达摩壁观的第三年，神光为求正法，慕名而来。达摩正在洞内打座，理也不理他。
　　神光并没有失望，他知道过去那些伟大的求法者，为了求道，没有不经过严酷的考验的。他坚定地守护在洞外。
　　一天夜晚，天上飘起了大雪。神光一如既往地站在雪地里，后来大雪埋住了他的双膝，一直埋到腰部。
　　达摩终于开口问他：“你久立雪中，所求何事？”
　　神光说：“我是来求和尚开示的，希望和尚打开慈悲之门，普度苦难的众生。”
　　达摩说：“只有吃世上之最苦，忍世上之最难忍，行世上之最难行，才能体会诸佛的无上妙道。小德小智，岂能了解佛道？”
　　神光为了表示自己献身佛法的决心，挥刀砍断左臂，呈在达摩面前。

达摩说：“诸佛为了求法，不惜自己的身体和生命。你立雪齐腰、断臂求法，可见你的诚意。你说你有什么困扰，我为你解除。”
　　“我的心不安稳，请师父为我安心。”
　　达摩说：“你把这个不安的心拿出来，我替你安。”
　　神光寻找好久，说：“我找不到它。”
　　达摩说：“我已经把你的心安好了。”
　　于是达摩为他起名慧可。
　　达摩面壁的第九个年头，一天，他召来四位弟子，郑重宣布自己就要启程返回南天竺了。徒弟们一听，含泪挽留。达摩说道：“为师也舍不得离开你们，但是九年前我已答应南天竺国王，确定中土传人之后就返回故乡。现在就请你们各自说说跟随我修习禅法的心得。”

道副抢先答道：“依我所见，禅是无法用语言文字确切表达的，所以不能拘于文字，但必要时又必须用文字加以说明，所以也离不开文字。”
　　达摩对道副说：“你算是得到了我的皮了。”
　　尼总持回答说：“我认为实相就好比阿难见东方妙喜世界，一见更不再见。所以我认为那描述感官事物的文字说教更是虚妄不实的。”
　　达摩看了看尼总持说：“你算是得到我的肉了。”
　　接着，道育回答说：“我的见解是无一法可得。因为宇宙万法都是虚幻的，既非语言所能描述，也不是凡心所能感知。宇宙万法尚且如此，更何况能感知到的色相哩！”
　　达摩注视着道育说：“你算是得到了我的骨。”

　最后轮到慧可，只见他向前跨上一步，恭敬地向达摩行了个礼，然后回到原来的地方，默然而立。
　　达摩望着慧可，师徒二人相视而笑。达摩点点头说：“慧可，你算得到我禅法的精髓了。”
　　达摩密示慧可说：“过去，如来以正法眼藏付嘱迦叶大士，辗转相传以至于我，我现在就把它传给你，你要善加护持。我还要将祖传袈裟传给你，作为我派佛法相传的信物。今后你遇劫逢难时，可出示袈裟并说出我的传法偈，用以表明身分，便可逢凶化吉，遇难呈祥。大约到我圆寂之后二百年时，就可以停止传授佛钵袈裟了。因为那时我所弘扬的禅法将传遍中土大地，以心传心，用不着以衣钵取得征信了。现在你仔细听着传法偈：吾本来兹土，传法救迷情。一花开五叶，结果自然成。”
　　慧可暗将传法偈记在心中，成为中土禅宗二祖。
　　后来，中土禅宗形成了沩仰宗、临济宗、法眼宗、云门宗、曹洞宗五大派，果然印证了达摩“一花开五叶”的预言。

从以上我们应该看到，慧可大师求法之心切。为什么别人不能继承衣钵，唯独慧可大师成为二祖？呵呵！有人看到小院说要信佛拜佛，不要诽谤三宝，这些人就会说小院执着。人人都谈禅，何不看看慧可大师呢？慧可大师持刀断臂是否过于执着呢？达摩祖师问慧可大师，慧可大师上前顶礼，是否是惺惺作态呢？慧可大师为何不把达摩祖师再打一次呢？所以，没有慧可大师那份诚心，观音菩萨在我们面前也没用。那份对佛菩萨的诚敬之心就是功德，有功德才好学佛，功德不深厚，必定狐疑不信，左右唐突，狂心难息矣。如此学佛学道，转求转远，说得万般道理，都是似是而非，都是隔靴搔痒。所以，需要明白，佛法的根本是什么？若说弟子规不是佛法，则佛法没有弟子规必然不成佛法。净土宗如此，禅宗更是如此，密宗更更是如此。连人都做不好，就要做佛，可能吗？人人都想走捷径，都想明心见性，赶快成佛。可以搞五欲，又可以成佛，美人和江山，鱼和熊掌，都可以双手可得，都想做此美梦。狂心不息，诽谤三宝，造种种业，若不能返察自省，恭敬做人，终必自误千世万世。于种种黑暗中，魂魄迷离，惊惶交错，殊为可怜。噫！

这一贴，我自认为非常重要，里面包含甚多。我在网上看到许多禅者，作种种言论。我们再看这个贴子里面，那几位得到皮肉骨的几位老师，他们见地是否比我们差呢？我们会说的话，人家早就会说了。真正禅宗是什么？不要胡思乱想，辜负自己也辜负佛菩萨。还是好好做人最最重要。人成即是佛成。没有功德，绝对开不了悟，绝对成不了佛。法华经授记品，佛的弟子们，都开悟了的，可是佛授记他们要无量劫以后才能成佛。开悟并不是马上成佛，还得扫除种种细微惑，还得学习无量法门，开悟是重新抖擞精神，重新开始新生命，一切还只是开始而已。我们还没有开悟，还得积聚资粮才可以。我们看别人一言之下大彻大悟，好不风流潇洒，心生羡慕。须知，他们则是修来的，是累世累劫修来的。不然，没有资粮，也不会开悟。所以，我们谈禅宗不要太自信。禅宗以敬信契入，但敬信不是自负的自信。自信过头，必然诽谤三宝，造种种业。敬信是把自己交出去，把自己布施给佛菩萨，佛菩萨早就把自己布施给我们了，但是，一个巴掌拍不响，我们得把自己布施给佛菩萨才可以。就像大势至菩萨所言，如母忆子。。。如果孩子不忆念母亲是没用的，终究不愿回家。大势至菩萨的话非常重要，关系到密宗。所以，禅净密都是

所以，禅净密都是相通的。不论禅净密，首先要敬信佛菩萨。到了最后还是要敬信，敬信什么？这是以后的事情。敬信是贯穿终始的。说白了，还是做人。人做好了，功德自然就积聚了，业障自然就少了，信心必然会生起，然后就会有恭敬心了。不能说这种恭敬心就是执着。学禅的人最会干这种事。这是邪见！说白了还是见地不清楚，修证不到位。怕这个怕那个，都是意识作怪。说白了，还在重重阴境里。道家内丹，我记得有十二层功夫，要九转还丹。大周天转来转去，一关又一关，一圈又一圈。采药炼药有很多次数和讲究。老了不行，嫩了不行。他们在身上练，其实也是心。我们在心上练，但也离不开身。身心有很大关系的。我们炼心也要九转还丹，这是个比喻，就像剥玉米的皮一样。有人说这是渐修，不是顿悟。。。呵呵，小儿知见。本人也没有开悟，只是我的体察。以永明延寿禅师列出的十条开悟标准，我都觉得脸上发烧，身冒冷汗。这十条能有人做到一条，在今天绝对呼风唤雨，绝对吃香。呵呵！

达摩是个奇怪的人.