这是量子论里的一个著名实验
量子论的各种解释是从测不准原理出发的。
什么叫“测不准原理”呢？我们观测一个宏观物体的性质，比如它的质量，它的颜色，它的外形，乃至运动速度，都需要用这个物体与外界进行一定程度的交流。比如它的外形，我们能够看到这个物体，是因为光子打在这个物体上，然后该物体吸收了某些频率的光子，反弹了某些频率的光子，这些反弹的光子进入我们的眼中，于是我们就知道了该物体的样子和颜色。这就是是我们现在认识的世界 或者是上天创造的世界
但在量子实验中 光子实际上是不存在的，它只存在于你观测它的时刻。而观测者对光子的观测，将影响光子的性质。，它抛弃了物质世界的实在性，而用波函数来代表。在他们看来，世界和宇宙不过是一组波函数，任何物质都是一组波，是没有实在性的，也就是说不存在所谓经典意义上的物质，但是当人一进行观测，观测对象的波函数就在瞬间坍缩，组成观测对象的所有基本粒子就按照波函数所决定的概率进行排列，组成宏观意义上的物质，但当人一转头，看不见这个物体了，则这个物体的所有基本粒子又变成了波，并逐渐在整个宇宙中弥漫开来。
　　薛定鄂假设在一个箱子里关了一只猫，箱子里还有一种残忍的装置，它通过一个原子衰变开关来控制毒气。若是原子发生了衰变，则毒气被释放，导致猫被杀死，若是没有发生衰变，则猫就能活下去。
　　好了，现在我们开始实验。猫被放进了箱子，我们看不到猫了，也不清楚原子是否发生衰变。按照哥本哈根解释，只要我们不进行观测，那个原子将永远处于波函数的叠加态，它有可能衰变，也有可能不衰变，它是没有实在性的，衰变和不衰变两种状态叠加在一起，就构成了它的全部。但是薛定鄂的装置将这种微观现象放大到宏观领域里来，这个原子的衰变与否将决定一只猫的生死存亡，那么在我们没有打开箱子进行观测之前，这只猫到底死还是没死？
　　哥本哈根解释只有一个结论：在我们没打开箱子之前，这只猫也处于死/不死两种状态的叠加中，不存在一只死猫，也不存在一只活猫。直到人打开箱子，这只猫的波函数才坍缩，呈现出一只死猫或是一只活猫给我们看。
　　当推论进行到这一步，大家一定都发现，问题已经变得有些怪异了。
　　好，也许有人会说，猫是死还是活其实在某个确定的时刻的确有它确定的状态，只是我们看不到而已。对这种经典看法的反驳仍如波尔对测不准原理的思考一样，既然我们观测不到，即使在理论上也不行，那么这种“确定的状态”，跟“不存在确定的状态”有什么不同？为何我们要多做一个假设，假设存在这种 “确定的状态”，而不肯承认这种“确定的状态”本身就是不存在的？
　　如果有两个可以描述现象的理论，那么我们应该采用假设较少的一个。这就是科学的方法论。因此我们就应该承认，不存在猫的确定的状态。