晓来谁染霜林醉，总是离人泪
--------原诗
西厢记·长亭送别
碧云天，
黄花地，
北雁南飞，
晓来谁染霜林醉？
总是离人泪。
-------出处
出自《西厢记》
张生与莺莺的话别前
------《西厢记》
曲词华艳优美，富于诗的意境，可以说每支曲子都是一首美妙的抒情诗。
而就故事而言，和《西厢记诸宫调》相比，在思想上更趋深刻。它正面提出了“愿天下有情的都成了眷属”的主张，具有更鲜明的反封建礼教和封建婚姻制度的主题。

但醉笑陪公三万场，不必诉离殇
--------原诗
南乡子（苏轼）
和杨元素，时移守密州
东武望余杭，云海天涯两渺茫。何日功成名遂了，还乡，醉笑陪公三万场。
不用诉离觞，痛饮从来别有肠。今夜送归灯火冷，河塘，堕泪羊公却姓杨。
--------苏轼
苏轼童鞋的背景应该大家都知道......所以被贬神马的是很正常的
刚看有人吐槽说这是一个男人送一个男人的故事（......）都懂的
好吧那是玩笑 但是豪迈 才是这首诗的重点吧
【痛饮从来别有肠.是豪迈还是离愁百转千回,完全不必费神分辨.离殇从来是不用诉,诉不出的.痛哭也好微笑也罢,从来不同的人的表露方式都是不一样的】他如是说

朝露昙花，咫尺天涯
------出处
刹那芳华曲（出自树下野狐《搜神记》）
朝露昙花，
咫尺天涯，
人道是黄河十曲，
毕竟东流去。
八千年玉老，
一夜枯荣，
问苍天此生何必？
昨夜风吹处，
落英听谁细数。
九万里苍穹，
御风弄影，
谁人与共？
千秋北斗，
瑶宫寒苦，
不若神仙眷侣，
百年江湖。
------咫尺天涯
出自《左传·僖公九年》：“天威不违颜咫尺。”
------ 刹那芳华曲
墨村墨宝之一。
描写的是神农与空桑仙子的恋爱。神农为神帝，空桑为圣女。圣女不能嫁，神帝不能娶，然而他们相恋了，迫于苍生的压力，神农忍痛将仙子流放汤谷孤岛，终其一生，不复相见。
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除非黄土白骨，我守你百岁无忧
-------出处
出自《十年一品温如言》
是近年来流行于网络间的一部高干小说


玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
------出处
杨柳枝（其二） 温庭筠
井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。
玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。
------温庭筠
诗词多丽词艳曲，生香活色，绣绘字句，镂金错彩，炫人眼目。
此两句却是深情远韵，允称清丽。
--------红豆＆骰子（句析）
红豆一名相思子，而骰子多为骨制。以骰子安红豆来喻入骨相思，纯用寻常事物作比喻，设想机巧，别开生面。但读来不觉晦涩，反而觉得“眉目清秀”，饶有风趣。这种双关修辞手法，用得巧妙，别有情致，但寓意深刻。
此外，前句“玲珑”两字，貌似形容骰子，却暗示了恋人的一颗“七巧玲珑心”，而后句“知不知”三字，爽脆委婉，回环复问，带有听觉上的特殊冲击，也极富感染力。


三千世界鸦杀尽，与君共寝到天明
-------出处
这是一句和歌，高杉晋作在给木戸孝允的信中引用过
三千世界のからすを杀し
ぬしと朝寝がしてみたい
原句是这样的
出自 都々逸
--------都々逸
大约产生在文政末年到天保初年的时候，其形式流传至今。甚句则是在都都逸的七七七五句式中，加进片言只语以便于歌唱的形式，是在从前的日本浸淫极深的大众文化之一。都都逸大多描写恋爱感情，不过反映战争等时事的也并不新奇，也有借此发表大众媒体意见的先例。


倚楼听风雨，淡看江湖路
--------出处
出自香港画家马荣成的漫画《风云》。
其中第二梦与聂风在书信来往中说： 思念是种痛，倚楼听风雨，淡看江湖路。但见泪痕湿，不知心恨谁！ 雪无踪 情亦无踪 雪无形 情亦无形 冬来 雪倾城 爱来情倾城 冬过 雪化水 爱过 情化泪！
（真心吐槽：为神马每次我看上的霸气点的句子，总是来自奇怪的地方......）

强极则辱，情深不寿
--------出处
最早反映它的意思的语句出自《孟子》。是有着深厚中国古典文化素养的金庸,在他的小说《书剑恩仇录》里用更为完满的语言表达出这句古话的醒人奥意。那是在乾隆赠给陈家洛的一块玉佩上书写的这么四句话:“强极则辱,情深不寿,谦谦君子,温润如玉”。
-------关于这句话
一句颇具中国道家思想精华的话，个中味道，只能自己品味，更多的，应该是一种处世之道

则为你如花美眷，似水流年
-------出处
《牡丹亭》《红楼梦》都有提到
《牡丹亭》惊梦一出戏唱词，杜丽娘游春感伤，柳梦生入梦，唱了句“则为你如花美眷，似水流年，是答儿闲寻遍。在幽闺女自怜。”就拉著杜小姐到牡丹亭畔、芍药东边的大石头上宽衣解带去了，非常急色，急色非常。
《红楼梦》第二十三回林黛玉经过梨香院听人演习戏文,“又侧耳时，只听唱道:‘则为你如花美眷,似水流年......’林黛玉听了这两句,不觉心动神摇. 又听道:‘你在幽闺自怜’等句,亦发如醉如痴,站立不住,便一蹲身坐在一块山子石上,细嚼‘如花美眷,似水流年’八个字的滋味.”


