你的问题很好，真心想问的问题求解脱的问题。善法，佛法，佛土位置，佛位置，牵涩到三界，三界法，三界之外，出三界法。不是电脑，打字慢。

这是四禅天，有的人没有这么厉害，到达初禅。初禅到四禅人的境界最大特点是通过静思维等等离了我们俗人的欲望，声色犬马，财，权力，暴力等等。没有这些爱好，称为梵行。

初禅天下面是欲界天境界。这些人通过静虑没有突破自己对俗世的喜好。魔王波旬就是他们的杰出代表，在他化自在天。我们修行人通过静虑或天性宽厚善良，烦恼少乐于助人就是在欲界天境界。

欲界天下面的境界就是我们。心思不稳定，时好时坏，如果知道静虑修行，就容易达到上面的境界，如果不静虑，泡在声色犬马里昏度时间，达不到上面境界。所以，神仙也是人来做。这些称为善法，善境界。离不开静虑出的智慧，落实在行为上就是调伏身心与善事。

与静虑调伏身心背道而驰的结果就是畜生，恶鬼，地狱了。这些是恶法，恶境界。每个人要做的首先是管好自己，不要堕在坏心思里走不出来。

善恶法不是谁定的，谁要你怎么样，是自己修行的境界，你自己有没有静虑出真正快乐的智慧。比如你得到了心求已久的电脑，内心欢喜，身体快乐，如果你不静虑会以为快乐是因为求笔记本最终得到了，实际上，是因为满愿的那刻你无所求，留下了快乐的影子。等你回过神来，有新需求时苦又开始了。

这些就是善法不善法，不论好坏在三界里转。

佛陀出世后获得了出离三界的圆满智慧，获得了只有佛陀才有的十力，十八不共法，四无畏，三念住。

佛陀最初的几次讲解出离三界的方法选择的是当时最有智慧的外道（未出三界统称外道），五随从，大迦叶，舍利弗，须菩提，因为他们智慧已到了非想非非想天，与出离只有一线之隔。

他们听了佛陀的法，懂了在三界是因为我执，断我执成为了阿罗汉。

世尊当时讲的是四圣谛，三十七道品。

因为修持不够，很多很难理解。我以我为例子说三十七道品部分内容，看是如何修持断我执的，你能理解多少就理解多少，还得自己修。

我例子：我的念头很少，一般是2个。第一个念头是比如看到米饭，想：米饭白的。第二个念头是：想非我，不异我，不相在。再者，无论看到听想到什么起念：这些都是无常，苦，非我，不净。（这是佛陀告诉我们的智慧，所以称声闻智慧，声闻乘。）这个念头称为正念，这样思维称为正思维，这样行称为正行，这个念得定称为正定。这个智慧称为正智慧。这样说称为正语。衍八正道。这个念得力了，打败烦恼了称为念力。我们学佛正法有五力：信力，念力，精进力，定力，慧力。凭这五力打败我执烦恼。

声闻法自了。菩萨法度己度众生。但未见本性，自以为是佛法却只成了善恶法，不能出三界。要明心见性，静虑得智慧或者看经书佛陀直接告诉的佛智。持戒是师傅。是基础，不然有智慧也留不住，承担不起。凡人不持戒堕险处，修行人持戒落方便处，悟者无戒可持无不是戒。