孙悟空认识接引佛祖。
从这四段原文来看，孙悟空对佛门中人还是挺了解的。像什么菩萨啊，佛祖什么的一清二楚。没有接触过佛教的孙悟空，却对佛门中人很清楚。这怎么解释？唐僧给出了答案。
第三十九回，为救活死了三年的乌鸡国王，需有个人度他一口气。那八戒上前就要度气，三藏一把扯住道：使不得！还教悟空来。那师父甚有主张。原来猪八戒自幼儿伤生作孽吃人，是一口浊气，惟行者从小修持，咬松嚼柏，吃桃果为生，是一口清气。
唐僧的这段话给出了一个信息，吃荤的是一口浊气，不吃荤的是一口清气。在《西游记》的世界里，吃人是很平常的！像猪八戒，沙僧，奎木狼都吃过人，妖更不用说了，牛魔王以吃人为生，人对于他们来说只是一种食物而已！孙悟空从小就以桃果为生，从不开荤，即使和牛魔王交往时也不例外！孙悟空修持的是素食之道。
也许有朋友会问，孙悟空自己说吃过人的啊！怎么修持的会是素食之道？我们来看一下，孙悟空是怎么说的？
第二十七回，白骨精为了接近唐僧变成一个女子，行者笑道：“师父，你那里认得！老孙在水帘洞里做妖魔时，若想人肉吃，便是这等。或变金银，或变庄台，或变醉人，或变女色。有那等痴心的，爱上我，我就迷他到洞里，尽意随心，或蒸或煮受用；吃不了，还要晒干了防天阴哩！师父，我若来迟，你定入他套子，遭他毒手！
孙悟空这段话，在逻辑上是不成立的！白骨精之所以变成女子接近唐僧，是因为唐僧身边有人保护。如果唐僧身边没人的话，白骨精手到擒来还需变化吗？同样孙悟空神通广大，要吃个人小菜一碟，根本不需变这变那的。就像八戒和沙僧都是直接拿人来吃的。更何况孙悟空为王时，花果山满山是妖，谁会跑去送死呢？
所以孙悟空这是在说谎，这样说的目的只是为了提醒唐僧而已。
孙悟空不但修持的是素食之道，而且崇尚无性生活，这个“性”包括了性格和性欲。
性格上，学艺时菩提祖师道：你姓什么？孙悟空道：“我无性。人若骂我我也不恼，若打我我也不嗔，只是陪个礼儿就罢了，一生无性。
性欲上，四圣试禅心时，骊山老母变的妇人大怒道：你就是受了戒，发了愿，永不还俗，好道你手下人，我家也招得一个。你怎么这般执法？”三藏见他发怒，只得者者谦谦，叫道：“悟空，你在这里罢。”行者道：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。
一个修持素食之道，崇尚无性生活的人是什么人？答案只有一个，那就是佛门中人。说白了孙悟空原本来自佛教。《西游记》也把孙悟空定格为心猿，即孙悟空是如来（佛教）思想下的产物。
如来把一个佛教中人变成一只猴，这只猴大闹天宫时却装作不认识如来，毫无疑问这是一个局。这个局用《西游记》的一首诗来解释是最合理的！诗曰：其实如来多法力，果然智慧广无量。手中赌赛翻筋斗，将山压我不能强。玉皇才设安天会，西域方称极乐场。
这诗是有逻辑关系的，先是如来用山压了孙悟空，然后玉皇才设了安天大会。有了安天大会，西域方称极乐场。
现在我们来倒推一下看看会出现什么情况？请看，西域之所以能称极乐场，是因为玉皇设了安天大会。之所以有安天大会，是因为如来用山压了孙悟空。如来之所以有压孙悟空的机会，是因为孙悟空大闹了天宫。孙悟空之所以有大闹天宫的机会，是因为如来造就了他。
把首尾连起来的结果是：西域之所以能称极乐场，是因为如来造了个孙悟空。假设如来没有造出孙悟空，西域就不能成为极乐场。
因此如来用摩尼珠造孙悟空的目的，就是要让西域成为极乐场。即如来的崛起！
郁闷吧？如来不是佛祖吗？他为什么要崛起呢？不急让我们一一侃来.......


