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苍天感——欲:道之器

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    虽然不怎么爱听流行音乐,但每次看《苍天航路》的时候一定要听萧亚轩的那首《爱的主打歌》才能进入“苍天”的状态。个人感觉这首歌的节奏与我看《苍天航路》时的节奏总能同步,尤其在行军打仗的时候,更是行云流水、一气呵成叫人欲罢不能。而与阅读其它漫画不同的是,我从不会带着前瞻性的思维方式来看,甚至是没有想去思索。总有一些东西吸引我毫不犹豫的踏上这条“航路”,以另一种方式来欣赏三国。虽然这漫画已经完结了有一段时间了,而且自己只能看到他的日文结局。但仍然不能忘却一个个精彩的瞬间。下面就个人在网上读到、看到的有关苍天的东西冒失的发表一下我对苍天人物的不成熟看法:
    蹋顿:之所以先说他是因为我下面的荒唐想法都是由这样一个像雷震子的家伙引起的。看到远征乌桓时,人物设定最不可理喻的就是他了。怎么看怎么和周围的环境不协调,但当看到他和手下的关系并在与张辽和郭嘉的战斗过程中的表现,又使我对这样一个一反常态的人物产生了新的认识。与其说是一个首领倒不如说是一个图腾。 但这种东西真的存在吗?
    个人认为存在:他不正是存在于被长城保护下的我们这些华夏子民的心中吗?我们自己铸造的万里长城看上去保护了我们,但同时也带来了我们对这万里长城以外世界的恐惧和猜想,同样对于这高墙以外的其他民族,这座高墙有又给他们带来多少不解呢?个人认为:在多方的共同作用下就产生了“苍天”笔下的这位“蹋顿”,他利用汉人的恐惧和对乌丸人心中疑惑的控制,神出鬼没于曹操的行军路线上,而蹋顿本人自信满满,凶狠异常,并妄图利用这千年来双方的困惑阻止曹操这一中原霸者的前进。却最终败于张辽和郭嘉的巧妙配合下。当他被带到曹操的面前时,仍然说出了那个千年的困惑。而曹操毫不犹豫地除去了这个存在于人们心中的阴影,并用行动回答了这份困惑——将乌丸骑兵交给郭嘉操练并在以后的赤壁之战中同他的军队一同投入战斗。一起探寻这未知而奇妙的世界。
看到这后我感觉到这种寓意似乎并不只在蹋顿身上体现,苍天中的很多人都被赋予了一些东西,而孟德又被赋予了些什么东西而吸引着他身边无论敌友的每一个人,甚至是作为读者的我?