醒似醉多情，情多醉似醒。
---------出处
菩萨蛮 朱熹
暮江寒碧萦长路，路长萦碧寒江暮。
花坞夕阳斜，斜阳夕坞花。
客愁无胜集，集胜无愁客。
醒似醉多情，情多醉似醒。
（吐槽无能：个人很喜欢的试，因为写得很巧，读起来相当有意思）

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。
--------出处
蝶恋花·春景 苏轼
花褪残红青杏小，燕子飞时，绿水人家绕。
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！
墙里秋千墙外道，墙外行人，墙里佳人笑。
笑渐不闻声渐悄，多情却被无情恼。
------继续苏轼
这首《蝶恋花》，代表了苏轼词作清新婉约的一面，表现诗人创作上的多方面才能。这首词借惜春伤情，抒写诗人远行途中的失意心境。上片惜春，下片抒写诗人的感伤。面对残红退尽，春意阑珊的景色，诗人惋惜韶光流逝，感慨宦海沉浮，把自己的身世之感注到词中。艺术构思新颖，使寻常景物含有深意，别有一种耐人玩味的情韵。
（某只：其实，用“墙里佳人笑”造句的真的很多......）

流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。
--------出处
《一剪梅·舟过吴江》 蒋捷
一片春愁待酒浇。
江上舟摇，楼上帘招， 秋娘渡与泰娘桥。
风又飘飘，雨又萧萧。
何日归家洗客袍。
银字笙调，心字香烧， 流光容易把人抛。
红了樱桃，绿了芭蕉。
------蒋捷
其词被古人认为是填词的法度和标准。
其词多抒发故国之思、山河之恸 、风格多样，而以悲凉清俊、萧寥疏爽为主。
长于词，与周密、王沂孙、张炎并称“宋末四大家”


弱水三千只取一瓢
--------出处
出自《红楼梦》第九十一回贾宝玉：任凭弱水三千，我只取一瓢饮。
《红楼梦》第九十一回《纵淫心宝蟾工设计，布疑阵宝玉妄谈禅》：
黛玉道:"宝姐姐和你好你怎么样?宝姐姐不和你好你怎么样?宝姐姐前儿和你好,如今不和你好你怎么样?今儿和你好,后来不和你好你怎么样?你和他好他偏不和你好你怎么样?你不和他好他偏要和你好你怎么样?"宝玉呆了半晌,忽然大笑道:"任凭弱水三千,我只取一瓢饮."黛玉道:"瓢之漂水奈何?"宝玉道: "非瓢漂水,水自流,瓢自漂耳!"黛玉道:"水止珠沉,奈何?"宝玉道:"禅心已作沾泥絮, 莫向春风舞鹧鸪."黛玉道:"禅门第一戒是不打诳语的."宝玉道:"有如三宝 "。
------“弱水三千”一词的形成
《西游记》第二十二回“三藏不忘本　四圣试禅心”中有诗描述流沙河的险要：“八百流沙界，三千弱水深，鹅毛飘不起，芦花定底沉。”这是第一次正式的“弱水三千”的说法。鲁迅先生在他的《集外集拾遗补编·中国地质略论》说道：“虽弱水四绕，孤立独成，犹将如何如何……”《红楼梦》第二十五回中也有提到：“那道人又是怎生模样：一足高来一足低，浑身带水又拖泥。相逢若问家何处，却在蓬莱弱水西。”这里也是指遥远的意思。
(楼猪：恩恩，关于了解到弱水三千这个的过程，我只能说是个悲剧，因为那个番外漫画和故事的名字“弱水三千”是似有似无的联系感......)

一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
--------出处
《华严经》：“佛土生五色茎，一花一世界，一叶一如来”
　　佛曰：一花一世界，一木一浮生，一草一天堂，一叶一如来，一砂一极乐，一方一净土，一笑一尘缘，一念一清静。
　　《佛典》：“一砂一世界，一花一天堂”
　　《梵网经》卷上谓：卢舍那佛坐千叶大莲花中，化出千尊释迦佛，各居千叶世界中，其中每一叶世界的释迦佛，又化出百亿释迦佛，坐菩提树。
　　《地藏菩萨本愿经》：佛告文殊师利、譬如三千大千世界、所有草木丛林、稻麻竹苇、山石微尘。一物一数、作一恒河。一恒河沙、一沙一界。一界之内、一尘一劫。一劫之内、所积尘数、尽充为劫。
　　唐蜗寄题庐山东林寺三笑庭联：桥跨虎溪，三教三源流，三人三笑语；莲开僧舍，一花一世界，一叶一如来。
　　《金刚经正解卷下》：“恒河沙等之恒河沙。一沙一世界国土中。所有众生。各具一心。则其心有若干种。如来以清净五眼。皆尽见而知之”
　　《大方广圆觉修多罗了义经要解上》：“诸佛世界者。百千万亿僧只等数之河。一一河中一沙一世界者。显世界之多矣。”
（某只：这个纯粹当了搬运工，实在看着头疼。佛曰：不可说~）