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中国古代十大魔神

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贵主还宫,洞庭凝碧;柳生不在,谁会此意?——龙女  

 一天,智积菩萨与文殊菩萨研究女人成佛事。文殊菩萨提到龙女能与八岁成就佛法,于刹那间,发菩提心,即成正果之事,智积正大惑不解时,龙女突然显法力,出现在他们的面前,并向智积稽手。站在旁边的十大弟子之一的,号称『智慧第一』的舍利弗见如此,不平地说:「汝不久得无上道,是事难信,所以者何女身垢秽,非是法器。云何能得无上菩提?」(你这么快能证得佛法,真的难以致信,更何况女人身体很赃,根本没有资格成佛)龙女立刻拿出一颗价值三千大世界的宝珠,现给佛陀,佛陀笑咪咪地接了宝珠,龙女问:”佛陀接宝珠快不快?”回答说:”快极了”龙女说:”成佛也是这么快”说完龙女马上变成男相,飞往南方无垢世界去了,龙女成佛后,便在观世音菩萨身旁作了胁持。  

龙女是『二十诸天』中第十九天之婆竭罗龙王(Sagara-nagaraja)的女儿,聪明伶俐,八岁时偶听文殊菩萨在龙宫说『法华经』,豁然觉悟,通达佛法,发菩提心,逐去灵鹫山礼拜佛陀,以龙身成就佛道。 


1楼2007-03-25 12:24回复
    云路万里,百邪不侵;西域来此,建旗羽林——辟邪 

    辟邪,神兽名,在汉唐及其后古籍常有关于其传说古事之载,原文摘录如下: 
     
    《汉书·西域传》载:“乌弋有桃拨。”(还有狮子、犀牛)《后汉书·西域传》说,波斯安息国(古称parthie,音义两译即“辟邪”),“南与乌弋山离接”。乌弋山离在今阿富汗南部。 
     
    《汉书》孟康注∶「桃拨一名符拨,似鹿,长尾,一角者或为天鹿,两角或为辟邪。」 
     
    《十洲记》:"聚窑洲有辟邪,天鹿。"《急就篇》:"射魃"、辟邪,除群凶。"颜师古注:"射魃、辟邪,皆神兽名。"关于辟邪的形状,说法不一,大多认为它是一种似狮、独角或双角,身有翅的兽,这与今所见六朝墓前之石辟邪之形是一致的,其作用,顾名思义,主要当然是辟邪祛凶。


    2楼2007-03-25 12:25
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      月出皎兮,劳心悄兮;有意变化,君莫笑兮——狐仙 

      狐,在中国传统文化中,一直是一个亦正亦邪的形象(按照正规说法,狐,狸是两种动物,只是人们叫习惯了,统称狐狸,而只有狐有仙气,狸似乎只是是俗物,不过别把它们跟凤凰这种神物混为一谈)。 
        
      “妖媚”、“邪气”、“仙灵”、“神秘”、“狡猾”,可以说是中国人对“狐狸精”最直接的联想。在蒲松龄的《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》中,狐仙、狐妖的故事更是举不胜举。 
        
      《山海经》中的九尾狐,则是一个能“食人”的妖兽。常以妖媚的女人形象迷惑世间的男子,然后在巫山云雨后就将起吃掉(幸好是先巫山云雨啊,不然就亏大了,汗,什么思想啊?)。到后来的汉代石刻画像及砖画中,常有九尾狐与白兔、蟾蜍、三足乌之属列于西王母座下,以示祯祥。


      3楼2007-03-25 12:25
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        老鱼跳浪,瘦蛟婆娑;巡行不已,尽职尽责——夜叉 

        夜叉梵文Yaksa的音译,意思是「能啖鬼」、「捷疾鬼」、「勇健」、「轻捷」等。音译又作「阅叉」、「药叉」、「夜乞叉」。在佛经中提到夜叉能飞天遁地,是类似罗刹的鬼怪。它也是佛教护法神「天龙八部」之一,天龙八部为天众、龙众、夜叉、乾达婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、摩候罗迦。 

        在中国传说里,它却又是可怕的妖怪,亦在地狱里任鬼卒,也是四海龙王的巡逻兵将。


        4楼2007-03-25 12:25
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          曾于法华领大车,剪尾跑蹄皈我佛:南无阿弥陀——牛头 

