尧天舜日——河流孕育的无限生机
发表时间：2011-05-16 来源：上党晚报 字体：[大][中][小] [打印] [关闭]
水是文明的摇篮，有水的地方才有可能诞生文明的足迹，各具特色的流域文化大都是人类受惠于河流的见证。发端于长子县境内的丹河、浊漳河、陶水在丹朱镇交汇，冲积成肥沃的田地，孕育了尧王故里的古老文明，这沉甸甸的文明之果留给后人的何止是甜美的回味，更包含着开启文化宝藏的密匙……
丹河在这里汇入了浊漳河 河流交汇的村庄 尧是华夏文明的始祖，尧文化标志着华夏文明孕育形成时期的文化。从《尧典》以来，有关尧的记载都比较具体明确，又和考古资料基本吻合，以此看来，尧是真实的历史存在，他是人不是神，以尧为代表的尧文化也不是超越历史的。 丹河、浊漳河南源交汇在大堡头镇交里村外。5月25日，采访组再次来到生机勃勃的丹朱大地，探访谱写下辉煌历史的尧王故里。非常幸运的是，我们邀请到了今年已经73岁的长子县尧文化研究会会长申修福老师，在他的带领下，驱车直奔交里村。 申老师说村名的由来也是和这两条河有着很大的关系，因为河流交汇于此，所以才有了这样的村名。我们在村外看到，一座钢筋水泥的小桥虽然有些破旧，但是桥下两条相互交汇的河流却焕发着勃勃的生机。丹河是浊漳河南源的一级支流，发源于长子、高平交界的丹朱岭北麓，与山南麓的沁河支流丹河隔岭相望。丹河水流较小，但流速较快，蜿蜒曲折，流过农田，流过村庄，悄无声息地滋润着两岸的土地，在一个不经意的转弯，拥入了浊漳河的怀抱；而发端于发鸠山的浊漳河因为蕴含了上党大地太多的文明浪花，变成了一位满腹经纶的学者，敞开心扉，揽住了撞入怀里的丹河，相拥着流向了远方。 流经交里村的还有一条河，名叫陶水，水流比丹河小，同样汇入了浊漳河。小小村庄，竟有这么多河流交汇，就如申老师所说，早期的人类逐水而居，交里村作为众多河流的交汇处，古人类在此聚居、繁衍文明自然顺理成章。顺着申老师的指引，我们进入了村庄，整个村庄虽然已经多次改造，但是村内几通看不清年代的庙宇石碑还是显露出它的沧桑古老。申老师告诉我们，村外有一座小山，山上曾经有座尧庙，庙虽毁于战火，或许可以从遗址中找到些许文明的碎片。 荒凉寂寞的土堆 土丘不算高，但是当登上土丘之顶时，顿觉气流舒畅，眼前开阔，神清气爽，恍如换了天地一般。杂草丛生，瓦砾四散，各个时期的碎片似乎都有一些，但根据散落的碎片已经很难断定这里究竟有过怎样的建筑。《山西通志》记载：“帝尧庙在西南十五里潜山上，金季毁于兵，元至元暨至正间增葺。明成化四年、万历六年暨国朝康熙七年，胥重葺。岁四月二十八日，有司致祭。”说的就是这个地方，只可惜古庙毁于战火，踪迹难寻。 有关专家称，“尧生于丹陵”，应该是指山西上党地区长子县城南丹河的发源地。《山海经》曰：“沁水之东有林焉，名曰丹林。丹水出焉”。经考证，父系氏族公社时期，炎帝部落东迁时，有一支先迁到河南洛阳一带建伊国，后又渡河北上，进入上党地区建耆国。这就是《竹书纪年》所记的“先国伊，继国耆”的伊耆氏部落。2006年，山西省考古研究所在上党东北的黎城县发掘了西周的黎侯墓，出土了黎侯即耆侯的青铜器，铭文证实了这里确曾是伊耆氏部落的居住地。上党长子县城南的丹陵，恰在伊耆氏部落的居住区内，这与文献记载的尧初生时，“寄于伊长孺之家，故从母所居为姓也”相吻合。 在和当地村民的交谈中，我们了解到在土丘附近有许多村庄的名字都和尧有关，比如尧神南、尧神后，根据资料记载，这两个村庄的由来就是源于土丘之上的尧庙。这座荒凉的土堆究竟和尧帝有着怎样的联系？我们不得而知，但是从老百姓口中流传的尧帝故事，以及以尧命名的村庄，我们可以感觉到尧帝对地方的影响何其深远，人们对尧帝的尊崇更是世代相传。