【观音菩萨和太上老君的赌】
玉帝和王母的关系有两种说法，即玉帝和王母是夫妻关系和不是夫妻关系。
在正统道教神系中，王母娘娘就是西王母，是所有女仙之首、掌管昆仑仙岛。玉皇为群仙之首，众神之主。西王母要早于玉皇大帝，玉皇大帝与西王母也并非夫妻关系。而在中国民间的故事和小说里，玉皇大帝和王母娘娘的关系是夫妻。
如果要来个选择这真的不好选！我们还是去《西游记》里看看他们的关系。
《西游记》第五回曰：一朝，王母娘娘设宴，大开宝阁，瑶池中做蟠桃胜会，即着那红衣仙女、青衣仙女、素衣仙女、皂衣仙女、紫衣仙女、黄衣仙女、绿衣仙女，各顶花篮，去蟠桃园摘桃建会。
开蟠桃会的是王母，下懿旨叫七衣仙女摘桃的也是王母，毫无疑问这蟠桃是王母娘娘的。
在孙悟空自封齐天大圣时，太白金星对玉帝道：不若万岁大舍恩慈，还降招安旨意，就教他做个齐天大圣。只是加他个空衔，有官无禄便了。”玉帝道：“怎么唤做‘有官无禄’？”金星道：“名是齐天大圣，只不与他事管，不与他俸禄，且养在天壤之间。
太白金星的意思是，孙悟空的齐天大圣只是个官位，没工作，也没俸禄。他既不能进入兵部，也不能进入礼部。然而这个本应无事管的齐天大圣，在毫无异议的情况下，被玉帝指派到蟠桃园掌管蟠桃。这说明什么？
说明玉帝在支配着王母娘娘的蟠桃。
蟠桃是王母娘娘的，玉帝却在支配着。这种特殊的关系表明，玉帝和王母最有可能是以下两种关系。
1）王母是玉帝的老婆。因为她的蟠桃成就了一个皇帝，所以她的封号是王母娘娘，蟠桃属于共同财产。
2）王母是玉帝的老娘。因为她的蟠桃让儿子成了皇帝，所以她的封号是王母娘娘，蟠桃属于家庭财产。
不管王母是玉帝的老婆，还是玉帝的老娘，可以确认的是王母和玉帝在同一阵线。王母的蟠桃让玉帝和道教形成了双赢的局面，玉帝出桃子做皇帝，道教避三灾被统治。
但是，政治都是黑暗的！有政治就有战争！道教没有理由在自己开辟的天地里被别人统治。那么要想摆脱统治，又要避开三灾壮大道教，作为道祖的老君有什么办法呢？
在《西游记》第二十六回里，孙悟空推到镇元大仙的人参果树，来到落伽山请观音菩萨医树。
行者道：自海上求方，遍游三岛，众神仙都没有本事。弟子因此志心朝礼，特拜告菩萨，伏望慈悯，俯赐一方，菩萨道：我这净瓶底的甘露水，善治得仙树灵苗。行者道：“可曾经验过么？菩萨道：经验过的。行者问：“有何经验？
菩萨道：当年太上老君曾与我赌胜，他把我的杨柳枝拔了去，放在炼丹炉里，炙得焦干，送来还我。是我拿了插在瓶中，一昼夜，复得青枝绿叶，与旧相同。行者笑道：“真造化了，真造化了！烘焦了的尚能医活，况此推倒的，有何难哉！
孙悟空和菩萨这段对话的重点是：观音菩萨和太上老君的赌。
这场赌胜的赌资是什么不详，内容倒是很清楚，太上老君把杨柳枝炙得焦干后，看观音菩萨能不能医活。把内容规划一下，杨柳枝是植物，炙得焦干是枯死。这场赌胜其实就是，太上老君赌观音菩萨能不能把枯死了的植物医活。
这就很奇怪了，一个开天辟地的道祖，为什么会对能否医活植物这么感兴趣呢？这场赌胜的目的是什么呢？
对于这个问题，我们从人参果树着手，可以找出点端倪。孙悟空推到镇元大仙的人参果树后，为了医树，遍游三岛，结果众神仙都没有本事。理由是，人参果是天开地辟之灵根，非凡间的果木，如何可治？无方，无方！
