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五星派紫微斗数课程设置
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初级课程YY号码： 33184568
授课时间：每周一晚8点， 共4堂课
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五星派命理师群五星掌门（专业五星）
禄星掌门:紫微星命 马星掌门:千子齐 华星掌门:紫微灯心
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五星派紫微斗数创办人地书先生简介：
地书幼时即因发高烧而成为后天 的残障，幸得家族舅公从小时即授予地书紫微斗数不传之法及玄空择日大法和周朝密仪姓名风水法，以期能学得专长糊口兼助人。但舅公在世时一再交付：「地书因本命陷弱且带煞带孤带贫带夭寿千万不要结婚误人！」尤其地书四十又一时的死劫必死无疑，舅公说这是我的命一点不由人，舅公常勉励地书当勤积阴德或有万分之一机会劫后能活下来，即使过不了此劫也好来世会有个好报。
地书在二十三岁没听舅公的话 结了緍，陆续生了一男一女；但如舅公说我的一样，这快十年光景真的是外华内虚生活清苦，纵然地书有满腹经纶但命中果真无缘得贵人之助而能有名声腾达的机会。直到三十多我才开始参悟生肖入宫法及结合催财催贵的妙用，得巳慢慢脱离贫穷而小有局面。这皆因命是定数但『运』则是『可变数』，是可以加上自身的努力及借运气来改造的。但至於我四十一岁的劫数是否能逃过，地书也只能尽力，自己是没有一点把地书为戊年子时命在寅火马同宫，父为庚年，母为甲年，用生肖入宫法知父同忌及母阳忌冲余命宫，大限为阳忌，寅月也为阳忌，我出世四天即高烧40度而烧坏背成了驼子；幼时很不得父母疼爱，体质不好常花钱吃药，兄姊也视我为麻烦……到我丁大限巨忌擎羊会本命火星为自缢或恶死，母阳忌也冲余命宫父同忌也由申入余寅命宫加强了巨火羊忌的威力，另外大限巨忌会本命机忌冲大限疾厄宫为破荡格，最后是余的妻子本以为她是丁年生，前些年才从她父母处得知户口晚报的事，若加上丙年妻子廉忌冲本命疾厄宫会余父羊入本命疾厄成廉忌羊凶格，本命宫凶，大限命宫凶、本命疾厄宫凶、大限疾厄宫凶，零捌年戊年最凶也是丁大限最后一年！所以余在丁大限时即开始了十年的『改运』大作战
◎ 一九九六年到二零一五年为 天运八运余选坐西南向东北的房子居住为自己的生肖宫保住吉气。
◎ 命宫寅不可以是房子的厕所 及厨房，酉宫布风水局护七杀星（司生死）的吉气。
◎ 午宫巨门化忌用树镇压，命宫寅挂全家大幅照片吸取吉气。
◎ 未丑是魁钺所在，未宫偏西 南放大型音响，以其广结善缘集结吉祥之气。
◎ 余并勤积阴德多多对人以德 报怨。
◎ 最后用玄空择日法开起结 界。二零零八年十一月二十七日，早 晨八点多我没预警地『脑溢血』，地书能清晰感觉到自己爆血管了，我看了下黄历｜节气刚过小雪辛未日三煞时是申酉戍；这时我巳经说话会掉字了，我告诉辛年生的朋友及妻子、小孩：『我进了医院，他们（医生）会再观察并照核子共磁，目前我猜测血管破裂约二到三公分，若再恶化我随时会昏迷，重点是不能让我在下午三点到九点开刀，而且开刀的大夫绝对不能是丙年生，否则我活的机会渺茫。』
地书十点多到医院，确定是脑出血，开口三公分，观察到下午更不乐观了，脑出血已经六公分，我已经昏迷失去知觉了！幸好一切如地书事先安排一样在晚间九点半进入开刀房直到凌晨一点才开完刀，我捡回一条命。当时医院表示以我六公分的出血，就算是救活了，脑部也损坏30%功能，可能会变成活死人(有意识却没法表达比死还痛苦)。2010年地书也康复了80%。英语的能力完全丧失、国字的写的方面只有50%所以地书回贴的速度慢又吃力、讲话表达85%、而专业方面则反向170%真是不幸中的 大幸。地书用这套会呼吸的紫微斗数生肖入宫法及配合风水择日等成功改变变数；择日是（时间），方位风水是（空间）而紫微斗数的星曜是（座标）。所以一切没有命定只有轨迹，懂得寻轨迹结合现实时空及机运就可创造无限的可能性。而现在啥叫『现实时空』，1.就是要有学历及竞争力、2全球经济的观察力、3自我行销的创意力、4.广结善缘的EQ力。

