淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕
薛宝钗诗
珍重芳姿昼掩门，自携手瓮灌苔盆。
姻脂洗出秋阶影，冰雪招来露砌魂。
淡极始知花更艳，愁多焉得玉无痕。
欲偿白帝凭清洁，不语婷婷日又昏。
诗词鉴赏
海棠诗社由李纨自荐掌坛，并声明：“若是要推我作社长，我一个社长自然不够， 必要再请两位副社长，就请菱洲(迎春别号)、藕树(惜春别号)二位学究来，一位出题限韵，一位誊录监场。亦不可拘定了我们三个人不作，若遇见容易些的题目韵脚，我们也随便作一首。你们四个都是要限定的。”李纨说的“四个”，即探春、宝钗、宝玉、黛玉，所以第一次作海棠诗的只有他们四位。
宝钗是封建阶级典型的大家闺秀，几乎到了“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非 礼勿动”的地步。虽然小时也偷读过《西厢记》一类的书，但在人前绝不流露；听到黛玉行酒令时说出《西厢记》中的词语，立即在背后提出善意的告诫；大观园出了“绣春囊”事件，她立即借口母亲有病搬出大观园等等，都是她“珍重芳姿”的表现。她平日不爱花儿粉儿的，穿着的也是半新不旧的衣服，这是她“洗出” “胭脂”的注脚。“ 淡极始知花更艳”，表明她对自己内在和外在的美都充满了矜持和自信，第五回里说她“品格端方，容貌丰美，人多谓黛玉所不及”，即是旁证。
“愁多焉得玉无痕”一句，直接指的是白海棠，有一条脂批说：“讽刺林、宝二人。”林、宝二人的名字都有“玉”字，他们确也“多愁”，这究竞是有意地影射呢，还 是偶然的巧合?不好下断语，可聊备一说。
诗社社长李纨以为“要推宝钗这诗有身分”，这身分就是封建社会“淑女”的身分。宝钗既受了封建礼教深深的毒害，又用这种礼教去约束别人，并且自以为是在帮助人。她的悲剧就在于害已害人都不自觉。从本质上说，她不是恶人，更不是阴谋家，她的 未来的遭遇也是值得同情的。

银样蜡枪头
蜡，应为“镴”：铅和锡的合金，可以焊接金属，亦可制造器物（亦称“白鑞”、“锡鑞”）：
释 义： 样子像银子实际是焊锡做的枪头。比喻外表很好看，实际上不中用。
这个词的用法极其单调，什么文章如果用到这个词都是千篇一律，如：“但是"银样蜡枪头",好看不中用。”
近义词：金玉其外，败絮其中
元明清戏曲对红楼梦词汇有着直接的影响，值得一提的是《西厢记》。首先，西厢记的主题对《红楼梦》影响很大，《红楼梦》的许多情节更是脱胎于《西厢记》。再看语言。《西厢记》的许多唱词、道白均为《红楼梦》所吸收。如"纱窗外定有红娘报"，"每日家情思睡昏昏"，"孟光接了梁鸿案"，"斜签着坐"等等。另外，《红楼梦》还吸收了《西厢记》中许多富于表现力的俗语，最典型的例子是《红楼梦》第二十三回黛玉骂宝玉的话："呸！你原来是苗而不秀，是一个银样蜡枪头"，这出自《西厢记》第四本第二折红娘骂张生的一段："你原来是苗而不秀，呸！你是个银样蜡枪头。"又如《红楼梦》六十二回：邢岫烟对贾宝玉说："这可是俗语说的，僧不僧、俗不俗、女不女、男不男。"脱自《西厢记》第二本楔子中惠明的一段唱词。以上两例，前者只是词序作了变动，而整句俗语完全相同。后者王实甫认为不是俗语，曹雪芹使用时则在前面加了冠词，点明其俗语的性质。这一切均表明曹雪芹创造性地继承了《西厢记》中的语言成分。
由于宋代对于武器管制非常严格，不允许民间私藏兵器，凡民间需办社火等活动时，所用武器必须是“银样蜡枪头”。

