请看经文：“假令有佛，百千亿万，无量大圣，数如恒沙。供养一切，斯等诸佛，不如求道，坚正不却。譬如恒沙，诸佛世界，复不可计，无数刹土，光明悉照，遍此诸国。如是精进，威神难量。”
这一段是较量发菩提心的功德。用推到极致的比喻，来凸显发心的功德最高无上。假令有百千万亿尊佛，以及证到圣果位的三乘圣人，数量如恒河沙那样无法记数。有人以种种香花、七宝等供养如此多的佛菩萨，其福德功德无量无边，然如是功德尚远远不如求证佛果坚韧不拔之心的功德大。诚如《华严经》所云：“发心毕竟二无别，如是二心初心难，发心必能成正觉，是故我礼初发心。”始发菩提心与最后毕竟成佛，这二者并无本质区别，二者相比，初发菩提心更难。因为发了无上菩提心，就必然成就无上正等正觉，所以我要礼敬初发心的菩萨。
法藏菩萨由此陈述初发心的功德：供养无量的诸佛，不如求菩提心功德大。如大心沙弥与小果罗汉公案所述，发大乘菩萨心远超声闻缘觉的果位。譬如像恒河沙一样的无量无边的诸佛世界，乃至复不可计，无量无数的诸佛刹土，我所成佛的光明普遍照到这些不可算计的刹土，救度一切苦难众生。这是诸佛如来度化众生的精进，其果地上的威神力不可思量。证知法藏菩萨因地把菩提愿放在首位，欲令成佛以后，酬愿度生，因心果觉，精进不懈。

请看经文：“令我作佛，国土第一。其众奇妙，道场超绝。国如泥洹，而无等双。我当愍哀，度脱一切。十方来生，心悦清净，已至我国，快乐安隐。”这一段是求国土的功德。法藏菩萨仰祈世自在王如来的加持，令自己快速作佛，所建的国土殊胜超绝，在十方诸佛国土中，最尊第一。净土中所有的正报众生，容貌颜色悉皆奇特而微妙。依报的环境，一切万物严净光丽。阿弥陀佛的净土，全体悉是修道的场所，见色闻香，皆得种种法益；见闻觉知菩提树，悉能得到柔顺忍、音响忍，乃至无生法忍。诸上善人俱会一处，修道增上缘具足，十方刹土中，超胜卓绝。
“国如泥洹”，极乐世界体性如同涅盘，具足常乐我净四德。国土无衰无变，天人相好庄严。百鸟池水咸宣法音，情与无情，同圆种智。如是愿力成就的法性土，能令十方往生者不断烦恼得涅盘分。法藏菩萨发愿，如是刹土，在十方无量微尘数佛刹中，独一无二，最胜无比。我当以同体大愍哀心，度脱十方世界一切众生，乃至蜎飞蠕动的众生，都要以愍哀心去度脱，彰显法藏菩萨大平等的心愿。
十方无量刹土求愿往生者，依凭信心喜悦与持戒念佛的功德作为往生的资粮。法藏菩萨见证到凡夫众生凭自力难以度越生死苦海，便发愿在众生贪瞋痴烦恼炽盛的心中，以强缘引发他愿往生的善根。这就是善导大师所讲的水火二河白道啊！四五寸的白道铺设到众生的心中，吾人只要走在这个白道上，就一定能往生。证知十方来往生的众生，是全凭信愿持名来成就的。往生到我的刹土之后，就能获得大安乐、大安隐。这种快乐安稳即是自性涅盘德能的显示，远离现象界的无常逼恼，具足寂静妙常，光明妙德。