胤禛崇尚节俭，不求奢华。崇尚俭朴，本应是英明帝王必有的思想品格，但真正做到并不容易。胤禛却有崇俭之美誉。据经常承命侍食的张廷玉讲，胤禛在进膳时，饭粒饼屑未尝废置纤毫。每宴见臣工，必以珍惜五谷，暴殄天物为戒。再如反对金银殉葬，提倡俭朴婚嫁，减少烧锅造酒等，都是他从节俭出发提出的积极措施，雍正一朝，国帑充足，吏治清廉，与他崇尚节俭，反对靡费，有着重要关系。
胤禛自幼喜读佛学书籍，研习佛家典籍，自号圆明居士和破尘居士。早年即结交僧侣，“书扇与僧”，过从甚密。据说青年时还请人代他出家当和尚。即位后，崇佛的兴趣未因政务繁忙而稍减，甚至在批写臣工奏折和下达谕旨中都谈及佛法，讲论佛事。雍正十一年，诏令华山主僧于次年春入掌皇戒，当时天下有学问的僧人齐集宫中，举行集会，胤禛亲自说法，并与众僧研讨经典。早在藩邸时期，雍正还篡辑了表达与世无争、崇尚趣超脱的《悦心集》，其中不乏表现佛家思想的篇章。雍正十一年，出于利用和控制佛教的目的，他又编篡了反映佛道思想的《御选语录》。其中，把自称圆明居士的语录也编了进去。更有甚者，他还把和尚请进宫中，令其参与国家政务，致使有些未曾进宫之僧人也借机假称圣旨，招摇撞骗。无怪乎乾隆帝登极之后，立即将文觉国师与参与政事之僧人，全部放还山门，并令地方官严加管束，“无令生事”。当然，胤禛崇佛用佛，并非肆行无忍，即令少数僧人入宫参政，也有所克制。
胤禛还十分推崇祥瑞。雍正一朝，地方大员多次向他奏报所谓祥瑞征象，诸如嘉谷生、瑞雪降、新泉涌、灵芝生、祥云现、黄河清、日月合壁、五星联珠、卿去捧日、菩提结子等，屡见不鲜。其实，这些都是自然界的正常或少见的现象，更多的是牵强附会。雍正元年伊始，有关各地出现祥瑞的奏报就接踵而来。先是遵化顺治陵墓生出蓍草，继而山东秋禾茂盛，双穗瑞谷处处挺生，接着江南、京师等地麦多两歧双穗，玉米一棵四穗，而后又是遵化康熙陵寝上空出现五道祥云，缭绕不散……。此后，祥瑞征象连年不断，直至雍正七年达到高潮。是年云贵、山西、山东、浙江、直隶等地，奏报祥云捧日，地涌甘泉，蚕豆如栗，莞豆如棒，瑞谷一茎十余穗，稻禾茎长七、八尺，早稻收割长新稻等祥瑞，就有十多起之多。各地不厌其烦地奏报祥瑞，无非是地方官员投其所好。
胤禛的情趣爱好广泛是清帝中较突出者。在保留下来的雍正肖像画中，有头戴西洋假发的画像，有身着道冠服装的画像。雍正十分喜欢配戴眼镜，曾谕令宫廷造办处工匠为其一次精工制做12副眼镜，从正月至十二月，按月配戴，每月一副。胤禛还有玩狗的爱好，曾指令造办处为其心爱的狗制做狗笼、狗窝、狗垫和狗衣，并亲自进行设计，指定所需制做材料。这在众位清帝中是不多见的。据史料记载，宫中御园中的陈设品设计，雍正多有批语，而且也很有见地，说明其对此应有些心得。
此外，胤禛对下棋、打牌，也有浓厚的兴趣。雍正元年八月，他让太监刘玉带着一颗象棋子，到造办处传达他要求制做两份棋子的旨意。棋子上要嵌珐琅片，并配做折叠两面棋盘：一面刻画下大棋用；一面刻画下象棋用。而且特别嘱咐要配做一个锦匣，以盛装棋子和棋盘。元年十月做象牙骨牌时，他也要总管太监张起麟拿着骨牌式样，传达他的谕旨，要求用好象牙做一份，并在点子上烧珐琅，点上黄金作为装饰。圆明园遗址就出土过外为哥窑瓷包裹的象棋子。他对制做棋子、棋盘、骨牌等精心设计，说明他也是个很会玩的人。
皇家园林的兴建，在雍正朝继续开展。举世闻名的圆明园就是在雍正继位后扩建成皇家御园的。扩建后的圆明园占地3000余亩，景点30余处，宫苑结合，人工叠山理水，是古今历史上难得的园林艺术佳作。自雍正三年初，园林扩建完成之后，胤禛就开始在园内理政游乐。从此他每年大部分时间都在园内度过，直至在园内的九州清晏殿寝宫中去世。
胤禛的婚配都是在藩邸完成。据《清史稿》“后妃列传”记载，胤禛有后妃7人，受他册封的有孝敬皇后、孝圣皇后、敦肃皇贵妃、纯悫皇贵妃、齐妃和懋嫔；他死后被乾隆尊为妃的有皇考谦妃。此外，还有一个宁嫔，为《清史稿》所不载。实际上胤禛的皇后和妃嫔共有8人，比起乃父康熙和其子乾隆，都是少的。而且即位后没有再纳妃嫔。
胤禛有10子，6人早逝，成年的有弘时、弘历(即乾隆帝)、弘昼、弘瞻。有4女，其中3女早逝。
胤禛的继位和暴死，历来引起人们的关注，更为一些文人墨客猎奇和渲染，然而，这些都不足以影响他的历史地位。
胤禛是在康乾盛世前期——康熙末年社会开始停滞，甚至出现衰退的形势下，登上历史舞台的。复杂纷繁的各种社会矛盾，为胤禛提供了施展抱负和才干的机会。他有步骤地进行了多项重大改革，制定了系列方针政策，高瞻远瞩，又惟日孜孜，苦心经营，励精图治，十三年中取得了卓有成效的业绩，为其后代乾隆打下了扎实雄厚的基础，使“康乾盛世”在乾隆时期达到了顶峰。他在康乾盛世中承前启后，在康乾盛世中他起着举足轻重的作用。他的历史地位，同乃父康熙和乃子乾隆相比，毫不逊色。