婉娈wǎn luán
基本解释
1. [graceful]∶年少美貌
婉娈的舞姿
2. [be sentimentally attached to]∶眷恋
婉娈徘徊
3. [profund and sincere]∶深挚
恩情婉娈
详细解释
1. 亦作“ 婉恋 ”。1.美貌。
《诗·齐风·甫田》：“婉兮娈兮，总角丱兮。” 郑玄 笺：“婉娈，少好貌。” 唐 陈子昂 《清河张氏墓志铭》：“失其窈窕之秀，婉娈之姿，贞节峻於寒松，韶仪丽於温玉。” 清 陈维崧 《调笑令·咏古》词：“宛转，羞相见，月白风清人婉娈。” 叶圣陶 《隔膜·一课》：“那些同伴极和气的样子，穿了灰白色的舞衣，做各种婉娈优美的舞蹈。”
2. 借指美女。
清 钮琇 《觚賸·粟儿》：“而一遇婉娈，其倾倒缱绻如此。” 清 无名氏 《帝城花样·琵琶庆传》：“年过不惑，而韶颜穉态，犹似婉娈。”
3. 柔顺；柔媚。
汉 蔡邕 《太傅安乐侯胡公夫人灵表》：“契阔中馈，婉恋供养。” 唐 陈鸿 《长恨歌传》：“［贵妃］由是冶其容，敏其词，婉娈万态，以中上意。” 宋 秦观 《与苏公先生简》：“某鄙陋，不能脂韦婉娈，乖世俗之所好。”
4. 缠绵；缱绻。
晋 陆机 《于承明作与士龙》诗：“婉娈居人思，纡郁游子情。” 唐 蒋防 《霍小玉传》：“自尔婉娈相得，若翡翠之在云路也。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》：“数游 魏十四 华馆，频诣 武七 芳筵，婉娈心期，绸缪讌语，应接无暇。” 苏曼殊 《断鸿零雁记》第十八章：“奚事一逢彼姝，遽加余以尔许缠绵婉恋，累余虱身於情网之中，负己负人，无有是处耶？”
5. 依恋貌。
晋 陆机 《汉高祖功臣颂》：“ 卢绾 自微，婉娈我皇。” 南朝 梁 江淹 《思北归赋》：“夫以雄才不世之主，犹储精於 沛 乡；奇略独出之君，尚婉恋於 樊阳 。” 清 沈德潜 《说诗晬语》卷上：“《离骚》者，《诗》之苗裔也……读其词，审其言，如赤子婉恋於父母侧而不忍去。”
6. 委婉含蓄。
唐 殷璠 《河岳英灵集·崔国辅》：“ 国辅 诗，婉娈清楚，深宜调味。” 明 陆时雍 《<诗镜>总论》：“诗有六义，《颂》简而奥，夐哉尚矣；《大雅》宏远，非 周 人莫为；《小雅》婉娈，能或庶几。”

《浣溪纱》萧萧黄叶闭疏窗
谁念西风独自凉，
萧萧黄叶闭疏窗，
沉思往事立残阳。
被酒莫惊春睡重，
赌书消得泼茶香，
当时只道是寻常。
（1）萧萧：意比黄叶簌簌落下的样子。
（2）疏窗：是有花纹镂空的窗子，较之闺阁绣窗花纹会比较古朴。
（3）被酒：酒醉。
（4）赌书消得泼茶香：“余性偶强记，每饭罢，坐归来堂烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷，而志不屈。 ”（出自李清照《石录后序金》）

