但我要珍这机会，略说自己的经验，以供若干读者的参考——
　　我看中国书时，总觉得就沉静下去，与实人生离开；读外国书——但除了印度——时，往往就与人生接触，想做点事。
　　中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观；外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。
　　我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。
　　少看中国书，其结果不过不能作文而已。
　　但现在的青年最要紧的是“行”，不是“言”。只要是活人，不能作文算什么大不了的事。
摘自华盖，青年必读书。

幻想的乌托邦完美国，并非真的完美。现实虽冲满风险，但那才是真正的人生。

最近流行义和团试。打砸抢爱国运动。借着爱国的名义，耍流氓。

看电影也是一个感觉。中国很多电影总想给你阐述什么大道理，外国的剧情片就是想给你讲个故事。

我看不见读经之徒的良心怎样，但我觉得他们大抵是聪明人，而这聪明，就是从读经和古文得来的。我们这曾经文明过而后来奉迎过蒙古人满洲人大驾了的国度里，古书实在太多，倘不是笨牛，读一点就可以知道，怎样敷衍，偷生，献媚，弄权，自私，然而能够假借大义，窃取美名。再进一步，并可以悟出中国人是健忘的，无论怎样言行不符，名实不副，前后矛盾，撒诳造谣，蝇营狗苟，都不要紧，经过若干时候，自然被忘得干干净净；只要留下一点卫道模样的文字，将来仍不失为“正人君子”。况且即使将来没有“正人君子”之称，于目下的实利又何损哉？
摘自鲁迅读经。

我小的时候就在想，如果学会太极就能称霸武林，我也坚决不学。如果不能硬碰硬，就不算赢。 什么以柔克刚啊，耍小聪明啊，田忌赛马啊，都是这个社会所倡导的。自然不能坦荡荡。也可能是中国现在的支柱是60 70年代的人，他们那个时代普遍辛苦，可以理解。希望在于年轻人。

忘记听谁说的，中国古代的书适合上年纪的人独，不适合年轻人。其实中国很多书博大精深的，但读的不是时候。

三字经，老了才看吗

我上电影课，看了 日本版的午夜凶铃和美国版的午夜凶铃，风格就是截然不同。美国版的就是很直接清晰，日本版的就是逻辑但是拖沓。怎么评判哪个好哪个坏？标准还是每个人的看法。我们说了这么多，也只能是个人观点。自己义正言辞，相反看法的人也能义正言辞，所以多数人的观点大概就是接近正确的吧。

大概两三年前，正值一种爱国运动的时候罢，偶见一篇它的社论〔10〕，大意说，一国当衰弊之际，总有两种意见不同的人。一是民气论者，侧重国民的气概，一是民力论者，专重国民的实力。前者多则国家终亦渐弱，后者多则将强。我想，这是很不错的；而且我们应该时时记得的。
　　可惜中国历来就独多民气论者，到现在还如此。如果长此不改，“再而衰，三而竭”〔11〕，将来会连辩诬的精力也没有了。所以在不得已而空手鼓舞民气时，尤必须同时设法增长国民的实力，还要永远这样的干下去。
摘自华盖，忽然想到4。

每个人都是一本书,读懂自己做好自己就无需看书

现在许多人有大恐惧；我也有大恐惧。
许多人所怕的，是“中国人”这名目要消灭；我所怕的，是中国人要从“世界人”中挤出。
我以为“中国人”这名目，决不会消灭；只要人种还在，总是中国人。譬如埃及犹太人〔２〕，无论他们还有“国粹”没有，现在总叫他埃及犹太人，未尝改了称呼。可见保存名目，全不必劳力费心。
但是想在现今的世界上，协同生长，挣一地位，即须有相当的进步的智识，道德，品格，思想，才能够站得住脚：这事极须劳力费心。而“国粹”多的国民，尤为劳力费心，因为他的“粹”太多。粹太多，便太特别。太特别，便难与种种人协同生长，挣得地位。
有人说：“我们要特别生长；不然，何以为中国人！”
于是乎要从“世界人”中挤出。
于是乎中国人失了世界，却暂时仍要在这世界上住！——这便是我的大恐惧。
摘自热风，随感。