医道似战略，医术为战术；只有战略指导战术，没有战术指导战略；一个宏观战略可以细分成一连串的战术，一连串的战术又可体现一个宏观战略；战略晦，则战术暗。战略亮，则战术明；先有总纲，再有细则；……，医道以明理，医术以活人。医道不传，医术不显。

在“道术”这个词中，“道”是“抽象的、求于思索中的学问，连接‘理’的桥梁”，“术”是“具体的、操于实际中的方法，衔接‘技’的纽带”。“道中隐术，术中藏道”。“道有深浅、大小、宽窄、明暗、巧拙、……等阴阳变化”。“最宽广、幽深、……、玄妙的大道，是人们不容易察觉出来的！这一局面，使人们认为：‘大道是无形’的”。“道见于无而藏于有”，……

道是存在于宇宙及万事万物中的规律，它能够被某些人“在仔细观察、细心体悟的情况下”发现；术是存在于生命体一切言行中的生存、繁衍手段。《内经》重在载道，《伤寒》崇于传术。

得一道可得万术，察万术可得诸道。孜孜不倦，取长补短，可携众人道术于一身，则易成千手观音矣！万般法术归宗，宇宙万事万物觅祖，皆源于道。然，得尽万类诸道术亦难，余不敏，欲以毕生之力而求之，竭余生时时、处处而行之……，“岐黄道术”，吾之索求者也。

执道术者，需日日潜修己德，毕竟，道术既可活人亦可杀人。行道者应知常变，依实情而活用，不可拘于已成之常，而应该“以变知常、解决实事”为要务。“宇宙在乎手，万化在乎身”！

黄帝，国人始祖之一也，一统江山之天子也，华夏文明创立之受誉者也。其位高权重，无出其右者；岐伯，天子之师也，黄帝虽登天亦拜之者也。道，宇宙间至高之学问也；术，万灵生存之行也。《内经》之后，古人谈及中医诸事，不言“黄岐”而言“岐黄”，不言“术道”而言“道术”，“岐、黄、道、术”四字合一，既言中医，然，“尊师重道”之意亦明矣！

呵呵，这里也有一个关于“岐黄道术”的帖子：
http://tieba.baidu.com/p/1892536702