    曹操:‘作为人的最宽泛之欲望’是我对于苍天中曹操所被赋予特质的理解。苍天的开头便引用佛语中关于这一欲望的典故,并用人的各种感觉来说明欲望的存在。人类在繁衍和进化的过程中,与其说怀着崇高的理想不如说是由原始的欲望来推动着这一切来进行,且作为天性所以从不需要任何理由而心存疑惑。而苍天中的曹操正给了我这样一种印象。无论何时他从不疑惑自己所追求的一切,无论是对水晶的情感、还是在危机时刻对自身生命的珍惜,对黄巾之子的招纳、还是对孔融的毫不留情、甚至是在官渡相持时的做法,还有种种行为无论险吉肯否他都毫不犹豫的作出这样或那样的决定。个人感觉“苍天”中的曹操正是将自己化身为众苍生的欲望并带领着他们,以不可阻挡之势行进于黄天厚土之上,指引人们,不断改造、纠正并破坏着人世间的一切。而苍天中的曹操正是原始欲望的集合体和执行者。再看看在这“苍天”指引下的人们,有中道迷途而无处归宿的百万黄巾之子、有追寻梦中奇景的程仲德、有寻找天下之器的郭奉孝、有对未来充满憧憬和期待的荀文若以及他那大智若愚且善于观察的好侄子荀公达、当然还有一直抱有野心且从未放弃的鬼谋军师贾文和,有不忘鲍信嘱托的于文则,有追寻尚武之道的张文远,行伍之中默默作战的代表乐文谦,和怀着对曹操绝对信任的曹家诸将 ,当然还有将威武之道贯彻最终的典韦,和我们心存童贞一心守护在曹操身边的天赐“虎痴”许仲康,以及等等跟随在孟德身边的人们。每个人都以自己独特的方式出现在这《苍天航路》之中,就好像人们的七情六欲一样,有些是如此荒唐而又如此真实。而他们纷纷汇集到曹操麾下的原因正是作为人类的最宽泛之欲望代表的曹操能够给予他们自己对于自身冲动的答案,并盼望着在其带领下完成自己的梦想,达成自己人生的辉煌。精通利益之道的吕伯奢,成为孟德辉煌背后的影子;白门楼上迷茫并壮志未酬的张辽,归服曹操后继续追寻他尚武之道的理想;得到梦中泰山之日的程昱,欣慰地退隐;…………。而《苍天航路》中正是作为欲望载体的曹操,才会从不需要军师们苦口婆心的建议,完全凭借着自己对欲望这一人类原始共性的感觉,来往于万里华夏圣景之间,带领着他们完成一个又一个奇迹。就连他的敌人都在与他的战斗中成长: “无言以形容”的徐荣;抛去负担而运用直觉的文丑; 坚信侠义之道的关羽;以及被后人神话了的诸葛亮;甚至是长坂坡前敢于正视自己的欲望的刘备。(由于日文关系后面就不敢说太多了。)等等众人都在这曹操的身影中找到了答案。并最终无悔的贯彻着自己的理想。而曹操就是这“苍天航路”上不可或缺的指引者。事物的终结者,同样也是奇迹的创造者。



1楼2007-03-24 20:31回复

        刘备:如果把《苍天航路》中曹操说成是欲望的化身,那他始终的对手刘备,在我看来则是一个真实的人的形象。算得上是芸芸众生的代表,他没有曹操的作为欲望行使者的那种睿智和冷酷甚至不懂人情。多的则是人们所共有的乐观天性和顽强的对生的渴望以及对快乐生活的追求,用他的话来讲:“一切皆我所欲也!”虽然他并不懂得太多东西,而且总是惨淡经营,但却从不缺少快乐,用他的话来讲他总是能看到人们的笑脸,以及“只可意会,不可言传”的具有“侠义精神”的关羽和“江湖中人”的张飞陪伴在身边,快乐的度过着每一天。所以无论在多么沮丧和不利的时候他都能重新振作起来。(虽然在漫画中方式有些猥亵。)这正是人类顽强的生命力的最好体现。
        而他跟曹操的关系则更是有趣,总是凭借他那“敏锐的第六感”感知曹操的来到,而后不战而逃撒腿就跑,连头也不回。私自认为这正是千百年来所传承下来的人们对欲望的一个共性,就是视欲望如洪水猛兽,尤避之而不及。人们有时候总是不能够正视自己的欲望,很多人选择了回避或视而不见甚至自欺欺人。而《苍天》中的刘备开始的时候就是这样,虽有其志,却无其欲。但当他见到曹操后,渐渐的发现了自己这一吞天之欲,并在和关张为献帝舞剑时彻底感知到。但面对这一欲望,刘备一开始的态度却是回避,从不正视,以致每当曹操带着这份感觉来到时,他便不可理喻的疯狂逃窜,一直到他带着十几万荆州百姓逃避曹操的追赶时,面对着这一不可回避的绝境时,并在诸葛亮连打带哄的指引下,渐渐的敢于正视这一积蓄了很久的欲望,终于在于禁和荀彧的水路并行相送下,高呼着“不再与曹操共抱天下”的宣言。以凤凰涅磐后的崭新姿态回到了关羽、张飞、以及所有人们的中间。(个人感觉那段真的很精彩!)开始了对自己梦想的追求。算得上个人的一次质的飞跃。这也正是人性奇妙而伟大的一面。

