在年龄方面，年龄是制约男妓品级的最重要标准。男妓从实质上来说是女妓的变相代体。根据年龄，男妓分为4个等级：
1、初蓄发——十四岁左右的男妓，男性生理特征尚不明显，而皮肤色泽亦细腻滑润如处子，与女妓相当，所以作为一等。
2、披肩——年龄稍大点的，男性理特征逐渐明显起来，居次等。
3、初掳头——二十岁出头的男子，居三等。
4.老扒头——二十四五岁则达到男妓的生理极限，列为末等。
5.网巾——脱离了男妓的行列

在色艺方面，从古代至晚明，对男妓的品鉴皆是比拟女性的。宋代亦有对男妓的品评，“傅脂粉，盛装饰，善针指，称谓亦如妇人。”至晚明说部皆如此。
　　古代的男妓都穿什么衣服?
　　在《龙阳逸史》中，男妓之服色亦如女妓，“内穿女服，外罩男衣，酒后留宿，便去了罩服，内衣红紫，一如妓女也”。

----------------------小倌介绍

同性恋自古就有，因此世上不仅有妓女，还有小倌。小倌就是买靠出卖色相赚取金钱的男子，也叫男妓，和妓女一样。 他们呆的地方是小倌馆，和青楼一样。古时候这种地方一般叫南风馆。　　现代版---->MB(money boy)　　其地位比妓女要低，古代小倌馆一般没有名字，通常小倌馆的楼前只放一块空白的牌匾。

在商代之后，同性恋一直没有从中华文化中消失。到了春秋战国时代，同性恋交往更趋活跃，受卫灵公宠幸的弥子瑕和魏王宠儿龙阳君分别让同性恋有了“余桃”和“龙阳”的称呼。

社会上的男风
[1]在明代，尤其是明朝后期，同性恋在社会上已很普遍。当时不少有名的学者及士人，都是有名的“分桃之士”。他们除了妻妾外，还有年少俊美的书童，这些书童除伴主人出外或远游，往往也是主人的***。　　当时，把同性间的性关系称为“外交”，把男子与妻妾的性行为称为“内交”。

不少士人和士人之间都有“外交”行为。如清人钮琇的《觚賸》中就提到明代书生吴生和姜郎相好，比一般伉俪的感情还要亲密。可是，他们却被一李姓巨公所拆散，并且把姜郎带到北方。吴生不愿离开姜郎，也克服了许多困难赶到北京，而其他朋友也捐助吴生此行，促成他们俩的会面。这种真挚的感情，也是世间少有。

　当时社会上这股男风，在明武宗时最盛，可以说上自天子，下到庶民，几乎都有两男相悦的关系。《暖姝由笔》云：明正德初，内臣最为宠狎者，入“老儿当”犹等辈也，皆选年少俊秀内臣为之，明官吏、儒生乃至流寇市儿皆好男色。

　那么为什么男风在明代会这么兴盛呢?唯性史观斋主解释说：“明代立国，崇尚酷刑峻法，罪至流徒，则妻孥子女皆没入官，女的成为娼妓，男则成为‘贱民’；比较面目姣好的，则拨充一些权贵之家作为厮役奴隶，或是由这些权贵家庭出资竞投，因为他们本身的自由已被剥夺，而且一切皆隶属于主人，对主人的命令是不能抗拒的，也就可以随便将他们加以享乐。……每逢一次大狱兴起，往往也就是购买娈童的机会。”

　以上论述，似只说明了当时达官、贵族的喜好男色有一些有利条件，至于更广泛的社会原因，谢肇浙在《五杂俎》中指出：“衣冠格于文网，龙阳之禁，宽于狭邪，士庶困于阿堵，断袖之费，杀于缠头，河东之吼，每末减于敝轩，桑中之约，遂难偕于倚玉，此男宠之所以日盛也。”这说明了三个原因：一是嫖男人和当时的法律没有抵触；二是嫖妓女要花较多的钱，并非一般儒生所能承担；三是男人之间的亲密行为，妻子往往不加追究，有时也无权过问。这样，男风就普及起来了。

在明代，男妓馆相继开设，此风至清不衰。“据说正德年间，北京已有男院之设，悬‘长春院’匾额；而女妓居所，则称‘不夜宫’——盖取意于苏东坡诗：‘风花竞入长春院，灯烛交辉不夜城’。美妓娈童相竟秀，互以夺贵显狎客为能，娈童之名皆冠以‘少’字，而明熹宗尝微行其间。”这就是当时社会上性环境的一幅图画。

-------------------倌馆等级制度

小倌馆（或者称南馆，南风馆，男风馆）

×关于管事或者老鸨要定期采买适合培养成小倌的孩子。通常来源有这几种。
①贫苦人家的孩子，为了养活一大家人，被迫/自愿来当小倌。
②严刑峻法的朝代，特别是明朝，每次一抄家，其年幼子女多被入贱籍，这些曾经大户人家的男孩子往往读书识字，眉清目秀，面目姣好的很多都回被买去，培养成清倌还是很有前途的。每逢一次大狱兴起，往往也就是购买娈童的机会。
③被拐走的孩子，几经转手从人贩子那里买来。遭遇饥荒的难民的孩子，快饿死被收留的。
5服侍红牌的大婶，有时也可以是年轻女子（小丫鬟），帮忙梳发，更衣，端茶倒水。
×有钱的小倌馆可能还会配备专属的郎中。（类似私人医生，治疗的病症特殊，专门治疗小倌常会遇到的撕裂伤，等等。）
×有钱的小倌馆可能还会有专门的调教师傅，小本经营的嘛，可能就需要老鸨或者退休/经验丰富的红倌代劳。

其实我怕不想毁小倌这个角色的。。不过还是拿张图片出来把。。闪瞎了我的钛合金狗眼。。
尼玛这群大妈级的人物是什么！！！！！！！！！！！