◎万　钧
　　在一个讲真话仍不乏风险的时代，“理性” 口号的提出本身就表明了一种聪明的审时度势。理性原本是不盲从、冷静思考的代名词，而在特殊历史时期，因为它面临着与胆识的关联，所以不能不就理性的种类做一下透析。
　　有一著名社会学家，将理性归纳为两种： 常识理性与理论理性。本人基本赞同。
　　理论理性主要提出复杂、精深甚至高度抽象的理论，或者从事对策研究，为政府提供决策参考意见；常识理性以社会批判为己任。在是非颠倒、指鹿为马的谎言时代道出常识般的真理，事过境迁后与说出“皇帝没穿衣服”的童话以及“太阳是从东边出来的”几无区别，然而，这童话就当时的意义而言却堪称伟大。
　　在一个谎言时而成立的时代，抒发常识理性是一项高风险作业。因为谬误者强大得足以将反对者逼到墙角，所以常识理性者就必须有殊死论争的勇气。
　　或许就有理论理性者认为，常识而已，算不得什么。他们不知我们这个国度之所以时而裹足不前，问题并非产生于什么理论难题，而正是爱犯常识性的错误所致。比如改革的常识，我们所有的改革家是否都弄懂了？再如之前的“全民炼钢”，以为用烧柴的火可以炼出钢铁来，这种常识错误还少吗？
　　在我们这样一个国家，常识要不断重复，这不仅是知识阶层思维的义务，更是道义的责任。任何脱离常识理性的理论，都是不结果实的泡沫。
　　并且，任何一个社会革故鼎新，仅仅有“思维”是不够的。就比如腐败，上上下下都认为必反不可，但就是无法止住愈演愈烈的势头。为什么？犯了常识错误。某些人士以为是教育的失误，却不觉得是特权所致。没有一场体制创新的整肃运动，腐败的狂澜就不会得到根本性的力挽。不认清这个常识理性，一切努力大多只会化为“无用功”。
　　常识不仅需要不断重复，且要不断公开。至今为止，我们仍缺少国际公认的某些常识，仍需要忧国忧民的志士呐喊。
　　缺乏忧虑意识的理性，我以为是真正的无用。清谈误国，忧患才是救国的源头。理论的思维固然理性，然于国于民，只是水中捞月而已。
　　【原载2002年2月1 日《周 末·杂坛》】