫着往上冲，它没敢继续进攻。
片刻后，猞猁竟然惨叫起来，原地打转，甩头乱吐，随即便逃进了附近的灌木丛里！这一切都在杨周意料之中，因为，他认出那根树枝是从“见血封喉”树上折来的！见血封喉又叫箭毒木，是一种常绿大乔木，枝干流出的白色汁液有剧毒，当地少数民族将之涂于箭头上，射杀野兽。猞猁刚才挨得不重，但也够它受的。
成年的野兽对各种有毒的动植物是非常敏感的，绝不会招惹。灰叶猴王经验丰富，当然知道“箭毒木”的厉害，但它竟然为杨周折来树枝御敌，如此灵性，真乃闻所未闻，令人惊叹！
杨周总算彻底脱离了危险，与猴王对视起来，突然他发觉猴王有些面熟。但他来不及细想，是非之地不可久留。他抓起石块，奋力砸断了铁链，咬紧牙关蹒跚地返回管护站。
猴王带着手下跟随了很远，看他快到家才撤走。杨周一路因失血昏昏沉沉，到达管护站后，马上被同事送往医院。
等杨周伤好一些后，讲了自己奇特的经历，同事们都觉得不可思议。可这就是事实！猴王的举动充分证明：作为灵长类，灰叶猴的智能看来比人们想象得还要高！
杨周心潮澎湃，仔细回想自己与灰叶猴的渊源，突然茅塞顿开：一定是它！原来，两年前，杨周和几名同事在山上截获一个盗猎小团伙，救出了十几只动物，其中有一只刚出生不久的灰叶猴，它的妈妈已经被杀害。杨周主动承担了喂养它的任务，对它悉心照料，无微不至。这只小公猴慢慢长大，竟把他当成了亲人，产生了特别的依恋。这样很有可能影响它将来的野性，杨周克制住自己内心的感情，开始疏远它，等它有生存能力了，就带到深山放生。可它怎么也不肯走，好不容易撵走了，又几次跑回来。最后没有办法，杨周只能装做对它大发雷霆，它才没再回来。不过在杨周巡山时它曾多次尾随跟踪，后来大概加入了新猴群，才慢慢少见了。杨周几次想起它还掉过泪。
没想到它果然非比寻常，依靠自己的体力和智慧，竟然当上了猴王！虽然有了“高官厚禄”，它仍没忘杨周对它的恩情，那天偶然相遇，竭力救他脱险……它变化非常大，他已认不出；而他基本没变，它当然记得了！人类善待动物，真会得到意想不到的回报啊！
但杨周的心里难免有些遗憾和费解，就是那只猞猁，它差点让他“壮烈殉职”，想想太后怕了。同样生活在大森林里，为什么它这么仇视人类呢？
大约半个月后，这个疑问终于找到了答案：管护站抓住了一个盗猎者，据他交代，他曾经在黑虎岭捣毁过一个猞猁巢，杀死几只小猞猁，母猞猁顽强抵抗，受伤后逃脱了。猞猁有明确的领地，不用问，袭击杨周的猞猁就是那只母猞猁。亲生孩子都被人害死了，它又不能分辨，当然对上山的人都恨之入骨

令自己婚姻美满、决定感召幸福命运之方法——犯邪淫后积极行善赎罪的重要
大家都非常清楚，造作邪淫罪业能够极大的影响自身的命运、消耗福报，感召挫折与困苦，对未来的婚姻亦有极大的影响，乃至婚姻不顺、婚后夫妻相处不如意等等，其实这所有种种的恶果皆是缘于业力的驱使，可见业力之难以抗拒，非世俗的一些技巧方法所能抗拒。命运的流转也是业力的驱使作用下人和环境的变迁、流转罢了。
明白这个道理，我们就要多种善业，让自己的命运被善业力驱使，这样决定就会越来越美满、如意、幸福。
想必我们每位年轻人都要结婚，或者也有同修已经结婚了，婚姻在一个人一生中是非常重要的，这也关系着自己修行能够顺畅的一个决定因素，家庭和睦，修行自然能够非常安稳，家庭若不和睦，难免心思被重重障碍缠绕不得解脱。为了自己的家庭幸福与和睦，末学有个建议，希望对大家有利益。
年轻人在结婚的时候，大多数都要花费好几万乃至十多万或更多的钱去办结婚宴席，其实在办宴席前，可以预先考虑多预算一万元或者更多（也可随力而定），其实也不算很多，专门用这些钱来印送戒邪淫书籍，为自己的婚姻家庭祈福，至少可以印送几千本，广为流通，一本书或许就能够改变一个人或者多个人的命运，何况几千本书。这本是一件净化人心的善事，想必男女双方的父母都会没有意见的。这样的一个行为，仅仅花这么一万快钱，但其善业力是决定不可思议的，这个善业力足以改变自己命运的驱动力（被原来恶业力所驱动改为善业驱动），乃至这个善业力量足以把人推上天（这当然指异熟果报），若能更回向法界，回向净土，决定成佛无疑。
造作邪淫对婚姻和家庭的影响极其巨大，有的影响不是呈现在表面上，而是一些不可思议、想不到的因缘去影响婚姻、家庭幸福，很多人往往还会怪什么冤情债主，其实不知道本质是自身的邪淫业力，自然感召一切外境和鬼神皆来影响其婚姻和家庭，有的人造作邪淫后通过猛力的放生，从因果上来讲这样对消除邪淫恶业力其实不是很对机。放生是得到健康、长寿的果报。对于邪淫恶业力，消除的最好方法还是反其道而行之，那就是宣扬戒邪淫，宣扬戒邪淫最方便有效的方法就是印送戒邪淫书籍，净化人心，救人慧命，这个反作用力是不可思议的，一个人因为明白的邪淫危害而不造邪淫，自然这个人的家庭婚姻会和睦幸福，当我们成就了别人的家庭婚姻幸福和睦，那么我们自然自己也会得到一种反作用力使自己的家庭婚姻幸福和睦，这就是因缘果报，亦是善恶业力，法界的一种自然规律。
故末学至诚劝年轻人结婚的时候或者已经结婚但婚姻家庭有各种障碍的人或者本身家庭就幸福的人，能够为其自身的婚姻家庭用这样的方法来祈福，决定有极明显和不可思议利益的效果，不然这些钱只是白白的供人饮酒吃肉消耗掉了，那真的非常可惜。
世间人皆舍得花钱购买保险，为何又在这个决定因缘果报上的保险上迟疑呢？用这点钱就能够换的家庭、婚姻的幸福，为自身积累大福报，若是聪明人，对这样的好事情还在疑惑什么呢？
造作邪淫，仅仅是忏悔，以后永不再造，过去丢失的福报可能都还是不会回来，我们更要积极的将功补过、广修善业，如此才能够找回过去的福报、乃至更多，末学看过很多邪淫因果案例，这也是分析总结出来的，例如造作邪淫没有子嗣，光忏悔以后不造作还不行，得劝化若干人同样不造邪淫，才能够有重得子嗣的福报，就是这个道理。
普劝大家都能够积极宣扬戒邪淫，从自身戒邪淫做起，从劝化身边的人、身边的小事做起，决定有不可思议的巨大利益。
南无阿弥陀佛
南无地藏王菩萨


南无阿弥陀佛 南无阿弥陀佛南无阿弥陀佛