宝钻里虐点千千万，各种类型、各种风格，只要吃神话传奇那一套，就总有一款适合你。我以前在Fingon吧开过一个帖子，企图呼唤大家列举Arda历史上打动人心的瞬间，现在去回顾，只觉得这贴根本就是“简直不让人活了”……
我特别喜欢沦亡史，感觉全文结构极好，一气呵成，尤其后半的作死过程更是荡气回肠（……），令人印象深刻的句子层出不穷，结尾一句绕梁三日……= =
泰勒瑞那个……白给的就当大白菜处理，精和人果然是近亲哈哈哈……
我觉得，老头的整个构思都不脱“创造”，无论这种创造是不是当事人的本意；换句话说，身在这个老大创造的世界里，精和人都是“次创造者”，所作所为，一言一行，都在改变世界，但所有的改变，终极目标都是给整个世界增添光彩，丰富世界终结之后的第二首宏乐。（其实蘑菇丝其人想来相当杯具，果然是不管怎么折腾，都只是在给旁人做嫁衣裳……）我倒没觉得诺多在所有民族里特殊强调荣耀，他们并没有为了流芳千古而去做什么事啊？流亡最主要的目的还是复仇和自由，功绩载入歌谣是结果，并不是最初的动机。

非常感谢喷泉前辈的回复~~
因为之前就特别喜欢神话故事，所以宝钻开头很多人都推荐"别最先开始看的"的大乐章等等反而是看的最开心的。沦亡史真的是....尤其是最后那一段，看下来才寥寥几句，那种威严而可怖的气息整个都出来了。
另外可能是我表达和用词有些不当....我并不是认为诺多特别”强调“荣耀....而是我认为他们的征战史在光辉闪耀的同时也不可避免的每一步都在步入命运的罗网....可能说”荣光“更为合适一点？
另外会在想为什么各位维拉如此执着于”预言中提到“.....后来想想他们是不是可以说是在大乐章里”经历过了未来“后，然后又回头重新开始体验一遍？然后他们试图做一些与预想略有不同的事，比方说把精灵带到维林诺什么的...结果反而是蝴蝶效应一样的连环后果，愈演愈烈。然后为了把事态矫正回来就要在接下来几个标志事件上重复预定的选择之类之类的...
这么一想好科幻....

谈点单纯个人看法，“荣耀”这回事，如果单以原作者创作动机来说，宗教意味相当浓厚，因此不必太纠结这个。毕竟对我们这些不同文化圈的读者来说最感动的一定是另外一些和荣誉、命运、抗争、思辩、反思相关联的情境，我们对荣耀的认知大半也源于此，是另一种并不冲突的角度。
至于维拉干的那些所谓“自作聪明”的事儿，因为吐槽了很久其实相当有感情了=w=（喂）按老托的中心思想依然是有宗教指向的——老大是神秘而伟大的永远正确的，要你们明白的事儿，除了老大自己，即使是大能的维拉麦芽也未必能完全明白，何况他也没有完全揭示出来，你们想要明白就要慢慢自己去摸石头过河，九九八十一难之后才可以听到最后的大乐章，前提是对老大的信念要坚定，不然那可就弃明投暗离加入蘑菇斯帮不远了……其余则是因为次创作者的观念设计，所谓次创作者，必定是不能超出所局限的范围的。不过老托在诸位维拉的事迹上所发RP很多，有时实在很难想象他这些严肃的创作初衷XDXDXD

看来荣耀这词确实有些用词不当（捂脸）
大概是因为神经比较粗...虽然一开始就知道托老在写作中体现了他的宗教观念，但一路看下来并没有太多意识到”在表现宗教“的内容。
反倒是会在想，既然一如是”全知全能“的神，那其本身存在大概就类似于宇宙规律一般的具有绝对性和客观性...如果这样的话来理解一如的时隐时现大概会比较好接受....但这位老大看起来又是一个”人格神“，这样一来又免不了在各个阶段产生”大神你怎么不出来帮一把TAT！“”大神你为啥不同情你的娃!“”大神为什么不来指点迷津QAQ“....的鬼哭狼嚎....