        诸葛亮:记得在网上曾经有人评论“苍天”中的诸葛亮是一面镜子,每个人都可以通过诸葛亮看到自己的内心。个人对这一理解表示赞同,“苍天”中的孔明形象算得上最有争议的人物,无论言谈举止,还是肢解语言(汗!!!!!)个人的感觉:正是后人的种种目的、利益、欲望才产生了苍天中这位怪物“孔明”。他是人们种种附加后的结果,而他作为人的一面却被深埋这些之下,引用尼采的一句话(这里我有点过了,请原谅)“自从佛陀寂灭后,人们在一处山洞中展示他的形象达数世纪之久——一个非常可怕的形象。”人们总是喜欢设立一个既定的形象,而后拿出来反过来以此证明自己的欲望是合理的是神圣的是不可侵犯的。由这种手段来达到自己的欲望,就像白雪公主里的王后对着镜子不停的问:“谁才是最美的人。”———总希望将自己被公认为好的那一部分展现给镜子外的自己和旁人,而将另一部分不被承认的东西深深的累积于镜子世界之中和自己的心中!这样的行为虽然历尽千年,但仍被人以不断追逐着!个人感觉这不是真正的欲望,他是虚假而不真实的。就像“苍天”里的这位孔明,他就是这样一面魔镜。当刘备他们第一次来到那个洞穴时,诸葛亮便以极其直白的方式说出了一些事情的本质,并展示给了刘备他的一些“神奇的东西”(还是一些东西的集合体现。不便说)搞的刘备和张飞好不舒服啊!而后又让刘表看到了自己隐藏的另一面,但他本身并无恶意,他只不过把别人暗藏的那份东西暴露于光天化日之下,而刘备就在这面镜子中发现了自己的天赋。等等众人,直到曹操这个真正的欲望的出现,“苍天”中的孔明总是想窥探这曹操究竟又暗藏着什么不可告人的秘密,可是真正的“欲望”却从不理会这面镜子的小动作,因为真正的“欲望”从不需要这样的东西来为自己辩护,因为他是绝对真实存在的。而曹操的回应让这面自以为存在每个心中的孔明受到了很大的打击,最后当他用人们赋予他的可怕力量摧毁曹操的大军并要袭击曹操时,曹操似乎终于感到了这一被深埋于人们附加之下的作为人的呐喊,便对着他说了一句:“不要只会呆在那里发傻!”而此时附加的神力烟消云散剩下的则是一个平常的孔明,感受着这一份真实的存在。

        个人感觉还有太多太多赋有寓意的人物在苍天中出现,由于鄙人比较懒就挑了几个印象深刻的拿来与大家分享一下。而个人认为“苍天”中的这种设定正式吸引我的主要原因。因为  “欲者:道之器也!”每个人的特质,都会通过他的欲望而展现在世人的面前,抛开各种各样的束缚来看,他永远独一无二的,这是最应该被承认和被欣赏的。这也正是对无法描述的“道”这样一种抽象事物的最好体现。用一首打油小诗来总结一下《苍天航路》的故事吧:
                            我欲天道寄,
                            是非难离奇。
                            曹卧千里骥,
                            操剑斩鬼狸。

                             
                                               邪灵殿堂.故山之夏


    2楼2007-03-24 20:31
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      • 59.36.14.*
      有见地阿,佩服!


      3楼2008-10-23 17:24
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        • 61.51.48.*
        文章写的咋样我先不说 就你看漫画的时候听萧亚轩就觉得跟吃了苍蝇似的恶心
        另 多看看文字再写打油诗吧 藏头诗生硬起来更让人作呕


        4楼2008-11-29 20:43
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          辛苦了……虽然被LZ的第一句雷了一下


          IP属地:广东5楼2008-12-30 10:05
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            好久不见这里声色大起啊!呵呵!至于吃苍蝇的问题嘛,有机会再说吧!


            6楼2009-05-08 23:56
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              看《苍天航路》本来就不应该拘泥于形式,要不然何不去看火凤燎原,那个可比苍天画的正经多了!呵呵呵!


