none; } 世界第一哲学家第六十篇文章 转发 评论 10分钟前 世界第一哲学家第六十篇文章 和平对战争的否定之否定黑格尔说的，麦苗对麦粒的否定，多个麦粒对麦苗的否定，也叫否定的否定。刀枪剑戟否定了和平，步枪、机关枪、坦克、火炮否定了刀枪剑戟，继续否定和平，只是到了核武器，才物极必反。发明、制造核武器，就是对人类发难，最终必须销毁全部核武器。只是到了核武器，必须用和平否定战争。人群，五千年后的人群，都聪明、乖巧。战争、和平都在人群自身内进行。国家并不是组织文化知识分子的最高机构，国家又是组织和调遣各方面知识分子的最高机构。在联合国组织一个攀登文化高峰的最高权力机构，这个机构的代表人物由民间选取。到了二十世纪六十年代，网络兴起，各方面知识分子可以对文学、哲学、经济学发表独创见解，可以形成自己的理论体系，可以超越国家各部门的见解。原始社会人们过着和平生活，部落间的械斗能自行消解。人性、理性逐步提高。奴隶社会战胜了原始社会，刀枪剑戟、兵书、军事家使得奴隶主利用战争否定了和平。奴隶主、封建主、资本主建立了国家。在维护国家利益的前提下，建立社会科学、自然科学两大部门。步枪、机关枪、坦克、火炮装备着国家军队。民间知识分子创办了政治经济学、哲学、文学。还有一些知识分子开创乌托邦、绿色地球、同性恋---五千年来的国家生活都是战争对和平的否定。1945年，几个大国有了核武器，少量的核武器可以把世界炸平，可以消灭人类。实际上，要进行否定的否定。即和平对战争的否定。处理的好，几十个、几百个世纪都过和平的日子。各国劳动生产率提高了，上班时间缩短了，余下时间学文化，学哲学、经济学、文学。 刀枪剑戟否定了原始社会的和平。步枪、机关枪、坦克、火炮在资本社会否定了刀枪剑戟。在人性、理性倔强地发展自己的过程中，非人性、非理性、野蛮杀戮被扬弃了。2012年的利比亚战争、叙利亚战争中，“百姓”被交战双方视作不可侵犯。质潜在地就是量，量潜在地即是质。我们把刀枪剑戟-----步枪、机关枪、坦克、火炮-------核武器的质的变化叫作量的变化，把武器直接产生的战争、和平状态的变化叫质的变化。量的变化一直到核武器，到了核武器，就产生了质变。质变：有核武器，不能使用。二次世界大战，美国向日本投了两个原子弹，对日本投降起到了极其重要的作用。但原子弹对人类、对地球的危机作用使人类有所觉 。销毁核武器，要和平，不要战争成了人类的口号。到了核武器，就产生了质变。质变：要和平，不要战争。 前面，我们利用否定之否定推导了世界和平的到来。现在又利用量变引发质变推导了世界和平的到来。