dongkejian123
核心会员 7
世界第一哲学家第五十五篇文章批判黑格尔 挖掘黑格尔第三部分 现实第二章 现实甲、偶然或形式的现实，可能和必然 1、现实作为最初的现实，只是直接的，不反思的现实，从而只在这种形式规定之中，但不是作为形式的总体，在这种情况下，现实是形式的。这样，它不过是一个有或一个一般的存在。但因为它在本质上不是单纯的、直接的存在，而是作为自在之有或内在性和外在性的形式统一，所以它直接包含自在之有或可能。什么是现实的，就是可能的。 2、这种可能就是自身反思的现实。但这个最初的反思的有，同样是形式的东西，从而总之只是自身同一的或一般自在之有的规定。 但是，因为规定在这里是形式的总体，这个自在之有就被规定为扬弃了的或作为本质上只在对现实的关系之中，这就是说，它作为现实的否定物，被建立为否定物。可能性因此包含两个环节：第一是肯定的环节，即它本身是一个自身反思的有；但当它在绝对形式中降低为一个环节时，那么，它就不再被当做是本质而是有了第二种否定的意义，即可能是一个多样性的东西，指向一个他物，即现实，并在现实中完成自己。 所以就第一方面看，即就肯定方面看，可能性是单纯的自身同一的形式规定或是本质性的形式。所以可能性是无对比的、不规定的，总包一切的贮藏者。----------------就这种形式的可能性意义上说，一切不自相矛盾的东西，都是可能的；可能性的王国因此是无边无际，花样繁多的。但每一个多样性的东西都是在自身中和对其他多样的东西而被规定的，并且在自身中具有否定；总之，漠不相关的差异过渡为对立；但对立就是矛盾。因此，一切事物都同样是一个矛盾的东西，因此也都是不可能的东西。《逻辑学下卷195页》 -------------------------------------------------------------------------------------------------- 差异过渡为对立，但对立就是矛盾。水浇西红柿，自来水，有点温度的水，温度高一点的水，温度再高一点的水，这几种水都可以浇西红柿，使得叶子青绿青绿，有的柿子有的鲜红鲜红。这四种水，自来水浇西红柿合适。后边三种水和自来水有差异。我们视后边三种水和自来水有“对立”。温度再高一点的水和自来水有“矛盾”，温度再高一点的水一浇，西红柿被热伤而亡。 --------------------------------------------------------------------------------------------------- 所以这里当然就自在地有了必然和偶然的统一；这个统一必须叫做绝对的必然。 丙、 绝对的必然 实在的必然性是有规定的必然；形式的必然在自身中还没有内容和规定性。必然的规定性在于：它在自身中具有其否定，即偶然。它所发生的结果就是如此。《黑格尔逻辑学下卷204页》 -------------------------------------------------------------------------------------------------- 必然、偶然都是形容词，无法触及的东西。对立统一指事物的两方面相互对立、矛盾，同一、统一是指矛盾的两方面相互转化、依存。黑格尔十分重视对立面的同一、统一。在必然和偶然间建立同一、建立对立关系是完全错误的。组织、调理、驾驭对立统一，矛盾统一，好不容易呀！绝对的必然是错误的。 黑格尔在逻辑学下卷66页矛盾和对立的区别中，从矛盾统一中找到了运动、生命。黑格尔没有再检查他的著作。其实，在对立统一中，也能找到生命、运动，和矛盾统一相比，略显拘谨罢了。必然、偶然都没有规定性。我们要的是看得见、摸的着事物，好，一个事物来了，它是必然要来的。对事物的两方面的坚定、崛强、温柔、悠闲必然地进行分析吧。