同人参果一样，王母的蟠桃也不是凡间的果木，如果这种果树出现意外或者自然死亡的话，众神仙都是没有本事医治的。因此老君和菩萨的这场赌胜，是为了保护这些仙树灵苗。菩萨的甘露水可以避免这些仙树灵苗的死亡。
现在我们回到政治层面就暗黑了！老君和菩萨的这场赌胜的真正目的是：拿下蟠桃！
道教拿下蟠桃后，可以摆脱统治的同时，也可以避开三灾壮大道教。即使蟠桃出现意外或者自然死亡也无妨，菩萨的甘露水是最坚强的后盾嘛！这也是作为道祖的老君给道教最直接的办法！
当然为了这个后盾，老君也有付出，他送给了观音菩萨一个法宝，叫做紫金铃（见七十回）。
不过老君这个办法过于直接！老君能想到，玉帝和王母也能想到！那么玉帝和王母是如何接招的呢？我们接着侃.......

就救人这方面来说，用九转还魂丹救人是最简单，最快速的。他省去拿魂灵的麻烦嘛！然而从另一方面来看，老君的丹有点多余，虽说去拿魂灵是件麻烦事，可炼丹也是费时费力的。同为救人炼丹和拿魂灵又有何区别呢？
更何况老君的丹轻易是不送人的，《西游记》第三十九回：孙悟空到了宫兜率，那老祖取过葫芦来，倒吊过底子，倾出一粒金丹，递与行者道：止有此了，拿去，拿去！送你这一粒，医活那皇帝，只算你的功果罢。行者接了道：“且休忙，等我尝尝看，只怕是假的，莫被他哄了。扑的往口里一丢，慌得那老祖上前扯住，一把揪着顶瓜皮，擅着拳头骂道：这泼猴若要咽下去，就直打杀了！行者笑道：嘴脸！小家子样！那个吃你的哩！能值几个钱？虚多实少的，在这里不是？
这粒从葫芦底倒出来的金丹就是九转还魂丹，简称九转金丹。老君对九转金丹非常重视！孙悟空往口里一丢，搞的老君大失常态，又是擅拳又是大骂。
现在来理理，在救人方面，九转金丹和拿魂灵区别不大，换一句话说，金丹在救人这一方面优势并不明显。 一粒没什么优势的金丹却是老君费时费力研发出来的，出来后的丹老君是轻易不送人的。这说明什么呢？
说明：老君研制的金丹不是为了救人的。
在《西游记》里人有两种死法，一种是生老病死，属于自然死亡。一种是意味死亡，比方说战争而死，属于枉死。不管是自然死亡，还是枉死魂灵都会去地府的，地府掌管着人的生死，也包括飞禽走兽。禽有生而兽有死，反复雌雄。生生化化，孕女成男。此自然之数，不能易也。所以老君没有必要，也不会去研制破坏自然之数的金丹。
不过地府也有管不了的！称为非自然之数。《西游记》第一回曰：如今五虫之内，惟有三等名色，不伏阎王老子所管，乃是佛与仙与神圣三者，躲过轮回，不生不灭，与天地山川齐寿。
这三等名色就是所谓的得道者，得道者虽说躲过轮回，可是要想不生不灭必须要避开三灾厉害。避开了与天地齐寿，避不开多年苦修毁于一旦。对于得道者而言，修炼是不易的，外丹是需求的！玉帝的蟠桃成了众所共需的外丹。
在此背景下，老君研制金丹的目的只有一个，那就是九转金丹是老君用来救神的。说的更明白点，九转金丹和蟠桃的功效是一样的，九转金丹可以躲避三灾。
因此老君之所以给玉帝做丹元大会，其实是告诉玉帝道教有了躲避三灾的金丹，蟠桃不是独一无二的。道教以金丹制衡蟠桃，道教亦能载舟也能覆舟。
道教这招非常厉害，以一粒金丹之力，让玉帝成了道教躲避三灾的工具！作为弱势方的玉帝要如何反击呢？玉帝用了一绝招，这绝招在金庸的武侠小说中出现过，叫做以彼之道还施彼身。道教以丹制丹，玉帝就以教制教。
那么玉帝用的是什么教？又是怎样制衡的？让我们接着侃............