◎第二章紫微斗数论命要则◎
论命是一件很要谨慎的工作，尤其在中国人的地方，因为大家还停留在宿命的想法里，以为找个厉害的命理师只要经他金口一指点，马上一生的祸福就可以得到改变或好运的加持？我们没办法改变来测命的人的心态，但对自己的要求却可以更加谨慎，如果连我们自己学命理的人也以为学了命理就如太上老君下凡一样，无所不知又以为跟玉皇大帝借了生死本子能够鉄口直断无一不准的话？那就不适合学命理了，因为你也容易误人误己阿！我在二十年的经验里认为帮人算命算不准是很平常的事，看过多少命盘是君臣同庆大运连连的人却只是一个再平凡也不过的凡夫走卒，却也看过多少命盘明明是忌煞交冲命中带破一事无成的命，结果是事业有成大富大贵，虽然过程艰若但也苦尽甘来？皆因命盘的格局只是一种命理特质、潜力、大运(大限)是一种机会和运作，如果一个人先天的特质没有发挥、后天的大限机运又没有把握、你让他如何成功立万呢？相反的虽然一个人命盘忌煞交冲但由於煞星间的制衡，加上后天努力，却也杀出了一条异於传统的成功血路来阿！
所以我为何说紫微斗数不是算命是论命，因为只要是算的就要有标准答案，可是人生真有标准答案吗?当然没有！命却可以用讨论的，因著本命的星相组合，每个大限的机会或凶险加以分析运用，自然可以趋吉避凶帮助求测者找到一个方向了！
进入紫微斗数的论命，第一就是要了解每颗星的阴阳五行以及每颗星所主的事和性质，第二是熟悉地盘(地支十二宫) 的五行以及每颗星在十二地支宫内旺弱，第三就是星相在三方四正内的组合，第四就是六吉星及六煞星和主星之间的互动所产生的质变的吉凶。把握这四项原则所推论的结果就应该不会太离谱.

◎第三章紫微斗数论命要则之二◎
紫微斗数的入门就要了解十四颗主星的星性和功能，比如说天机星的星性谨愼精明勤奋等，功能司善、筹、兄弟主。十四颗星没有善恶吉凶的问题，只有特性和功能。如果你还认为破军是恶星、巨门人心险恶吗？你可是走错了路了。
而六善六煞才是让十四颗主星产生了质变的主因，十四颗主星加上六善六煞就让人生有了积极消极、正面与负面的不同思维，也走上不用的命运。
四化的变化夹着天干的不同、父母生肖宫的不同，规划出不同大限的好运和坏运交织出吉凶悔吝的人生。
问题是在这场人生的大戏里你当的是导演还是被摆布的角色罢了。
又例如破军主夫妻、子息、奴仆、在数为耗。所以有些人只要看到破军坐命宫就以为人情淡薄...如何如何！破军坐命如果三方四正会六吉星及化禄不会人情淡薄，相反的是重情重义顾家爱国的人，只有在破军坐弱宫三方四正又忌煞交冲时才会不择手段人情淡薄。就像紫破坐命丑未时三方一定滙集武曲、七杀、贪狼、廉贞、天相，当中只有天相属南斗星系主柔主慢，其它都是北斗刚星，.就差一颗天府星就格成君臣同庆格了。这种紫破坐命丑未个性一定刚强果断敢作敢当强硬不退让，这是基本星性若三方会左辅、右弼则性格转为人际圆融文武双全有勇有谋重义顾家。若是滙擎羊陀罗化忌等煞星，当然就变成不择手段人情淡薄！那麼滙吉又滙煞呢又如何？那就要看煞星、吉星各在旺宫或弱宫衡量之后才能判断。千万不要一知半解看到紫破坐命在丑未就以为看到毒蛇猛兽或鉄口直断紫破就一定婚姻不好等，这都是害人害己阿。