我喜欢老头的一个重要原因就是，虽然他的东西很明显受到了宗教的影响，但他从不试图把宗教观点强加给读者。（这点他那疑似基友CS刘易斯实在是个反例orz）所以你完全不会觉得他在表现宗教，确实觉得是在阅读游走于神话、传奇和历史边缘的故事。
一如这位老大其实相当类似上帝，区别大概就是即便早期也极少干涉创造出的世界里的事务，基本是制定出一套规则，又因为勤劳的蘑菇丝而填补了规则的漏洞（“你干什么都在我设计之中”这种规则太缺德了orz），然后他老人家就真的撒手不管，任由规则运作到头了，惟一一次有记录的干涉行为就是砸沉了Numenor，但个人命运他是从来没特殊理睬过的……所以即便他是个人格神，也是个消极怠工的，大家只能自求多福……但我觉得，这其实比一有困难就求上帝更有利于造物们的心理健康=v= （假设造物们没有因为意识到自己是造物而已经造成了心理缺陷……）

本来还好好地淡定着看别人吐槽，今天不知为啥大概是某种临界点到了，突然抓心挠肝想大吼一声verysoon在哪里啊啊啊啊！！！

eva快去邪恶群讨论一下封面，差不多了的话可以开始广告了

新闻联播最后几分钟特地指出了咬人事件哈哈哈哈哈哈

以及今天看着阿根廷比赛，就想起——
E: 等等我咋觉得梅西越长越像阿汤了捶地……
虫: 喷
一定是身高
E: 喷

eva，去群里取广告模版啦 :D

我又想起了一个囧事——当初看完Machete这囧片，片末赫然打出“Machete会回来的！请期待Machete Kills和Machete Kills Again！”，有人就吐槽说：“《精武风云》的片尾应该牛逼闪闪的打出几行字： “陈真会回来的！” 请期待《陈真打人啦！》 和《陈真又打人啦！》”
于是这咬人事件分明就是“苏牙会回来的！请期待《苏牙咬人啦！》和《苏牙又咬人啦！》”…………

想借个地方问一下托老设计的各家纹章.....
这些纹章的意思是一般意义上的族徽之类的呢，还是像庙号谥号之类的功能？或者说是二者兼有之？（比方说芬威的太阳.....那时候照宝钻的说法是还没有太阳吧？)
那样的话是说这些纹章会随着时间发生设计上的变动吗？
而且似乎是老托设计的精灵纹章都保留同样的设计规则，但是就当时精灵各族的交通情况的话，是怎么得出一个广为接受的设计原则的呢？（比方说埃尔威的纹章......？）
还是说他们的纹章其实都是在居住中土一段时间后才有了设计的需要而出现的？
（看的资料很少所以想问一下.......希望各位前辈不要介意......)

老头对纹章设计的理念这个事儿我没看过直接资料不是太清楚，只知道纹章学有“借光”的概念，即夫妻成婚后，还有符合条件的家族长辈和晚辈之间，可以有图案元素借用和继承这回事儿。从小托用的Heraldic这个词儿来看我觉得应该是本人和从属使用的那种，而且Finwe的三个儿子都很典型地借光了父亲的太阳火焰元素看来不太可能是Finwe本人在世时没用过的。基本上老托就是为了Finwe和Elwe这俩基友图案要对称吧orz 至于太阳和月亮，确实他写过一些版本是圣树存在前就存在的——貌似是为了显得更符合现代人的观念……还被小托吐槽过，不知是不是那之后设计的纹章。

恩我有看到过日月一开始就存在的那个版本.....（为了基友的对称.XD....这样的话Ingwe是只能用星了么）但是这样就似乎前后矛盾的有些严重OTZ 所以被我选择性无视了........
这种一脉相承的感觉多少也能体会到一些， 不过感觉好像纹章的出现有点像使用人给自己的评价之类的.....? 像是费诺纹章上有宝钻，芬罗德的竖琴，应该也是说明这些个纹章出现的时间比较迟吧？
还有就是觉得是怎么做到在阿曼和在中州的精灵还能遵循类似的纹章设计原则的....感觉说是在西迁之前就已经形成了一整套规则似乎有一点玄乎....如果说是诺多回中州后的话....Elwe真的会用诺多的纹章法则吗....还有美丽安，还是说莫非这些纹章规则其实是麦芽和微辣们的？

纹章的设计问题，这个链接概括得不错：http://forodrim.org/gobennas/heraldry/heraldry.htm 几乎能回答你的所有问题。
说到底，还是因为老头从来都没有成系统的定论，现有的这些都是他自己画的不假，但不意味着全都一定和他的神话构思相符（何况他的神话构思也是随时间演变的，日月出现的时机就是其中之一），而且也不能排除他画的时候压根没多想的可能…………