          牛头又叫阿傍、阿防。生了牛的头人的手,脚却又是牛蹄。力气十分巨大,手持钢铁钗为武器。 

          据《铁城泥犁经》说,牛头是「于世间为人时,不孝父母」,死后变为鬼卒,牛首人身。有的佛经将牛头又作「防逻人」,是取巡逻诱捕逃跑罪犯之义。


          5楼2007-03-25 12:26
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            来历不明,土长土生;傍着牛哥,冥界逞雄——马面 

            马面又叫马头罗刹,「罗刹」是指恶鬼,故马面罗刹即马头鬼。形象为马头人身,与牛头是搭档,为阎王、判官作事


            6楼2007-03-25 12:26
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              君貌狰狞,君心公正;青林黑塞,唯君所命——判官      
                   
              判官取材于中国传统文化中的冥府判官。 
                   
                判官位于酆都天子殿中,负责审判来到冥府的幽魂。最著名的四大判官为:赏善司、罚恶司、查察司、崔判官。前三位均为职位名,不可考。但最后一位崔判官,却是十分的出名。在《西游记》及各地的传说中,均有出现。相传崔判官名珏,乃隋唐间人。唐贞观七年(633)入仕,为潞州长子县令。据说能“昼理阳间事,夜断阴府冤,发摘人鬼,胜似神明。”民间有许多崔珏断案的传说,其中以“明断恶虎伤人案”的故事流传最广。故事说:长子县西南与沁水交界处有一大山,名叫雕黄岭,旧时常有猛兽出没。一日,某樵夫上山砍柴被猛虎吃掉,其寡母痛不欲生,上堂喊冤,崔珏即刻发牌,差衙役孟宪持符牒上山拘虎。宪在山神庙前将符牒诵读后供在神案,随即有一虎从庙后窜出,衔符至宪前,任其用铁链绑缚。恶虎被拘至县衙,珏立刻升堂讯。堂上,珏历数恶虎伤人之罪,恶虎连连点头。最后判决:“啖食人命,罪当不赦。”虎便触阶而死。崔珏死后,百姓在多处立庙祭祀。


              7楼2007-03-25 12:27
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                都江堰下,千古英风。二郎在此,波澜不惊——二郎  

                  传说盘古开天地,天上十个太阳共存,赤日炎炎,没有白天黑夜之分。虽然后羿接连射掉九个,可一个太阳的能量仍然太强,以致寸草不生,四海皆荒田,饥馁满地,民不聊生。杨二郎毛遂自荐,主动向玉帝讨旨肩挑二山。为蔽强光昼夜追赶,行至柳洲旗山以南时因倒鞋土误了时间。为赶上太阳二郎一时性急忙中出乱,一个闪失扁担眼挑穿,两山落地,扁担脱肩,从此形成二郎山。


                9楼2007-03-25 12:27
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                  干戚之舞,猛志常在。胸腹代首,天刑何有于我哉——最强大的魔神刑天 
                   
                  说刑天是怪物,的确是辱没了他,但其外型的确很容易让世俗人误以为其是一择人而弑的怪物。其实刑天是中国上古神话中,最具反抗精神的人物之一。 
                    
                  《山海经·海外西经》:“刑天至此与帝争神,帝断其首,葬之常羊之山;乃以乳为目,以脐为口,操干戚以舞。” 

                  刑天为炎帝近臣,自炎帝败于阪泉,刑天一直伴随左右,居于南方。但刑天不甘心失败,他一人手执利斧和盾牌,直杀上中央天帝的宫门之前。黄帝亲自披挂出战,双方杀得天昏地暗。刑天终于不敌,被黄帝斩下了头颅。黄帝把它的头颅埋在常羊山里。没了头颅的刑天却突然再次站起,把胸前的两个乳头当作一双眼睛,把肚脐当作嘴巴,左手握盾,右手持斧,向着天空猛劈狠砍,战斗不止。 
                     
                  在商朝,刑天都是作为战神的象征出现在对战双方的旗帜上,或是作为部落的象征图腾激励着族人勇往直前。 
                     
                  刑天,象征着一种精神:永不妥协!


                  10楼2007-03-25 12:28
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                    刑天 最摆~~~~


                    11楼2007-04-02 22:30
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                      • 110.43.16.*
                      这是妖吧 - -


                      12楼2009-11-15 21:32
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