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[原创]哲学120讲哲学

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现在,整个世界,整个人类并不知道什么是哲学。但是,奇怪的是,每个思考哲学的人都在大谈特谈哲学,似乎哲学是他们早就熟悉的了。如果每个哲思者能够诚实地承认自己不懂哲学,因而,互相谦虚谨慎地讨论、研究真的哲学究竟是怎样的,或许,哲学的建立要快很多。然而,遗憾的是,哲学从古希腊哲学家泰勒斯创立始,就在不停地告诉世人,哲学是什么。而随着人类的发展,反而是后来的哲学家们看到了一个惊讶的事实:每个哲学家告诉世人的哲学都不一样。这样,哲学用它两千多年的发展史实实在在地告诉了哲思者们,他们向世人大谈特谈哲学,实际上,他们根本就不懂哲学是什么。哲学不再神圣,哲学已经成了被整个世界唾弃的无用之学。但是,今天的哲思者们依旧象前人一样,大谈特谈着哲学,虽然,不再象古先哲那样的自信,而是心存疑虑。然而,这就是一个最大的进步了。因为,这个疑虑就造成了这样一种可能,他们不再象先哲那样盲目自信了,而是集体渴望着真的哲学的出现,他们之所以依旧在空谈,只是因为真的哲学并没有用他的科学性,用他的真理的强大力量征服所有的哲思者,进而征服整个人类的思想。
真的哲学究竟是怎样的?这是我开此贴与同道讨论的问题。我的目的是,我要通过对整个西方哲学史的批判表明,真的哲学在西方哲学那里还是一堆被分别挖掘出来的散件,它需要组装起来,成为人类认识世界最科学的认识工具,从而让人类永久摆脱错误的干扰。
自然,我的承诺能不能兑现,取决于我是不是拿着一根真正的标尺,我用这根标尺能够从无边无际的知识的堆积中把真的哲学的原件找出来,并把他完美地组装起来?
我坦白地告诉大家,我手里拿着的标尺就是:哲学是整体认识实在的。我用这个原则去批判每一个我能够读到的西方哲学家的思想,用这个标尺去测量每一位哲学家在多大的程度上为哲学做出了一定的贡献,又是因为什么偏离了标尺。如果,我能够成功地做到这一点,那么,我就可以进一步地,理直气壮地说明,真的哲学究竟是什么了。
在这里,非常感谢高一寸先生的参与,是他让我意识到,在一开始应该大致地写一下自己写作的逻辑序列,这样,可以避免阅读者不知所云。
我是努力地依照一个思考的逻辑序列展开的。这个逻辑序列大致包括这样几个方面:1、人类是如何进行认识的?形象思维和概念思维的介绍就是回答这个问题的,虽然简略。但是,我力求逻辑上通畅即可,表现为思路清晰即可,更加深入地展开是以后的事,现在还不打算做。2、整体认识世界如何可能?这个是衡量每一位西方哲学家的标尺,将会结合每一个哲学家的具体思想加以论述。3、西方哲学对真的哲学做出了有价值的研究的观点有哪些?4、真的哲学是什么样子的。



1楼2012-09-07 10:22回复
    稷下
    等待下文论述。


    2楼2012-09-07 10:23
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      高一寸
      “我坦白地告诉大家,我手里拿着的标尺就是:哲学是整体认识实在的。”
      ---- 呵呵,就这句,已足可判定,120兄这么多年来,也一直在陷阱里呆着啊。
      随便怎么解释,这个标尺都是井里的家什啊,
      不过还是请您先把这个标尺讲解一下吧,万一有奇迹呢?


      3楼2012-09-07 10:23
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        以下是引用 高一寸 在2012-8-30 16:47:14的发言:“我坦白地告诉大家,我手里拿着的标尺就是:哲学是整体认识实在的。” ---- 呵呵,就这句,已足可判定,120兄这么多年来,也一直在陷阱里呆着啊。 随便怎么解释,这个标尺都是井里的家什啊, 不过还是请您先把这个标尺讲解一下吧,万一有奇迹呢?
        我会用事实向您证明,这不是奇迹,而是人类认识的必然。


        4楼2012-09-07 10:23
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          以下是引用 稷下 在2012-8-30 16:16:04的发言:等待下文论述。
          写着、写着,突然停电了,幸好,我边写边保存起来了。稍后会发上去的。


          5楼2012-09-07 10:24
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            概念思维与形象思维不同,形象思维无需语言,而概念思维却必须借助语言才能运行。我们知道,语言从构成学上来看,是把一个特定的声音与一个特定的感觉对象通过记忆连接起来形成的。特定声音与特定的感觉对象的记忆连接是约定俗成的,不具有必然性。语言从功能学上来看,具有两个功能,即能指和所指。语言的能指功能保证了语言能够指向特定的感觉对象,形成观念。语言的所指功能的存在是因为个体的感觉范围是有限的,于是,个体只能看到一台或者多台电脑,而永远不会看到所有的电脑。这样,任何事物对于个体而言,都是以超感觉的方式存在着的。这样,语言的能指功能就不能仅仅局限于指向一个特定的感觉对象,而是指向很多的感觉对象,指向感觉对象的类。于是,语言通过它的所指的功能实现了对个体经验的概括,使得任何一个特定的语言,不仅仅是一个观念,同时也是一个概念,而概念就是知识的地基,知识之所以是知识,正是因为概念本身所具有的因概括而形成的普遍性,这种普遍性通过概念与概念的连接形成一种必然性的关系。因此,我们看到,知识的普遍必然性就是语言的本性,是由语言的概念的属性来保障的。


