彩绘木俑的头和躯体由整木雕成，足是另外安装的，一件手在胸前作叠交状，和躯干一起雕成，另一件双手在胸前作捧物状，是另外雕刻安装上去的。这两件木俑的形象相同，面部耳、鼻、口全肉雕，而眉、眼、头用墨绘，唇部雕刻后施朱色，十分逼真。从颈项以下，俑的上衣下裳以及身上的佩饰，用朱墨二色绘制。从整体形象看，这两件木俩身材修长，体态文静，面部表情肃穆，并有些显得拘谨。刻与画均传神，将人物恭谨从命，小心翼翼的神态及其掩饰不住的郁闷表现得惟妙惟肖。

 出土地点：江陵武昌义地楚墓出土 

 外形尺寸：俑高56.6，头高约9厘米

玉佩以联体双龙结构成一变体磺形，两端对称雕琢侧身龙首，龙首左右对称，昂首前眺似吟，龙身如拱连为一体，上刻对称流云纹。龙身下对称透雕直立双凤，凤鸟才稍而立，长冠、卷尾，也是意态昂扬。龙体满饰细致规整的勾连云纹，与凤鸟部分之繁富细密的透雕镂孔在形式感上造成疏密简繁的对比。龙体边沿饰阴线弦纹一周，意在突出造型主体的形式意味。 

 出土地点：安徽长丰杨公楚墓 

 外形尺寸：宽15．4厘米，高6．8厘米，厚0．3厘米

音乐艺术 

 楚艺术是盛开在楚文化园圃中的一朵奇葩。它那优美动听的旋律、种类丰富的乐器，在2000多年后的今天，仍让人惊叹不已。 
 中国古代根据制作乐器的材料质地的不同，将乐器分为八类，即金、石、土、革、丝、木、匏、竹，统称为八音。从出土楚文物和古代文献记载中可以知道，楚人已形成比较完整的八音音乐体系，可谓“八音”俱全。

我来个开门红!

金类乐器

陈钟按鼓，摆好编钟放好鼓，

造新歌些，即兴表演唱新歌。 

 ---屈原《招魂�

金为八音之首，钟又为金类乐器之首。出土楚文物中，楚钟共计有20多批，240余件。其中以随州出土的曾侯乙编钟最著盛名。编钟由铜木结构的钟架、钟、挂钩、铜人组成，全套共195件。呈曲尺形立架安放。钟六十五件，均为青铜铸造，有钮钟、甬钟、鎛钟三种，分三层悬挂。全套钟有错金铭文3755字。甬钟总音域跨度达5个8度音程，比现代铜琴的音域两端各只少一个8度音程。在中心音域部分约占3个8度音程的范围内，十二个半音齐备。这套编钟是世界上最早的具有十二个半音音阶关系的定调乐器。这套编钟能演奏古今中外乐曲，声音清脆、圆润、浑厚、纯净，被列为“世界之最”。新西兰友人路易·艾黎在听了编钟的演奏后,激动在赋诗道：“离奇，不可思议，仙乐出神器……”

石类乐器

叩钟调磬， 轻叩编钟细调磬，

娱人乱只。 欢乐的人儿舞翩跹。 

 ---屈原《大招�

中国古代用“金声玉振”一词形容一个人德行全备，才学精妙。“金声玉振”的本义则是指奏乐的时候，以钟发声，以磬收韵。钟为金类乐器，磬则为石类乐乐器，金声石韵是集众音之长的最美妙的音乐。屈原《大招》正写出了楚人在金声玉振的音乐的伴奏下翩跹起舞的情形。

 出土石类乐器中，有石编磬、石排箫。 

 湖北江陵出土编磬25件，大部分保存完好，音质优美。尤为引人注目的是石磬表面丰富的彩绘纹饰和浮雕造型。图案以凤鸟为主题，反映出楚人独特的审美情趣和艺术追求。

土类乐器

黄钟毁弃， 青铜编钟被毁弃殆尽，

瓦釜雷鸣。 只剩下陶锅震响如雷。 

 　---屈原《卜居》

 屈原在这里只是用一个比喻，说明人们将好看东西抛弃不用，却将不好的东西视为上品。但他无意中透露给我们一个信息：陶质瓦锅也是楚人的乐器之一。这就是楚人使用的最简易的土类乐器。在江陵楚墓和楚都纪南城遗址中，出土的瓦釜大小递减，依次成编，击之有声。大小不同的瓦釜组成的编釜还能奏出乐曲的旋律。