【《西游记》里的化胡为佛究竟化的是谁？】
《西游记》第六回，孙悟空大战二郎神时，老君拿出金刚琢对观音菩萨说：这件兵器，乃锟钢抟炼的，被我将还丹点成，养就一身灵气，善能变化，水火不侵，又能套诸物；一名金钢琢，又名金钢套。当年过函关，化胡为佛，甚是亏他，早晚最可防身。
这是老君在介绍自己的法宝金钢琢。从中我们发现了一句重要的话：化胡为佛。
在历史上，化胡为佛的说法已经被否认！根据道教的传说，老子是道教中一位非常尊贵的神，被称为太上老君或道德天尊。在某一年的某一天老子到了印度，他在那里变成了佛，建立了佛教，并开始对印度人实行教化。
又一传说，在某一年的某一天老子骑着青牛出关之后，去了印度，释迦牟尼向他学习。老子点化了他，释迦牟尼终于得道，成为了佛祖。这就是所谓的“老子化胡”。其实，这只是道教为了获得对佛教的优势，而编造的故事而已。
然而《西游记》里的“化胡为佛”有所不同！《西游记》给了观音菩萨一个七佛之师的身份，老君说当年过函关化胡为佛时，作为七佛之师的观音菩萨是毫无异义的，所以在《西游记》里老君化胡为佛是成立的。也就是说：老君点化了某一个人，成立了佛教。
那么《西游记》里老君点化谁成立佛教的呢？
对于这个问题，我们首先会想到如来。因为如来的全称是——西方极乐世界释迦牟尼尊者嘛，这跟又一传说很符合。现在我们来看看，如来是不是就是老君化胡之佛呢？
老君化胡为佛的时间是在过函关。函关应该是函谷关，由春秋战国时代的秦国所建，他被道教视为圣地，传说老子是在此地创作《道德经》的。
不管函关是不是函谷关，既然叫函关，就说明这是个地名，有了地名的时代我们叫他文明时代。因此老君点化了某一个人，成立了佛教是在文明时代。
再看如来，如来说他在天地再交合时，修炼成丈六金身。那时孔雀刚出生吃了他，他破体而出，带孔雀回灵山和诸佛商议后，封了孔雀为佛母。
天地再交合时是什么时候呢？《西游记》曰：天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。天地再交合时在万物尽皆生之前，一个万物还没滋长的时代我们叫他蛮荒时代。
在这个蛮荒时代，就有佛的存在了，而且佛还不少，这些佛都聚集在灵山。从名义上讲就形成了一个教派！如来为佛祖。
很明显，如来不是老君点化的。老君化胡之前，如来已经是佛祖了嘛！既然不是如来，毫无疑问是另有其人，谁呢？
要想找这个人其实也简单，只要找到这个人和如来最关键的共同点就可以了。什么样的共同点呢？
第八十六回，孙悟空对付南山大王时，有这样一句话。孙悟空道：这个大胆的毛团！你能有多少的年纪，敢称南山二字？李老君乃开天辟地之祖，尚坐于太清之右；佛如来是治世之尊，还坐于大鹏之下；孔圣人是儒教之尊，亦仅呼为夫子。