哀感顽艳
哀感顽艳原意指内容凄切，文辞华丽，使愚笨和聪慧的人同样受感动。后多用来指艳情的小说、戏曲、电影中的感人情节。
哀:悲哀. 感:感动. 顽:愚拙. 艳:惠丽. 原指悲痛的情调使愚顽无知的人和聪明俊美的人同样受到感动.后转用以评述艳情作品,谓文辞既哀婉感伤,又古拙绮丽,深切感人.现多形容文艺作品具备哀怨、感伤、古拙、绮丽的风格.
三国·魏·繁钦《与魏文帝笺》：“咏北狄之遐征，奏胡马之长思，凄入肝脾，哀感顽艳。”
清·吴趼人《二十年目睹之怪现状》第七十一回:“这封信却是骈四俪六的,足有三千多字,写的异常的哀感顽艳。”
属于联合式，在句中可作谓语、宾语、状语。

古朗月行 李白
小时不识月， 呼作白玉盘。
又疑瑶台镜， 飞在青云端。
仙人垂两足， 桂树何团团。
白兔捣药成， 问言与谁餐？
蟾蜍蚀圆影， 大明夜已残。
羿昔落九乌， 天人清且安。
阴精此沦惑， 去去不足观。
忧来其如何？ 凄怆摧心肝。
呼作：称为。
白玉盘：指晶莹剔透的白盘子。
疑：怀疑。
瑶台：传说中神仙居住的地方。出处：《穆天子传》卷三：“天子宾于西王母，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣曰：‘白云在天，山陵自出。道里悠远，山川间之。将子无死，尚能复来。’天子答之曰：‘予归东土，和治诸夏。万民平均，吾顾见汝。比及三年，将复而野。’”《武帝内传》称王母为“玄都阿母”。
仙人垂两足：意思是月亮里有仙人和桂树。当月亮初生的时候，先看见仙人的两只脚，月亮渐渐圆起来，就看见仙人和桂树的全形。仙人，传说驾月的车夫，叫舒望，又名纤阿。
团团：圆圆的样子。
白兔捣药成，问言与谁餐：白兔老是忙着捣药，究竟是给谁吃呢？言外有批评长生不老药之意。问言，问。言，语助词，无实意。与谁，一作“谁与”
蟾蜍：《五经通义》：“月中有兔与蟾蜍。”蟾蜍，传说月中有三条腿的蟾蜍，因此古诗文常以“蟾蜍”指代月亮。但本诗中蟾蜍则另有所指。
圆影：指月亮。
羿：我国古代神话中射落九个太阳的英雄。《淮南子·本经训》记载：尧时十日并出，草木皆枯。尧命羿仰射十日，中其九。下面的“乌”即日，《五经通义》：“日中有三足乌。”所以日又叫阳乌。
天人：天上人间。
阴精：《史记·天官书》：“月者，天地之阴，金之精也。”阴精也指月。
沦惑：沉沦迷惑。
去去：远去，越去越远。
凄怆：悲愁伤感。

江神子慢·玉台挂秋月
玉台挂秋月，铅素浅、梅花傅香雪。冰姿拮，金莲衬、小小凌波罗袜。雨初歇，楼外孤鸿声渐远，远山外、行人音信绝。此恨对语犹难，那堪更寄书说。
教人红消翠减，觉衣宽金缕，都为轻别。太情切，消魂处、画角黄昏时节，声呜咽。落尽春花春去也，银蟾迥，无情圆又缺。恨伊不似馀香，惹鸳鸯结。
作品翻译
圆圆的玉镜台像挂着一轮秋月。淡淡的傅粉，修得容貌雅洁，额上点了梅花妆香粉白净似雪。风姿绰约冰清玉洁。一对金莲秀足，小小罗袜十分衬贴。一阵骤雨刚刚停歇。楼外渐飞渐远的离群孤雁，那遥远的山外，远行的游子也音信绝断。这愁恨对面诉说也难，更何况还要寄书信向他倾谈，实在难堪。刻骨相思教我形容憔悴像红花枯萎绿叶凋残，只觉得金缕衣变得松宽，全都是为轻易的离别所熬煎。太过凄切，令人伤神呵，是那黄昏的画角吹响的时节。角声呜咽如泣如嗟。庭院红花落尽春光消逝，遥远的明月冷漠无情，刚圆满又变成残缺。恨他不知残荷尚留余香，还能惹那鸳鸯结伴成双。

《贞观政要》
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