如今，或许我已经要老起来了，和我的孩子在一起，喜欢讲述往事。孩子说：“爸爸真可怜！是谁制造了这种罪恶的深渊？是文化大革【哗~】命吗？是毛××吗？”我严厉地批评了孩子，事情并不是如此简单。毛××是一个伟大的名字，他领导的中国走出的每一步是有着具体的国际大背景的，有着具体的天地大自然的环境的，有着具体的共产党内部矛盾状况的。他是伟大的**家和天才的浪漫主义诗人，又是农民出身，如果设身处地的为他领导的政府着想，他做什么都是能理解的。所谓的：“人民是创造历史的真正动力”，那是到了非常时期的非常语，为达到质变的常规期，芸芸众生哪里能决定自己的命运呢？“文化大革【哗~】命”触及了每一个人的灵魂，每一个人都是“文化大革【哗~】命”的参与者。知识青年上山下乡，在那时，没有几个人没有几个人不认为这是一件好事，每一个年轻人都在积极相应着。亲自经历了的我，如果现在一味的倾诉苦难，一味的怨天尤人，那违背了历史，也违背了人性。只有冷静的反思，检讨那深刻的社会原因和我们自身的缺点，以防我们国家再次出现类似的情况，这才是我们留给孩子的东西。在苦难中，精神并不一定是苦难，这犹如肮脏的泥潭里出生的莲却清洁艳丽。当然，那时的人的理想是非常简单和渺小的，“你吃过了吗？”这句话是人与人见面最关切的问候和祝福。给一碗稀饭可以让人感激涕零，一个烧饼足可以是一个人的灵魂变异。记得当时批林批孔，村里人议论最多的就是不能理解林彪：他是毛主【哗~】席的接班人，难道没有他好吃的吗？好喝的吗？他竟要谋害毛主【哗~】席？！人活了温饱状态，就心思多了又不能实现，痛苦随之产生。现代社会人的痛苦不是一件两件，是周身的，充满了细胞的，说也说不清的痛苦。我说这样的话，更年轻的人是不大相信的，这是我的经历，是我经历后的体会。我更不希望别人能有我这种体验。我只是在记下我个人的经历时，把倾诉苦难变成歌颂苦难和歌颂苦难中的爱情。