行者武松是《水浒传》一书中最有特点的英雄之一，也是水泊梁山中最难评论的人物之一。
为什么这样说呢？武松不是《水浒传》中最先出现的热场型人物（比如史进），也不是阶段式人物（比如林冲、鲁智深），更不是领导人物（最高位置也就坐到二龙山三当家的，步军第二头领）。但摊开《水浒传》，武松又是一个最有丰采的特殊人物，他的特立独行，目空一切，甚至于罕见的高寿（武松自此，只在六和寺中出家，后至八十善终，这是后话。——第一百一十九回），都显得那么不可思议。
篇幅超长的武十回
武松亮相于《水浒传》一书的第二十二回，此前，日后水泊梁山的重要人物，已经先后亮相了。
梁山的三代天王，王伦、晁盖、宋江都出场了；梁山大智囊吴用、风水大仙公孙胜，也都上了梁山；其他的，纹身少年史进，梁山第二智囊朱武、跳涧虎陈达、白花蛇杨春、花和尚鲁智深、小霸王周通、打虎将李忠、豹子头林冲、小旋风柴进、青面兽杨志、旱地忽律朱贵、摸着天杜迁、云里金刚宋万、赤发鬼刘唐、立地太岁阮小二、短命二郎阮小五、活阎罗阮小七、白日鼠白胜、美髯公朱仝与插翅虎雷横，等等。简单数来，在武松正式亮相前，至少有二十五个梁山的首领级人物，已经先期亮相。如果加上九纹龙史进的恩师王进，这个英雄名单还要长些。
从书的进程看，武松现身于第二十二回。如果按金圣叹腰斩过的七十回书算，《水浒传》此时已经到了三分之一处。按民间流传的一百回本算，此时是五分之一处；而按更广泛的一百二十回本算，书已经完成六分之一。换言之，不论从哪个版本看，武松都不应该是梁山超重量级人物。
从江湖地位看，梁山的三个发展时期，王伦、晁盖时期武松都没有加入梁山，算不得梁山第一、第二时期的创业元老级人物。而武松个人在江湖上最风光的时候，当推二龙山时期，做的也只是三大王，位在鲁智深、杨志之后；后来梁山排大座次时，武松在第十四位，步军二帅，称不上重量级人物。这样的出场顺序，这样的江湖地位，其实是给作者出了天大的难题，是让武松做众多英雄的点缀？还是脱离主流，写一个特立独行的打虎英雄？
这就是施耐庵的高明处，或者其要显示自己的高明处，也是他的无所畏惧处。武松甫一露面，就是接连的十个章回（第二十二至三十回），即著名的《水浒传》“武十回”。这在《水浒传》，确实是破天荒的。这个篇幅，几乎是对建立《水浒传》梁山事业创下不世之功的盖世英雄林冲，特立独行的花和尚鲁智深，武功不可一世的卢俊义的加总篇幅。可见在作者施耐庵心中，武二郎确实非为常人。
武松一出现，把前面所有人都比得黯然失色。鲁智深的倒拨垂杨柳，林冲的血浴山神庙，放在任何书里，都是绝唱一般的场面，但武松在景阳岗一打虎，鲁林的英雄豪迈，就算没有逊色，至少也不比武松高出一分。


醉打蒋门神与拳打镇关西的比较
《水浒传》中，几乎不写人具体武功，但施耐庵在武松佯装醉打蒋门神这里，特别大笔一挥，写道：
蒋门神见了武松，心里先欺他醉，只顾赶将入来。说时迟，那时快，武松先把两个拳头去蒋门神脸上虚影一影，忽地转身便走。蒋门神大怒，抢将来，被武松一飞脚踢起，踢中蒋门神小腹上，双手按了，便蹲下去。武松一踅，踅将过来，那只右脚早踢起，直飞在蒋门神额角上，踢着正中，望后便倒。武松追入一步，踏住胸脯，提起这醋钵儿大小拳头，望蒋门神头上便打。原来说过的打蒋门神扑手，先把拳头虚影一影便转身，却先飞起左脚，踢中了便转过身来，再飞起右脚。这一扑，有名唤做“玉环步，鸳鸯脚”。这是武松平生的真才实学，非同小可！（第二十九回）
玉环步，鸳鸯脚，这不仅是武松的真才实学，也是《水浒传》一书中展露的真正武术。卢俊义号称枪棒天下第一，但施耐庵愣是没有写卢氏的真正武功，即便是其捉了史文恭，也没让我们见识其真本事。
如果将武松打蒋门神与鲁智深打镇关西比较，可能会别有发现。
郑屠右手拿刀，左手便来要揪鲁达；被这鲁提辖就势按住左手，赶将入去，望小腹上只一脚，腾地倒在当街上。鲁达再入一步，踏住胸脯，提着醋钵儿大小拳头，看着这郑屠道：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做“镇关西”！你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做“镇关西！”你如何强骗了金翠莲？”扑的只一拳，正打在鼻子上，打得鲜血迸流，鼻子歪在半边，却便似开了个油酱铺∶咸的，酸的，辣的，一发都滚出来。郑屠挣不起来，那把尖刀也丢在一边，口里只叫：“打得好！”鲁达骂道：“直娘贼！还敢应口！”提起拳头来，就眼眶际眉梢只一拳，打得眼棱缝裂，乌珠迸出，也似开了个彩帛铺的：红的、黑的、绛的，都绽将出来。（第三回）
如果我没记错，鲁智深打郑屠户这段，曾经入过中学课本。能入课本，当然是因为写得好。确实，这段文字写得生龙活虎般，非常精彩。但和武二郎那段比较，多了一个字：脏。
有意思的是，写武松时，施耐庵险些走神，以至不好收拾。试想，如果不是第二十回书中宋江在柴进庄上逢武松，第三十一回在孔家庄上又逢了宋江，武二郎与《水浒传》有什么关联？
那么特立独行的一个人！金圣叹不愧聪明人，一句感慨说到施耐庵心里去，武松是“天人”。