这句话是什么意思不重要，重要的是佛如来是佛祖，同时也是治世之尊。这就是关键点，还有谁会符合呢？
第六十六回，孙悟空一行受阻小雷音寺，多次调兵失利后，独自立于西山坡上，这时号称极乐场中第一尊的弥勒佛出现了。
行者见了，连忙下拜道：东来佛祖那里去？弟子失回避了，万罪，万罪！
佛祖道：我此来，专为这小雷音妖怪也。他是我面前司磬的一个黄眉童儿。三月三日，我因赴元始会去，留他在宫看守，他把我这几件宝贝拐来，假佛成精。
行者听说，高叫一声道：好个笑和尚！你走了这童儿，教他诳称佛祖，陷害老孙，未免有个家法不谨之过！弥勒道：一则是我不谨，走失人口，二则是你师徒们魔障未完，故此百灵下界，应该受难。我今来与你收他去也。
行者道：这妖精神通广大，你又无些兵器，何以收之？弥勒笑道：我在这山坡下，设一草庵，种一田瓜果在此，你去与他索战。交战之时，许败不许胜，引他到我这瓜田里。我别的瓜都是生的，你却变做一个大熟瓜。他来定要瓜吃，我却将你与他吃。吃下肚中，任你怎么在内摆布他，那时等我取了他的搭包儿，装他回去。”


行者道：此计虽妙，你却怎么认得变的熟瓜？他怎么就肯跟我来此？弥勒笑道：我为治世之尊，慧眼高明，岂不认得你！
孙悟空和弥勒佛蛮幽默的，别的瓜都是生的，叫孙悟空变做一个大熟瓜。在这种情况下，我也知道那一个是孙悟空变的。
孙悟空先幽一下说：你却怎么认得变的熟瓜，佛老爷也默一下说：我为治世之尊，慧眼高明，岂不认得你！
不过这些也都不重要，重要的是：弥勒佛是佛祖！同时也是治世之尊。
这样一来，弥勒佛和佛如来关键的共同点出现了，他们都是佛祖，同时也都是治世之尊。
治世之尊没什么好说的，就是管理的意思，谁是佛祖谁就是治世之尊。但是佛祖我们必须了解一下，所谓的祖是指派别的首创者，佛祖也就是佛教的创始人，俗称祖师爷。
在《西游记》里，无可争议佛如来就是佛教的创始人。不过弥勒佛也是佛祖，他也是佛教的创始人。一个佛教出现两个创始人要怎样解释呢？唯一的解释是，佛教出现了两个时期。第一时期，如来为佛祖，这个时期是佛教的思想。第二时期，弥勒佛为佛祖，这个时期的思想发生
改变，此佛教已非彼佛教了。
在这个以道教为尊的世界里，佛教的思想发生了改变，那会变成什么思想呢？答案是道教！弥勒佛为佛祖时，佛教的思想以道为主。因此在每年的三月三日，弥勒佛都去参加元始会。
一个以道教思想为主的佛是什么佛呢？是道教点化之佛，即老君化胡之佛。这个胡也就是东来佛祖弥勒佛。
现在又有个新问题！在弥勒佛成为佛祖之前，已经有了佛教。那么老君是怎样让弥勒佛取代如来的呢？老君化胡为佛的目的又是什么呢？
我们接着侃.............