              7楼2009-05-09 00:22
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                爱的主打歌


                IP属地:湖南8楼2009-05-09 01:03
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                  火凤 是以勾心斗角 谋略为主


                  IP属地:湖南9楼2009-05-09 01:04
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                    如果逻辑前后衔接混乱,剧情以“休刊”之拖沓最甚,也算的上谋略的话。那么对于港产漫画我也无话可说了!


                    10楼2009-05-09 01:10
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                      我没看过火凤 我听别人说的


                      IP属地:湖南11楼2009-05-09 08:19
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                        • 222.69.215.*
                        还有回7楼
                        火凤的画风是写实的 但是论内容和思想性,绝对比苍天航路离经叛道


                        13楼2009-05-09 09:00
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                          楼上的,您是逛论坛逛多了吧?这等人云亦云的“火风逻辑”您也推崇?
                          火凤我也并不反对,火风是一部不错的漫画,但也只是一部漫画。
                          倒是被世界称为“文化沙漠”的香港我实在不敢恭维。
                          “你以为平淡无奇的几话,可能就为以后的发展埋下了线索。”这句话我不否认,但如果要抬杠的话,请注意在火风中“还有那么多精彩的伏笔,却也在剧情的发展逼迫下不了了之!”我觉得这点ls也不应该否认。
                          就因为香港有“文化沙漠”之称,所以我也认为陈某确实不易,但是面对一部漫画我想说太过较真儿实在是有点不伦不类,因为还是那句话“它是一部不错的漫画,但也只是一部漫画..........”


                          14楼2009-05-09 22:42
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                            • 222.69.215.*
                            你对我的话误读了吧 我说的是 火凤不是少年漫画 并没有说火凤它已经不是漫画而升华到和三国志这样的史书相提并论的地位,基本上火凤应该归类为青年漫画,剧情跳跃性较强,要求读者有一定得阅读能力,更何况是以三国志这样的史书和三国演义这样家喻户晓的文学作品为对照的漫画。(这一点对苍天亦然,只是苍天相比火凤更多一些成人要素)第二点是你对作者陈某的错误认识,作者本身是台湾人,只是最早漫画在香港出版,被归为港漫。就算是被你称为文化沙漠的香港 也出了金庸,倪匡这样的才子,试问你难道没看过射雕英雄传,没听说过卫斯理的大名吗?最后我要说的是 作品有遗憾是正常的,何况是边出版边创作的漫画 我一直都是在比较火和苍两部作品的不同,相对于苍天中曹操绝对主角的地位,相应的故事的讲述也比较容易,而火凤中没有明显的主角形象(如果你把三四十话都不露脸的司马懿还当主角的话可以否认我),陈某试图展现的是乱世三国群英荟萃的盛世舞台,这个设想本来就够大胆,而实际看的效果与其说和三国演义相似 不如说是和另一本四大名著水浒异曲同工。能够在这样大的框架下前后呼应本来就是很难的,就算剧情不够完美,那那个过分苛求完美的你是不是才是太较真了,补充一点,陈某的休刊是出了名的,休刊是为了寻找历史史料,陈某还是一个比较尊重历史的人,他希望的是自己的作品尽量的符合历史事件,但是史书上没有的东西就可以大作文章,这正是火凤精彩之处——我们知道这不是历史,但是历史也可能是这样的。


                            15楼2009-05-10 02:15
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                              • 222.69.215.*
                              从你的几句话里我也可以看出,你对港漫有着先入为主的偏见 什么叫“倒是被世界称为“文化沙漠”的香港我实在不敢恭维。”“就因为香港有“文化沙漠”之称,所以我也认为陈某确实不易”,大家可以明显的看出LZ对香港文化,至少是港漫有鄙夷之情,那我想问的是,哪里是你心中的“文化绿洲”呢?如果你否定我说的偏见说法,那你是否也是对文化沙漠这一逻辑的人云亦云呢?


                              16楼2009-05-10 02:33
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