请看经文：“尔时世尊，诸根悦豫，姿色清净，光颜巍巍。尊者阿难，承佛圣旨，即从座起，偏袒右肩，长跪合掌，而白佛言：今日世尊，诸根悦豫，姿色清净，光颜巍巍，如明镜净，影畅表里，威容显耀，超绝无量，未常瞻睹殊妙如今。”证信序后即是本经的发起序。“尔时世尊”，尔时是指与会的声闻、菩萨、天人大众云集，一心渴仰，释尊了知大众心之所念，慈悲加持，师资道合之时。然如何发起这桩大事因缘呢？不可思议的法门，当以不可思议的瑞相来发起，释尊伊时现出了殊胜希有的瑞相，来启发加持阿难发问，阿难尊者的祈请便成为净土法门开启之助缘。
释尊知道与会大众成佛的善根成熟，能信念佛法门，内心由衷地欢喜。“诸根悦豫”，眼、耳、鼻、舌、身五根悉皆显出欢喜愉悦。“姿色清净”，佛的姿态与容仪，如清净的琉璃，内外明澈，无有烦恼、垢秽之态，唯圣人方能从姿态容颜中显出内心的德行。“光颜巍巍”，释尊心怀愉悦，大放光明，光明炽盛，世间一切日月的光明无能比拟，即为“光巍巍”；佛的容貌尊胜殊特，具足三十二相，八十随形好，乃世间一切容貌所不能企及，即为“颜巍巍”。是故用光颜巍巍来表达佛的相好光明。
佛放光的时候，光和色互相参回，光明中现出他方的种种佛刹、种种神变。阿难睹见如此殊胜的瑞相，又“承佛圣旨”，即承佛光冥加，诚如《观经》中释尊密遣冥加韦提希夫人在金台所现诸净土中，特别选择西方极乐世界一样，释迦如来也在加持阿难。阿难尊者接纳到佛的旨意，即从座位上站起来。“偏袒右肩”，这是天竺国恭敬的礼节。弟子供养师长、善知识时，须偏袒右肩。
偏袒右肩除了表示恭敬之外，还有一个含义，就是师长需要弟子干某件事情时，弟子能很快地、利索地去干。阿难就偏袒右肩，“长跪合掌”，两膝着地，合掌恭敬，“而白佛言”，向佛恭敬禀白：今日世尊（世尊是佛的十种称号之一，为世人尊重之意），身心现出如此欢喜之相，姿色容颜，内外清净，光明炽盛，如明亮洁净的镜子，既光照外面，又转而显现在镜子里面。佛的身光，内外明彻，亦复如是。佛的威德容颜显赫照耀，身心德能超绝无量，我从侍佛以来，从来没有睹见佛现出这样殊胜妙好的瑞相。

感恩发布施。请问一下，如何能够得到这个无量寿经讲义的法本文字，阿弥陀佛