亲。你太棒了！顶个顶个~

其实，主要是因为康熙的儿子都太优秀
想想唐太宗李世民，一样是血溅玄武门，一样是弑兄杀弟才当的皇帝
可是被后人评为一代圣君，而雍正却只能一直被非议、被质疑
哎~~~~

天生有才，命中注定，他就是王者！

四爷绝对是皇帝的命

有帝王才，有帝王命、这就是四爷！！！康乾盛世、独独缺了雍，

在那个时候只有四爷才有那个能力管理国家```当好皇帝
四爷是当之无愧德```康熙也算是够狠德```给四爷留下那么个烂摊子
四爷也没有怨言```只为国为民```
却被非议```被质疑```还说他冷酷无情
如果四爷不这样``那么他再怎么努力也不够那些蛀虫啃德```
所以很为四爷抱不平吖````
其实四爷德名声不应该比康熙``乾隆差德```
康熙确实是千古一帝```可是后期又是怎样呢`~?
而乾隆好大喜功```我都不想说勒``
可怜我德四爷背负着骂名```他才是真男人

楼楼说的好哎！
为什么只有四四要受世人非议呢

有争议未必是坏事昂~

某四神马的最可爱了！

雍正帝胤禛是清入关定鼎中原后的第三代皇帝。康熙十七年(1687年)十月三十日生于皇宫，是康熙帝玄烨的第四子。其母孝恭仁皇后乌雅氏，原任护军参领卫武之女。康熙六十一年十一月二十日，45岁的胤禛正式继承皇位，在位13年，雍正十三年(1735年)八月二十三日死于圆明园九州清晏，庙号世宗。

《清世宗实录》记载，胤禛的身体：“天表奇伟，隆准硕身，双耳丰垂，目光炯照，音吐洪亮，举止端凝。……”雍正在青少年时期，曾经多次扈从乃父巡幸狩猎，同时独自或与他人到全国各地巡政理事，身体和意志得到锻炼，自然也掌握了各种国情。所以中年登极之后，身体一直很好。从雍正七年冬天开始，却害了一场大病，大约在一年多的时间，“间日时发寒热，饮食不似平时，夜间不能熟寝。……”直到雍正九年才告康复。他的政务活动虽然一直坚持，未曾间断，然而终究“精神不能贯注”。所以雍正中期以后发展势头减弱，他的身体状况不能不是一个重要原因。

在性格上，雍正作为皇帝，有至高无上、唯我独尊的一面，但他也是一个有血有肉的人，同样具备作为常人的喜怒哀乐的感情和性格。他幼年时，康熙帝就说他“喜怒不定”，只是“而立”之年以后，才逐渐成熟起来，“居心行事，大概已定”。但是这“喜怒不定”的性格并未得到彻底改正。尽管将乃父训谕的“戒急用忍，敬书于居室之年，观瞻自警”，在日常生活和政务活动之中，暴躁脾气依然时有发生。最典型的一次是偶观杂剧。舞台上曲伎俱佳，演毕，胤禛很是高兴，给伶人赐些食品。其中一优伶(剧中扮演常州太守)受宠若惊，忘乎所以，向他问起常州太守是谁?胤禛听了勃然大怒：“汝优伶贱辈，何可擅问官守?其风实不可长!”当即命令将其杖毙。在为政之中，动辄发笑，抑或动怒，更是不乏其例。有时“笑得了不得”，有时却愤怒得会将臣下骂得淋漓尽致。他急暴的性格，与他的坚毅果敢和雷厉风行的作风是分不开的。凡是他决定了的事，决不瞻前顾后，而是说干就干，一干到底。雍正一朝重大决策的制定和推行，与他的性格和作风都不无关系。

胤禛勤于政务，认真求实等思想作风，是他成就大业的可贵因素。他相信自己多年生活实践和调查研究得出的结果。对于臣工建议，他要经过自己的思考，也要征求大臣们的意见，但又不会为臣属的议论所左右。一旦衡量利弊，有了把握，他就会果断地做出决策。诸如“摊丁入亩”政策的推行，“火耗归公”制度的实施，“改土归流”决策的制定，都是他看到时机成熟，当机立断，做出裁决。当然，他有时也会做出轻举妄动的事情，但是，对于国家重大的方针决策，他决不优柔寡断，而是认准了就坚持到底。