注（1）：其实佛和如来是一样的，都是一种称呼，比方说释迦牟尼即可以称释迦牟尼如来，也可以称释迦牟尼佛。只是西游记把如来特
指为一个人，他就是释迦牟尼。也就是我们常说的如来佛祖。
注（2）：弥勒佛是一生补处菩萨，待其此生结束后，将降在娑婆世界补释迦之佛处。因此他被称为未来佛，也就是释迦牟尼的接班人。
但是《西游记》只是一本小说，如和神话故事有矛盾时，和宗教信仰有冲突时，当以小说为准。

【老君和如来的恩怨】
要想了解老君化胡为佛的目的，就要进入开天辟地的时期。
在这个时期，道教开辟了天地。在道教开辟的天地里，还有另外一个教，叫做佛教。
《西游记》第七十七回，如来道：自那混沌分时，天开于子，地辟于丑，人生于寅，天地再交合，万物尽皆生。万物有走兽飞禽，走兽以麒麟为之长，飞禽以凤凰为之长。那凤凰又得交合之气，育生孔雀、大鹏。
孔雀出世之时最恶，能吃人，四十五里路把人一口吸之。我在雪山顶上，修成丈六金身，早被他也把我吸下肚去。我欲从他便门而出，恐污真身；是我剖开他脊背，跨上灵山。欲伤他命，当被诸佛劝解，伤孔雀如伤我母，故此留他在灵山会上，封他做佛母孔雀大明王菩萨。大鹏与他是一母所生，故此有些亲处。
如来的这段话看似简单，其实大有问题！什么问题呢？
1）所谓龙生龙，凤生凤，《西游记》里有龙生九子之说，可生的都是龙。为什么凤凰会生出两种不同的品种？
2）孔雀出世之时最恶，把修成丈六金身的如来给吸进肚里。原本要伤他性命的如来，为什么在诸佛的劝解下要封孔雀为佛母呢？
要解答这两个问题，孔雀是个关键。
第七十一回，在朱紫国孙悟空和观音的金毛狲交战时，观音菩萨出现了。菩萨说：朱紫国先王在位之时，这个王还做东宫太子，未曾登基，他年幼间，极好射猎。他率领人马，纵放鹰犬，正来到落凤坡前，有西方佛母孔雀大明王菩萨所生二子，乃雌雄两个雀雏，停翅在山坡之下，被此王弓开处，射伤了雄孔雀，那雌孔雀也带箭归西。佛母忏悔以后，吩咐教他拆凤三年。
这里说的是，佛母孔雀大明王菩萨所生的雀雏，被弓箭射伤的故事。从这故事来看，佛母孔雀所生的雀雏没有什么能力，一支凡人的箭居然把他射伤。从中也得出这样一个结论：佛母孔雀所生的雀雏没有得道！再往大的说，所有刚出生的幼体都是凡体，没有任何修为。
现在我们回到佛母身上，佛母吃了如来，是在刚出生的时候。一只刚出生的孔雀有多少修为呢？没有任何修为！一只没有任何修为的雀雏，被如来剖开脊背居然不死。这说明什么呢？
说明：凤凰育生的孔雀在吃如来时不是刚出生的。他不但不是刚出生，而且他的修为已经很高了。换句话说他已经得道了。
在这个只有道和佛存在的时代里，一只得了道的孔雀，跑到鸟不拉屎的雪山顶吃了如来，这又说明什么呢？
说明：孔雀是道教指派对付如来的！
因此所谓凤凰得交合之气育生孔雀大鹏，不是说凤凰生育了孔雀大鹏，这里育生的意思是酝酿生育。也就是说：道教为了对付如来，让凤凰以得交合之气之名一分为二，分出孔雀和大鹏。这只得交合之气的凤凰消失了，他以孔雀和大鹏的身份存在。（开玩笑的说，大鹏为凤，孔雀为凰。）
现在我们来个全面的分析。
西游记的天地是道教开辟的，佛教在道教的世界里，只有两条路可走：要么被道教消灭，要么被道教收编。说难听点就是一条路：被道教吃掉！
不过在开辟之初，虽然佛派很弱，但道教也不是很强大，这从老君的法宝就可以看得出，老君的法宝基本都是在开天辟地以后造出来的。
这个时期道教想要，一口吃掉这些佛也不是件很容易的事！在如来修炼成丈六金身时，道教来了次试探性的进攻，安排孔雀对付如来。