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水是文明的摇篮，有水的地方才有可能诞生文明的足迹，各具特色的流域文化大都是人类受惠于河流的见证。发端于长子县境内的丹河、浊漳河、陶水在丹朱镇交汇，冲积成肥沃的田地，孕育了尧王故里的古老文明，这沉甸甸的文明之果留给后人的何止是甜美的回味，更包含着开启文化宝藏的密匙……
丹河在这里汇入了浊漳河 河流交汇的村庄 尧是华夏文明的始祖，尧文化标志着华夏文明孕育形成时期的文化。从《尧典》以来，有关尧的记载都比较具体明确，又和考古资料基本吻合，以此看来，尧是真实的历史存在，他是人不是神，以尧为代表的尧文化也不是超越历史的。 丹河、浊漳河南源交汇在大堡头镇交里村外。5月25日，采访组再次来到生机勃勃的丹朱大地，探访谱写下辉煌历史的尧王故里。非常幸运的是，我们邀请到了今年已经73岁的长子县尧文化研究会会长申修福老师，在他的带领下，驱车直奔交里村。 申老师说村名的由来也是和这两条河有着很大的关系，因为河流交汇于此，所以才有了这样的村名。我们在村外看到，一座钢筋水泥的小桥虽然有些破旧，但是桥下两条相互交汇的河流却焕发着勃勃的生机。丹河是浊漳河南源的一级支流，发源于长子、高平交界的丹朱岭北麓，与山南麓的沁河支流丹河隔岭相望。丹河水流较小，但流速较快，蜿蜒曲折，流过农田，流过村庄，悄无声息地滋润着两岸的土地，在一个不经意的转弯，拥入了浊漳河的怀抱；而发端于发鸠山的浊漳河因为蕴含了上党大地太多的文明浪花，变成了一位满腹经纶的学者，敞开心扉，揽住了撞入怀里的丹河，相拥着流向了远方。 流经交里村的还有一条河，名叫陶水，水流比丹河小，同样汇入了浊漳河。小小村庄，竟有这么多河流交汇，就如申老师所说，早期的人类逐水而居，交里村作为众多河流的交汇处，古人类在此聚居、繁衍文明自然顺理成章。顺着申老师的指引，我们进入了村庄，整个村庄虽然已经多次改造，但是村内几通看不清年代的庙宇石碑还是显露出它的沧桑古老。申老师告诉我们，村外有一座小山，山上曾经有座尧庙，庙虽毁于战火，或许可以从遗址中找到些许文明的碎片。 荒凉寂寞的土堆 土丘不算高，但是当登上土丘之顶时，顿觉气流舒畅，眼前开阔，神清气爽，恍如换了天地一般。杂草丛生，瓦砾四散，各个时期的碎片似乎都有一些，但根据散落的碎片已经很难断定这里究竟有过怎样的建筑。《山西通志》记载：“帝尧庙在西南十五里潜山上，金季毁于兵，元至元暨至正间增葺。明成化四年、万历六年暨国朝康熙七年，胥重葺。岁四月二十八日，有司致祭。”说的就是这个地方，只可惜古庙毁于战火，踪迹难寻。 有关专家称，“尧生于丹陵”，应该是指山西上党地区长子县城南丹河的发源地。《山海经》曰：“沁水之东有林焉，名曰丹林。丹水出焉”。经考证，父系氏族公社时期，炎帝部落东迁时，有一支先迁到河南洛阳一带建伊国，后又渡河北上，进入上党地区建耆国。这就是《竹书纪年》所记的“先国伊，继国耆”的伊耆氏部落。2006年，山西省考古研究所在上党东北的黎城县发掘了西周的黎侯墓，出土了黎侯即耆侯的青铜器，铭文证实了这里确曾是伊耆氏部落的居住地。上党长子县城南的丹陵，恰在伊耆氏部落的居住区内，这与文献记载的尧初生时，“寄于伊长孺之家，故从母所居为姓也”相吻合。 在和当地村民的交谈中，我们了解到在土丘附近有许多村庄的名字都和尧有关，比如尧神南、尧神后，根据资料记载，这两个村庄的由来就是源于土丘之上的尧庙。这座荒凉的土堆究竟和尧帝有着怎样的联系？我们不得而知，但是从老百姓口中流传的尧帝故事，以及以尧命名的村庄，我们可以感觉到尧帝对地方的影响何其深远，人们对尧帝的尊崇更是世代相传。
