日军中除了东乡，八代六郎，冈村宁次，还有谁是王阳明的弟子

感觉日本打满清，就像是王阳明对满清的报复
阳明学在明亡后就消失了，阳明一定在天有灵保佑东乡痛击满清

不知道山本五十六是不是也是笃信阳明学的

如果王阳明在天有灵，如果要在自己的亚洲唯一的学生和信徒---发愤图强背水一战的日本，和放弃荣光、彻底鞑靼化的满清国中选一个支持的话，你觉得他会站哪边？

盲从王阳明算是日本的维新终结于二战悲剧的根源

太过强调精神力量而忽视了物质力量

心学强调知行合一 也就是心中有理想有目标 但要完成目标则依赖符合实际的手段 而不要理想主义 空喊口号 幻想成功

日本是学了皮毛 再结合岛国狭隘心理导致精神扭曲

文盲真多，梁启超评价王阳明--阳明先生，百世之师，他才不尿王夫之，他是康有为的弟子，康有为是晚晴复活阳明学第一人

我推荐大家看看朱维铮《走出中世纪》--阳明学在近代中国一章，对脑残有好处
看看阳明学对保皇派，维新派的影响
至于毛和王阳明的关系，很多外国人写的他的传记里就有
王阳明》谭嗣同，杨昌济心力学》毛 宇宙之我，即精神之我
脑残居然说梁启超，康有为是反王阳明，这不是搞笑吗？你们读书吗


曾国藩一生三变其学，虽未宗主阳明。但其是信奉阳明的，他说理学“指示之语、或失于隘，或病于琐，或偏于静”而宗信阳明之学，多能建功立业，故十分推崇肯定阳明学说。
谭嗣同伟大的牺牲精神更彰显心力说的伟大，仁学更是与阳明先生的心学一气贯通。一脉相承。谭嗣同是孟子与阳明先生大丈夫人格的真实典范。
杨昌济是谭嗣同的学生，对谭嗣同的仁学、心力说和冲决“罗网”的精神倍为推崇。杨昌济乃毛的岳父，同时是其青年时代重要的导师，阳明之学循着谭嗣同、杨昌济之径，滋养了青年mao，有心人观mao公之《讲堂录》，必有所悟。
毛“宇宙之我即精神之我”源于“吾心即宇宙”，“终身未得真理，即终身无志”即心学第一心法，——立志的精准透辟的剖析，其《心之力》一文就是良知万能论的翻版，“可上九天揽月，可下五洋捉鳖”，“世上无难事，只要肯攀登”的心力说，最是彰显的心学风范。
其发动的历次思想改造运动，皆想实现从根本上变换全国之思想，实际上是在全国范围实践“拨本塞源论”，以求重立大本，重启大用

大boss的祖宗胡宗宪还是《传习录》的刊刻者。和德川家康一样，是王阳明的狂热粉丝
阳明先生批武经序
胡宗宪------　　余诸生时，辄艳慕阳明先生理学勋名，前无古，后无今，恨不得生先生之乡，游先生之门，执鞭弭以相从也。通籍来，幸承乏姚邑，邑故先生桑梓地，因得先生之遗像，与其门下士及子若侄辈游，而夙念少偿，可知也。一日购求先生遗书，犹二千石，龙川公出《武经》一编相示，以为此先生手泽存焉。启而视之，丹铅若新，在先生不过一时涉猎以为游艺之资，在我辈可想见先生矣。退食丙夜读之，觉先生之教我者不啻面命而耳提也。敬为什袭，以识不忘。时嘉靖二十有二年岁在癸卯暮春之初，新安梅林山人胡宗宪漫识于舜江公署。
　　（录自佐藤一斋藏《武经七书》本）
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