对于道教的进攻，如来非常谨慎，不管你杀不杀孔雀都不是最佳选择。杀表示对抗道教，就会被道教消灭！不杀表示顺从道教，就会被道教收编！
在这种状况了，如来显示了他的大能，他选择带孔雀回灵山和诸佛商议，商议的结果封孔雀为佛母。意思是认道教为母教。
认道教为母教和被道教收编了是两个概念。被道教收编了，就没有佛教了！认道教为母教表示佛教是道教下的分支而已，佛教依然存在！


如来这一招很高明，道教怎么办呢？进攻消灭佛教吗？佛都认你为母教了，况且去消灭佛教也不是件很容易的事，敌伤一千，自损八百！不进攻吗？虎头蛇尾，也养虎为患！
于是老君出了一招化胡为佛。让弥勒佛成为佛祖，掌管佛教。
当然弥勒佛不可能直接跑到佛教说我要当佛祖，他是老君带到佛教的。怎么说？老君说他当年过函关，化胡为佛，甚是亏了金刚琢，早晚最可防身。这句话的意思很明显，在这次化胡行动中，最大的功臣是金刚琢。换句话说，老君之所以化胡成功，靠的是法宝。老君化胡靠法宝，同样弥勒佛为佛也要靠法宝，他的法宝叫后天袋。
后天袋和金刚琢有个共同的属性，就是来什么收什么。哪怕你是佛教也不例外！这两法宝的名字也很有意思，金刚琢又名金刚套，把佛教套住了。后天袋把佛教变天了。
说白了，所谓的化胡为佛，其实就是老君以金刚琢力压群佛后，再指派弥勒佛去统治佛教！弥勒佛成了东来佛祖！东来佛祖是《西游记》首创的，意思是：主教来的佛祖。东就是主，比方说东南西北，东为主位，太阳升起的地方嘛。古代人和现代人请客都叫作东。
一个主教指派的佛祖身份就极其尊贵，弥勒佛被称为极乐场中第一尊！同时他也是《西游记》里唯一称尊的佛，他的全称是南无弥勒尊佛！
由此西游记的格局出现了，道教居天，佛教居地。弥勒佛掌管了地，他既是佛祖，也成了治世之尊。佛和道进入了看似非常融洽的时代。而佛如来的身份被边缘化了，他的佛祖也得不到道教的认可！在“安天大会”之前玉帝称他为佛老！
无奈吗？无奈！甘心吗？不甘心！自己的江山拱手让人啊！就如来而言，重新崛起是势在必行的，只是需要一个合适的时机。
皇天不负有心人，玉帝上位后，道教以丹制丹，用九转大还丹牵制了蟠桃，让玉帝成了道教躲避三灾的工具。玉帝怎么办？玉帝用了一招以彼之道还施彼身，道教以丹制丹，玉帝用教制教。简单的说，就是用两股实力相当的势力相互牵制，这也是帝王间最常用的，最有效的方法，叫做帝王之道。
玉帝用教制教绝对不能用弥勒佛的佛教，弥勒佛的佛教等于是道教的，用道教牵制道教这叫无道（行不通）。毫无疑问佛如来的佛教是个最佳选择。这个选择是双赢的，如来方，不但重新掌教，而且能和道教平起平坐。玉帝方，制衡道教巩固政治。
这以教制教虽好，但前提是如来要如何崛起？如来起不来如何和道教平起平坐？不能和道教平起平坐如何制衡道教？制衡不了道教玉帝又如何巩固政治？
不用说也知道，如来独自是不能崛起的，必须要依靠玉帝。假设玉帝和如来交往密切的话，道教就会起疑，如来同样不能崛起。在这种情况下，玉帝和如来之间就要一个联络人，这个联络人就是太白金星。第十三回颂子云：吾乃西天太白星，特来搭救汝生灵。前行自有神徒助，莫为艰难报怨经。
吾乃西天太白星这句话很重要，直接说明太白金星来自西天。那西天是个什么概念呢？
王母蟠桃会上的名单曰：西天佛老、菩萨、圣僧、罗汉，南方南极观音，东方崇恩圣帝、十洲三岛仙翁，北方北极玄灵，中央黄极黄角大仙...............
