人之道者,在万物也,天之道者,亦在万物也。人虽善变化万物,终不可夺天道而行私欲也。损万物使不足,用之乎己,是为夺天道也。古有楼兰,巴比伦也,国强民富,而国与民皆无厌,为私欲而无所不用其极也,急功近利,万物因之失衡,天理难容,欲者自灭,是故其人亡而国覆,终于尘埃焉。或言欲为万恶之源也,谬也,实不苟同。欲固无善恶,子曰:君子爱财取之有道。君子无欲耶,其有欲而恶乎?欲之善乎,在乎人之心也。人假欲能知天理,亦可灭人性也。心之所向,道之所趋。万物本无形,形于心也。故吾驳理学,直心学也。心学者,养吾心而行也。虽天理固存,吾心明,则道明而行无过也,吾心不明,则违天理而不能自己,行尸走肉也。何以明心,行万里路,读万卷书,善假于物也。故非养吾独见不能养吾心也。然饱览群书养吾心犹不足也,放翁言曰,绝知此事要躬行,明其理不能行之者,亦无益也,故心学,重于知行合一也