            7楼2012-09-07 10:25
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              稷下
              不错。


              8楼2012-09-07 10:25
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                高一寸
                不好。
                1,支持楼主能重视概念这个基础,但是,把关于概念的议论,放在“哲学起源于古希腊神话,、、、我为什么这么认为呢?、、、”,这么个问题后面,又没有因果相连推导的过程,乱!折磨人,看的人发晕。
                2,对不同的论述内容,楼主应该有正确的分段标题
                


                9楼2012-09-07 10:26
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                  以下是引用 高一寸 在2012-8-31 12:37:22的发言:不好。 1,支持楼主能重视概念这个基础,但是,把关于概念的议论,放在“哲学起源于古希腊神话,、、、我为什么这么认为呢?、、、”,这么个问题后面,又没有因果相连推导的过程,乱!折磨人,看的人发晕。 2,对不同的论述内容,楼主应该有正确的分段标题
                  我不知道别人会怎么样,我的思考一般分为两个阶段,即研究阶段和写作阶段。研究阶段,就是任意发挥,想到哪里,写到哪里。这样做只是为了寻找概念与概念之间的联系,这个阶段通常与写作阶段的逻辑序列是相反的。任意思考的结果往往会成为写作时下笔的起点。
                  我现在做的,实际上就是一个研究,目的一方面是听取同道的意见,一方面是为自己写作《无言性哲学概论》理清思路。因此,混乱是难免的。但是,我依旧要采用这种随意的态度,否则,我的所谓的讲哲学就会变得异常的艰难,也许会进行不下去。
                  因此,高一寸先生看到了我这样写作的弊端,但是,我现在却无力纠正,只好请先生多多体谅了,先谢了。
                  


                  10楼2012-09-07 10:26
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                    高一寸
                    呵呵,那此题,就彻底“乱”啦,头脑风暴?
                    标题:哲学120讲哲学。感觉是个是讲座。
                    开讲就很乱,原来是因为:“我现在做的,实际上就是一个研究,、、、因此,混乱是难免的”,“我的思考一般分为两个阶段,即研究阶段和写作阶段。研究阶段,就是任意发挥,想到哪里,写到哪里。”
                    ----- 果然不好啊,120兄,无论研究还是写作,在哲学这里,都是思考的过程,对思考者,混乱不是一个好兆头,也不能作为理由的哦。即使是研究性、试探性的思考,也不能主动追求混乱,放任混乱。
                    生命诚可贵啊!
                    


                    11楼2012-09-07 10:27
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                      高一寸
                      其实,120兄能注意到概念的重要性,这在本坛,是非常宝贵的。
                      您不妨就专门研究概念吧,专论概念---《概念论》,一篇绝大的文章。


                      12楼2012-09-07 10:27
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                        高一寸
                        您的签名:文字是一个人的灵魂!!
                        ----则,混乱的文字就是一个人混乱的灵魂。


                        13楼2012-09-07 10:28
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                          以下是引用 高一寸 在2012-8-31 16:08:59的发言:其实,120兄能注意到概念的重要性,这在本坛,是非常宝贵的。 您不妨就专门研究概念吧,专论概念---《概念论》,一篇绝大的文章。
                          我的野心要大得多,我在这里写作的目的在一楼已经说明了,就是想向朋友们展现真的哲学是个什么样子的。概念论只是一个前提,后面还有更宏大的建筑呢,嘿嘿。
                          你觉得很乱,也许是我们看问题不同的角度造成的。我是努力地依照一个思考的逻辑序列展开的。这个逻辑序列大致包括这样几个方面:1、人类是如何进行认识的?形象思维和概念思维的介绍就是回答这个问题的,虽然简略。但是,我力求逻辑上通畅即可,表现为思路清晰即可,更加深入地展开是以后的事,现在还不打算做。2、整体认识世界如何可能?这个是衡量每一位西方哲学家的标尺,将会结合每一个哲学家的具体思想加以论述。3、西方哲学对真的哲学做出了有价值的研究的观点有哪些?4、真的哲学是什么样子的。
                          


                          14楼2012-09-07 10:28
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                            高一寸
                            支持,目标很好,但是关键在于怎么做。
                            乱则一事无成


                            15楼2012-09-07 10:28
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                              以下是引用 高一寸 在2012-8-31 19:05:43的发言:支持,目标很好,但是关键在于怎么做。 乱则一事无成
                              论坛发帖有一个好处就是可以随时编辑更改,第一楼就由于你的参与做了修改。因此,这是一个很好的整理思路的方法,这个方法不再是个人的苦思冥想,而是一开始就**集体的力量,共同完善。
                              


                              16楼2012-09-07 10:29
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