古代人物画的发型甚多，特别是以仕女的发髻造型，变化更是富丽多姿.上古时代，男女的发髻比较简单，一般用骨簪贯在发顶，用羊毛系结而挽髻，男女发型皆较简便自然。从记载看，男子成年时则加冠，女子成年时则挽髻，男人的发髻则被冠、巾，帻、帽、盔等所替用，女人的发髻则沿着富丽多姿而迅速发展。
据记载秦始皇信奉仙道之术，崇向仙女发型，则令宫中后妃美女浓装艳饰，使发型变化多而新奇，于是相互崇向仿学与创新，使妇女发型的变化与装饰更加丰富多采而侈靡。这种崇向一直延续以后的各个朝代，特别是汉，唐两代，发型的装饰变化更精致而艳丽，仅段成二式的《髻鬟品》所记载，这段期间所创的发型，其名不下百余种，元、明两代发型不作为审美的主要重点，于是就逐步趋向简约与单纯。高髻之风，浓装艳饰也逐步减少，到清代则以满制为主，男人发式梳有长辫，女人发型则以后垂髻为主。我们在塑造古代人物画时，特别是仕女画，更须考究，
在此只作一般概述，以供造型时参考。
(一)男人发型
男人发型一般较简单，多为年幼未冠，或农夫、庶民，野老，逸叟之类所采用，据记载有童髻，有发分两髻，有顶留一髻，有剃落发，有顶留髻余发皆除，有拔除发，有剪发，有编发，有披发，有剪前披后令圆①等发式，清制还有梳长辫之发式。(见图14)
1．发分两髻 ．
主要是婴童，幼年和少年之发型，这种发型将发平梳分为两侧，以丝线结扎，挽成两髻，放置于头部之两侧，挽髻余下之两股尾髯令其自然垂下。(见图14)
2．顶留一髻
这种发型最为普遍，是一般布衣庶民，与未冠青年之主要发式，这种发型是将其发上梳，拢结于顶，再盘结挽髻，并以簪贯之，使其牢固稳定。(见图14)
3．弟：J落发
主要是僧尼发式，农夫、野叟也有采用，可适当参用。(见图14)
4．编发
在秦汉时代，编发甚盛，此图发型是据秦始皇陵之土俑而绘制的，多为武士、庶民，商贾等所采用，清制编发则将发拢结于脑后，再编梳成辫而垂于背后。(见图14)
5．披发
此种发式多为术士、老叟与隐士所好用，在人物造型时，可适当参考。(见图14)
6．剪前披后令圆
这种发式多为老人所用，‘布衣庶民、农夫商贾等等也常采用，其制是将头前剃落，留下后发，令之披圆。((见图14)
(二)妇女发型
发式是妇女头部的重要装饰，能增加其仪容的俊美。古代妇女发式造型的变化，极为富丽而多姿，历代相承，不断变化，从简至繁，，又从繁复简，往返交替，有关记载甚多，仅就《髻鬟品》记载就不下百余种。这些发名皆是由发型与首饰寓意而命名，绰号虽多，按其编法与发式可概括为几种基本类型，简述于下：
1．结鬟式
这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”①，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。
其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。(见图)
据记载秦始皇信奉仙道之术，崇向仙女发型，则令宫中后妃美女浓装艳饰，使发型变化多而新奇，于是相互崇向仿学与创新，使妇女发型的变化与装饰更加丰富多采而侈靡。这种崇向一直延续以后的各个朝代，特别是汉，唐两代，发型的装饰变化更精致而艳丽，仅段成二式的《髻鬟品》所记载，这段期间所创的发型，其名不下百余种，元、明两代发型不作为审美的主要重点，于是就逐步趋向简约与单纯。高髻之风，浓装艳饰也逐步减少，到清代则以满制为主，男人发式梳有长辫，女人发型则以后垂髻为主。我们在塑造古代人物画时，特别是仕女画，更须考究，
在此只作一般概述，以供造型时参考。
(一)男人发型
男人发型一般较简单，多为年幼未冠，或农夫、庶民，野老，逸叟之类所采用，据记载有童髻，有发分两髻，有顶留一髻，有剃落发，有顶留髻余发皆除，有拔除发，有剪发，有编发，有披发，有剪前披后令圆①等发式，清制还有梳长辫之发式。(见图14)
1．发分两髻 ．
主要是婴童，幼年和少年之发型，这种发型将发平梳分为两侧，以丝线结扎，挽成两髻，放置于头部之两侧，挽髻余下之两股尾髯令其自然垂下。(见图14)
2．顶留一髻
这种发型最为普遍，是一般布衣庶民，与未冠青年之主要发式，这种发型是将其发上梳，拢结于顶，再盘结挽髻，并以簪贯之，使其牢固稳定。(见图14)
3．弟：J落发
主要是僧尼发式，农夫、野叟也有采用，可适当参用。(见图14)
4．编发
在秦汉时代，编发甚盛，此图发型是据秦始皇陵之土俑而绘制的，多为武士、庶民，商贾等所采用，清制编发则将发拢结于脑后，再编梳成辫而垂于背后。(见图14)
5．披发
此种发式多为术士、老叟与隐士所好用，在人物造型时，可适当参考。(见图14)
6．剪前披后令圆
这种发式多为老人所用，‘布衣庶民、农夫商贾等等也常采用，其制是将头前剃落，留下后发，令之披圆。((见图14)
(二)妇女发型
发式是妇女头部的重要装饰，能增加其仪容的俊美。古代妇女发式造型的变化，极为富丽而多姿，历代相承，不断变化，从简至繁，，又从繁复简，往返交替，有关记载甚多，仅就《髻鬟品》记载就不下百余种。这些发名皆是由发型与首饰寓意而命名，绰号虽多，按其编法与发式可概括为几种基本类型，简述于下：
1．结鬟式
这类发型，皆是结鬟而成，有的耸立头顶，有的倾向两侧，有的平展，有的垂挂，妇女自身头发有限，往往加上‘假发”，首饰，巍峨华丽。据记载：相传汉武帝时，瑶池王母来会，诸仙女之发髻皆异人间，高环巍峨，帝令官妃仿效，因此号为“高鬟望仙髻”①，再饰有各种珠宝，金簪风钗或步摇，就更华丽高贵。这种高环发型有一至九鬟，是最尊贵的发式，多用来表示神话中之仙女，皇后贵妃与贵女流的发型(从八十七神仙图卷与永乐宫壁画的玉女等发式亦可见证)。未出室的少女也可采用，但装饰不宜过分华丽，这种发式秦汉两代及秦以前各代颇为盛行，汉以后各代多崇为仙女发型，名流仕女也有采用。
其形式有高鬟，有乎鬟，有垂鬟，有在头顶，有在两侧，鬟数也可随意结扎而定，变化很多，可灵活运用。(见图)
