一个心猿意马、六神不定的沙弥,问释修禅师:“你天天打坐入定,你能告诉我你入定以后的心理状态吗?也就是说,你在坐禅的时候,意识、意念里都是想些什么?”
释修禅师说:“只可意会。”
小沙弥又说:“既然你的禅修只可意会,那又有什么意义和价值呢?我跟你学禅,总不知你的心要和妙境,到头来不是白学了吗?”
释修禅师说:“不可言传,但可身教。你跟我参禅的光景,总比猜拳行令境界高吧?”
“那倒是,可是我怎么老是胡思乱想,参不到主旨呢?”小沙弥变得诚恳地说。
释修禅师说:“体静心自动,胡思乱想其实是一种思维的寻觅和理顺,无需着意追寻什么主旨,遂心便是了。”
禅师言下,小沙弥终于心领神会。
坐禅入定,是一种生命状态,也是一种参修内敛的思索方式,让自己静静地回到自己的内心深处,认识自己,读懂自己。它与霹雳歌舞、酗酒划拳有本质的区别,因为这些活动恰恰是蛊惑自己、迷失自己。
释修禅师说:“只可意会。”
小沙弥又说:“既然你的禅修只可意会,那又有什么意义和价值呢?我跟你学禅,总不知你的心要和妙境,到头来不是白学了吗?”
释修禅师说:“不可言传,但可身教。你跟我参禅的光景,总比猜拳行令境界高吧?”
“那倒是,可是我怎么老是胡思乱想,参不到主旨呢?”小沙弥变得诚恳地说。
释修禅师说:“体静心自动,胡思乱想其实是一种思维的寻觅和理顺,无需着意追寻什么主旨,遂心便是了。”
禅师言下,小沙弥终于心领神会。
坐禅入定,是一种生命状态,也是一种参修内敛的思索方式,让自己静静地回到自己的内心深处,认识自己,读懂自己。它与霹雳歌舞、酗酒划拳有本质的区别,因为这些活动恰恰是蛊惑自己、迷失自己。