太极全息运行学只一核心。其现,而导至古往今来的理论死对头双双拜堂!生出个个精真的相对真理。古往今来仇怨解,和和气气大团圆。
人类大喜!
哲学就是使自然规律公式化
任何物质现象都内含有序规律,它们的核心规律是同一的,哲学可借助任何一种物质现象进行公式化规律表达.
不去研究系统的自然规律.不定太极,最大的例子就是,不定何谓物质,而瞎谈唯物唯心.
不知物的任何表达只能以相对属性而现的道理。
相对条件一定,规律是死的,绝对的!相对真理是绝对存在的!
"道可道,非常道.名可名,非常名。"是告诉我们任何表达都是相对的表达,任何存在都是相对的存在.既要认识到有为万物之母,又要理解"有"存在的相对性,是正确认识自然规律的第一关键。
科学不是改变自然规律,是改变条件!利用另一条件下的自然规律!
我不会轻易将核心的全息数理和如何进行公式化的研究公布于众。
我不想自立门户,但谁又向我打开门?
零度结冰,百度水开.零度是一个条件,百度是另一条件. 中国的语言可一言多解。
拜三大哲师:
一拜哲学正中[宗]明目师,以伏羲氏为始,后有文王老子等.他们远取诸物,近取诸身,探核心自然规律,创用公式化自然规律认识自然的先河!他们的成果主要表现在,宇宙观、人体科学、人文科学、社会科学等方面。
二拜西哲盲师,用一盲字是形容,他们以实践思辩为主,理论缺少系统化,百般辛苦、无畏的牺牲精神让人赞!他们的成果主要表现在,社会科学,自然科学等方面。
待续
三拜东方玄学师,主要指佛、道两学。西哲为外盲,东玄则为内盲,他们也是实践为主的累计学,没有承认,也没有建立起完整的系统的物质运行规律工程。他们的主要成果在人体科学.
我的认识过程是佛度、道炼、西哲教------。我知自己是知识的幼童,敢于对师下重击也是幼的表现,但知道了过去为什么理论滞后于实践的症结后,认为应当如此结论,爱师之心使我出言时心痛如针刺。犹豫再三,但早晚要有一个下地狱的人哪,咳,那就是我吧!
再向三师谢罪!孤单的我求您们不离不弃,我泪如涌泉------
人类大喜!
哲学就是使自然规律公式化
任何物质现象都内含有序规律,它们的核心规律是同一的,哲学可借助任何一种物质现象进行公式化规律表达.
不去研究系统的自然规律.不定太极,最大的例子就是,不定何谓物质,而瞎谈唯物唯心.
不知物的任何表达只能以相对属性而现的道理。
相对条件一定,规律是死的,绝对的!相对真理是绝对存在的!
"道可道,非常道.名可名,非常名。"是告诉我们任何表达都是相对的表达,任何存在都是相对的存在.既要认识到有为万物之母,又要理解"有"存在的相对性,是正确认识自然规律的第一关键。
科学不是改变自然规律,是改变条件!利用另一条件下的自然规律!
我不会轻易将核心的全息数理和如何进行公式化的研究公布于众。
我不想自立门户,但谁又向我打开门?
零度结冰,百度水开.零度是一个条件,百度是另一条件. 中国的语言可一言多解。
拜三大哲师:
一拜哲学正中[宗]明目师,以伏羲氏为始,后有文王老子等.他们远取诸物,近取诸身,探核心自然规律,创用公式化自然规律认识自然的先河!他们的成果主要表现在,宇宙观、人体科学、人文科学、社会科学等方面。
二拜西哲盲师,用一盲字是形容,他们以实践思辩为主,理论缺少系统化,百般辛苦、无畏的牺牲精神让人赞!他们的成果主要表现在,社会科学,自然科学等方面。
待续
三拜东方玄学师,主要指佛、道两学。西哲为外盲,东玄则为内盲,他们也是实践为主的累计学,没有承认,也没有建立起完整的系统的物质运行规律工程。他们的主要成果在人体科学.
我的认识过程是佛度、道炼、西哲教------。我知自己是知识的幼童,敢于对师下重击也是幼的表现,但知道了过去为什么理论滞后于实践的症结后,认为应当如此结论,爱师之心使我出言时心痛如针刺。犹豫再三,但早晚要有一个下地狱的人哪,咳,那就是我吧!
再向三师谢罪!孤单的我求您们不离不弃,我泪如涌泉------