西天里有佛老、菩萨、圣僧、罗汉。够清楚了，西天指的就是佛教，太白金星其实是佛教中人。
太白金星很特别的，人是佛教的人，官是道教的官，那么这个很特别太白星，是如何兴其帝业的呢？下面就让我们对《西游记》来个系统的分析，揭秘这名著背后的帝王路！

孙悟空拜佛祖在西天。西天属于西牛贺洲，或者西牛贺洲属于西天，所以佛祖符合。同时孙悟空在说“止拜了三个人”之前，《西游记》里找不到拜过佛祖，假设这个佛祖就是如来的话，孙悟空和佛祖就在大闹天宫时见过一次面，这次见面孙悟空并没有拜。一个没拜过的佛祖孙悟空说拜了，一个拜过的菩提祖师孙悟空却不提了！这说明什么？说明，菩提祖师就是佛祖变化的。有旁证吗？还真有。
旁证一，菩提祖师给孙悟空起名字时道：我门中有十二个字，乃‘广大智慧真如性海颖悟圆觉’十二字。这十二个是佛教用语，大概意思是：拥有广大智慧，彻悟真如之理（还原宇宙的真理），进入圆满境地（达到最高境地）。即佛！菩提祖师的身份是佛。
旁证二，菩提祖师住的地方叫做灵台方寸山，斜月三星洞。菩提的意思就是大觉大悟，即佛。符合旁证一。佛的祖师顾名思义就是佛祖。而灵台方寸斜月三星的意思就是心。那合起来的意思是，佛祖住在孙悟空的心中。
酒肉穿肠过佛祖心头坐！孙悟空原是佛门中人，简称佛子。如果问一个佛子：佛在哪里？答案只有一个：佛在心中！菩提祖师是佛祖。
可话说来，《西游记》里的佛祖有三个，如来佛祖，东来佛祖，接引佛祖。这化身菩提祖师的是哪位佛祖呢？
第一回：孙悟空见那菩提祖师端坐在台上，果然是——大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提。不生不灭三三行，全气全神万万慈。空寂自然随变化，真如本性任为之。与天同寿庄严体，历劫明心大法师。
《西游记》给菩提祖师的定位是大觉金仙。 大觉金仙是什么概念？在宋徽宗宣和元年（1119）尝诏改佛陀为大觉金仙。大觉金仙等于佛陀。佛陀是什么概念？佛陀是佛教的创始人释迦牟尼。释迦牟尼陀又是谁？如来笑道：“我是西方极乐世界释迦牟尼尊者。
菩提祖师是大觉金仙！大觉金仙是佛陀！佛陀是释迦牟尼！释迦牟尼是如来佛祖！够清楚了，菩提祖师就是如来佛祖。，孙悟空所谓的西天拜佛祖，实际上是西牛贺洲拜菩提。这也是孙悟空说止拜了三个人，而没有提菩提祖师的原因。因此樵夫的提醒，是为了告诉孙悟空如来佛祖现在身份。
有了这层关系，作为如来弟子的孙悟空，在学艺时的速度只能用神速来形容了。像长生不老术，菩提祖师说破根源，悟空心灵福至，切切记了口诀，子前午后，自己调息。像地煞数七十二般变化，菩提祖师遂附耳低言，不知说了些什么妙法。这猴王也是他一窍通时百窍通，当时习了口诀，自修自炼，将七十二般变化都学成了。像筋斗云，祖师却又传个口诀道，这一夜，悟空即运神炼法，会了筋斗云。
说白了，这些法术根本不用教，孙悟空本来就会的。就好比得了身体的哪吒，他的神通不减，思想不灭一样。
在这种情况下，如来以菩提的身份出现，就不是为了教孙悟空法术了。他隐藏身份是来安排任务的！佛曰：难，难，难！道最玄，莫把金丹作等闲。不遇至人传妙诀，空言口困舌头干！
金丹分内丹和外丹，作为修炼者内丹绝非等闲，这个无需强调。如来的不要把外丹当等闲的意思太明确了，那就是吃啊！
孙悟空接到的是吃金丹的任务！当然，要吃金丹首先要接触到金丹，金丹在哪里？在三十三天的兜率宫里，没得选孙悟空必须要上天。那么孙悟空要如何上天呢？我们接着侃..................

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