革类乐器

扬枹兮拊鼓， 鼓槌扬起呵鼓声沉，

疏缓节兮安歌。节拍疏缓呵歌低吟。 

 ---《九歌·东皇太一》 

 鼓是革类乐器的代表。鼓有悬鼓和建鼓等类别之分。 

 虎座鸟架鼓是以卧虎为座，在凤鸟为鼓架的悬鼓，为具有独特楚民族和地域特点的楚乐器。猛虎伏地欲起，鸣凤引项向上，与圆形鼓浑然一体，构成一件完美的艺术精品。真可谓“闻其声，如虎啸凤鸣，察其形，似鸟飞兽奔，集状、奇美于一身，融声、色、形于一体，令观者神旺，令闻者情爽。” 

 建鼓与悬鼓不同的是支立的方式，建鼓通过一根长杆穿鼓腔而过，长杆插于鼓座从而将鼓立起。随县曾侯乙出土有建鼓的实物，并出土一幅绘于漆器上的《巫师击鼓图》生动地再现了楚人在建鼓的伴奏下起舞的情景。

丝类乐器

善哉乎鼓琴， 　

巍巍乎若太山； 

善哉乎鼓琴， 　 

汤汤乎若流水。 

 ---《吕氏春秋·本味》 

 “高山流水识知音”的典故广为人知。为个典故中的主人公伯牙就是楚国的著名音乐家，以高超的琴艺，得到了另一个音乐鉴赏家钟子期的赏识，两人遂成生死之交。钟子期死，伯牙终生不复鼓琴。琴是楚人钟爱的丝类乐器，我们现在能见到的楚琴有十弦琴和五弦琴两种。 

 十弦琴髹黑漆，用整木雕成，分音箱和尾板两部分，音箱表面圆鼓，内剜空，下装活动底板。尾板是音箱面板的延伸。 

 五弦琴是一种古老的乐器，传说“舜作五琴之琴，以歌南风”。随州出土的五弦琴形状狭窄，全器有将近一半剜成空腔，形成音箱。器表彩绘图的夏后启得乐升天图的神话内容 

 楚人喜爱的另一种丝类乐器是瑟，现已出土50余件有23弦、24弦、25弦不等。随州共出土12件瑟，均为25弦。彩绘漆瑟主体由整木雕成，面板略呈弧形。瑟最讲究的部分是尾部的彩雕及两侧的彩绘。尾部浮雕的主体为蟠龙，两侧的彩绘则是以凤鸟纹为主的几何图案，合起来看则有龙凤呈祥的深刻意蕴。

木类乐器

成礼兮会鼓， 鼓儿齐敲送诸神，

传芭兮代舞。 传花起舞迎好运。 

 　---屈原《礼魂》　 

 一般而言，鼓是革类乐器。但楚人的鼓也有纯木质的的木鼓。楚墓中出土的卧鹿鼓就是木鼓。卧鹿木鼓小巧玲珑，造型独特，以木雕卧鹿为鼓座，卧鹿身后装有一面木质鼓，既是一件乐器，同时也是一件工艺品。

竹类乐器

望夫君兮未来，吹参差兮谁思？

日日盼望呵，你为何还未到我身旁？

吹响排箫呵，一腔幽怨向谁诉说。

 ---《九歌·湘君》

 可期盼的人久久不至，湘水之神湘君拿起“参差”，吹起了哀怨之曲。应该说这种情致，我们是能够理解的，但不理解的是湘君吹奏的“参差“究竟”是一种什么样的乐器。其实，参差就是排箫。楚人的排箫由13根竹杆编列而成，一端并齐，另一端呈翼状参差不齐，古人有箫“参差像凤翼”的说法，因而得名“参差”。

 竹类乐器除排箫外，还有篪、竽、相等。屈原《东君》：“鸣篪兮吹竽，思灵保兮贤 。”篪是一种似笛而又非笛的乐器。竹管制成，有吹孔、出音孔，另加五指孔共7孔。

辛苦小羽了�

为项吧出力不辛苦，好开心喔