你又再次点击燃香烟，在这寂寥的夜，空旷的屋里，那套进口山水音响轻轻的流淌比莉贺乐黛的声音，爵士乐所表达的就是你此刻的心情，既不起伏，也不是完全的平淡，只是如水般自然的轻泻，是世上最坦白的音乐，一如真诚的你。
你不想睡，并不是睡不着，从高高的楼顶窗外放眼望去，小城灯火暗淡，你也把这屋里的灯关了，似是在感受那些熄灯者的夜。
他们是否像你一样独自一人任思绪放飞？他们是否也像你这样习惯了找一个寂静的夜把心事说给自己听。
恰恰相反，你此刻并不感觉孤独，孤独是一
种感受，不是人数， 你需要的不是孤独，你是习惯了给自己思考的空间和时间，一直如此，你试图这样解释，生活不能总在一条线上挣扎，适当的时候你希望生活是多变幻的，假设你有一段很规律的生活时，你想的不是唯持下去，去从中寻找乐趣，而是留给自己一个绝对自我的夜去想尽办法寻求突破口。
你不是规律的尊守者，但也不是随意破坏规律的创造者，你是一个矛盾体，当你感到变幻已经使你无法适从时，你会设法去尊守变幻，去适应变幻，从而建立一种变幻中的规律，这点是时间能够做得到的。
你就在此游戏中循环不止，你偶尔会感到厌倦，你所了解的生活不是一个接一个的慨念能够解释得通的，你也曾有过各种很对立的情绪，后来这些情绪消磨到了没有边角，而你就对慨念产生了怀疑。
你开始思考一些哲学上的问题，而你得到的答案只是不可知，一思考神就笑，一说就错，那么是否一切就如浮云泡影？
根本没有答案，你就是你，这世界所能感知的物质不会因为多而显多，也不因少而显少，只有你自己的感官去相信是什么，它就是什么，而你的感官偏偏不去相信，所以就有了无数个这样不眠的夜。
你偶尔的厌倦源自于你所经历的生活，你有过幸福与不幸，你尝试各种生活姿态，早些时候你放浪不羁，后来你忍辱负重，在大悲大喜面前你一路走来，你有许多人们所认为的缺点，同样的你也有许多人们所认为的优点。
有时你充满信心的挥霍你的气质，有时你也自卑的感到渺小得不需存在来跟世人证明。
贫富差别有时在你只是人的相同属性的两个面，在感官世界中，感受到的都是同样一个世界，无所谓阶级，所以你有很长的一段时间是让物质停留在生存的底线，微笑着去感受身边周围的事物。
但有时你也在这相同属性的两个面之间去寻找平衡，那就是所谓的追求吧，你试图学习靠近的方法，你在生存有了底线的基础上，用相近的方法猎取靠近你所追求的那一方的积蓄方式，精神上你试图学习他们思考，物质获取上你学习他们的手段。
不能说成功，但至少你进步了，有实质收获了，你也相信在时机配合下你有可能成为他们。
对以上两点你都能用合理性去解释，你看似乐观，总能想到事物有利于自己思维，有利于自己成长的那一面。
当然事实不是这样，你无法逃避自己的情感，那些强烈的情感有些与经历有关，有些只是被你激化了，当你失落时你会认为一切都是幻景，这些幻景都失去色彩和意义，所以生存是件多么不必要的事，你也想控制这些情感，而偏偏越控制越糟糕。所以你拼命的不去想，用酒精麻醉，用不停的工作去麻醉。
于是就成了后来的你，情绪渐渐在各种麻醉中磨去了边角，你就有了相对平淡的精神世界，对立的情感不再是你的，后来的许多事就再也不会强烈的扰你心，因为这些事于你来说都只是似曾相识的经历，经验看似成就了你。
但何谓成就呢？权力，金钱，别人的认可？这些于你来说都看似可有可无，有固然好，无也未必不可，外在的东西诱惑的背面往往相应付出的代价是平等的，非此未必就是彼。人性就全都里面演化了。
你得到了两个字，:(自如:-)，无论什么后果，但求自如，你是怎样做对于你来说还不是太重要，如关键是能否合了天地人的法则？说到底就是合了良心。
你这样解释良心，良心不是佛家苦口婆心的所谓救赎，也不是上帝的博爱，而只是你自己的平衡而已，当你做的事接近合了理合了法而又合了道，那么你就自如了。
所谓的良心就是人类种族寻求与自然，社会平衡的机制，这种机制的前提是有利于种族廷续，个人利益与集体利益息息相关，生态自然而然，天道无私，不以万物喜悲为己有，一切在其中演化生灭，万物法天道，自如而已。
你把一整包香烟燃烧尽，喝了一整夜的茶使你神光焕发，你平淡中偶尔的厌烦也在晨光在映照下失去了色彩，你心中似是盛开了一朵莲花。
你用新款牙膏刷了牙，用早晨凉冰的水擦了擦脸，把音响关了，第一缕晨光从窗外投射到了床角折叠整齐整夜无睡的被子上，拉下了长长的影子。你开始感到了饥饿，这种饥饿感不同于平时，不是物质意义上的，没有精神涵义上的空虚，而是像新生婴儿急于求得第一口母乳般的。
你轻快的打开了门，走下楼来，当天空一览无遣的把阳光洒向大地，而你踏出的脚步，迎来了早晨的露珠，你的头顶毫无保留的接受天空多彩的云层，气流和阳光，你深深的呼吸.
小城寂静的大街两旁树上小鸟鸣叫着，街的尽头是青翠的山，山腰上太阳露出了大半个脑袋，你朝着街的尽头走去，去迎接这一切，这一切都仿佛有了生命，无论是冰冷的街，还是寂静的云...，一切一切它们都参与了这场上苍安排的演化。