三年大建设，清水河经过整修河堤，水泥垫底，橡胶筑坝。使得原本一个乱石杂草丛生的河道成为一条绿色的美丽长带环绕在山城的中央。水面碧波荡漾，两岸鸟语花香。山城从此有了水，自然也就有了灵性。
有了水，这水里很快就有鱼了，此鱼不会是天然野生的。它主要源于两种渠道。一是佛教徒们的放生，二是管理部门的放养。而有了鱼也就自然有了为鱼而来的“渔”者。也使得这座山城因“鱼”而产生了为鱼而渔者、为鱼而乐者。 为鱼而乐者，不外乎这座城市的广大市民。撑一支长杆，甩一条丝线，守候一种希望。钓鱼者不在乎鱼而在于乐，在于在这悠然垂钓中产生的乐趣。当然啦，能收获一两尾鲜鱼，回家品尝一下自己的成果也是一种特殊的味道。
每当走在清水河边看着那些悠然的垂钓者们我都会不由得产生一种舒缓的陶醉、一种回归自然地享受。 有了可以养鱼的水，自然就有了为鱼而来的垂钓者。但是也来了一些为鱼而“渔”的贪婪者。
其一，不是陶冶情操的垂钓，而是由此牟利的捕捞。张一个大网捕捞，甚至有人使用电击捕捞。捞上的鱼不管大小全部拿走，到花鸟市场卖给解馋的、卖给养龟的，以此获点小利。
其二，横行霸道，将一方水面霸为己有。殴打抢劫正常的垂钓者。“此鱼是我养，此河是我开，要想在这钓，留下钓鱼财。”公然叫嚣这鱼是他们放养的，想钓鱼去别处，这里钓鱼收费。抢夺渔具，损毁鱼竿，气焰嚣张。
其三，那就是不顾广大民众利益公然将河道承包给一些市民的政府管理部门。正是他们将大清河的水面分段租了出去。这才有了那些承租者粗野的行为。我不知道承租这条河道你们收了多少钱，但是我敢肯定如果加上良心账你们失去的将远远大于收入。
孟子曾说：鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。试想如果拿这鱼和义比较一下我们会有多少人舍鱼而取义呢？
一条清水河就这么静静的流淌着，它折射着这个城市的市井百态，折射着贪婪和猥亵。 为此建议政府有关部门站出来管一管这条河上的这点鱼事，别叫一些歪嘴和尚把这本好经念歪了，把这条清水搅混了。