◎第四章紫微斗数论孤克刑克◎
很多命理大师都把刑克和孤克搞不清楚也论的不准，就乾脆把刑克说得轻描淡写，彷佛没什麼要紧一样，这是一种矫往过正！
我认为犯刑克孤克是很严重的事，但刑克及孤克的条件却是很严格的，尤其论刑克及孤克时都要把六亲(父母,子女,夫妻,兄弟,朋友,属下,称为六亲)的生肖宫位一并合论，因为同命盘的人,父母,子女,夫妻,兄弟,朋友,属下不可能一样，所以也不可能同命盘的人都会犯刑克或孤克。
孩子交托给自己上一代或交到托儿中心或保姆家中照顾，这种模式 在某程度上已有了刑克效应，而把刑克不当一回事，这种说法不负责任，又误导了要学斗数的人。这种论述叫做无知无用论，不懂又要装懂才会说出----然而这已是今日社会普遍的认受。习以为常的情况下, 刑克似乎已不是一回事了。
会跟父母兄弟亲人有生离死别的问题叫做孤克不是刑克，在紫微命盘的论断上会出现在命身宫三方四正有忌煞交冲羊陀肆虐且成为凶，而这样的条件还只能说可能会有孤克命运，若加上父母亲生肖资料后能使命格由凶格转吉，那根本啥孤克都没有，若加上父母亲生肖资料后使凶格便凶，才能断定有孤克之命。刑克则是可能发生在不同六亲宫位上，有可能是跟父亲或母亲，有可能是跟某个兄弟姊妹，有可能跟自己的配偶，有可能跟自己的某一位子女，也就是说忌煞交冲羊陀肆虐且成为凶格的宫位不是在命身宫的三方四正，而是可能出现在父母宫、兄弟宫、夫妻宫、子女宫、奴仆宫且成为凶格而这样的条件还只能说可能会有刑克命运。而所谓刑克只是跟所刑克的六亲相处的缘份时间比较淡薄比较短或是沟通不良而巳。

◎第五章紫微斗数论姻缘◎
在紫微斗数里姻缘没有注定的，不然同年同月同日同时的人都会是同一日办喜事，也找到同样的配偶。夫妻宫也不能看出命盘里会有几段婚姻，结婚和离婚都也是自己可以主宰选择的，因为婚姻靠夫妻共同经营，所为婚前多了解沟通，婚后多相共体谅，万一无法再共同相处也要个好聚好散！
正确看待紫微斗数、正确使用夫妻宫解读夫妻宫是非常重要的。夫妻宫里的星辰可以了解一个人对婚姻的想法和心态，是一个可以体谅配偶的人或是个大男人大女人心态的人呢；夫妻宫的星辰也提供命主一种择偶的喜好方向。断没有只要看了夫妻宫星辰就会知道配偶长相及何年何日何时一定结婚的道理。
看夫妻宫第一个要知道主星的个性及功能，好比吾人夫妻宫有破军紫微，破军多疑紫微心活耳软，这是吾人和配偶互动的模式，又破军司夫妻子**仆、紫微司官贵爵禄，吾人偏好独立能干的配偶是。第二个看夫妻宫的三方四正星辰配置、六吉六煞化禄化忌的有无，能判定夫妻间婚姻趋向穏定或波折多磨。第三个看夫妻宫地盘四化吉凶的变化据以对夫妻互动相处作趋吉避凶的预防等。
至於如何可以找到一个对的人，在五星派生肖入宫法有一套实用简单的方法可以帮命主作趋吉避凶的筛选。

◎第六章紫微斗数论斗数身世之迷◎
十八飞星、果老星宗、紫微斗数这三种极为相像的算命术，怀疑都出於道家之手，十八飞星和果老星宗的十二个宫位是原全一样的（顺行为：命相福官迁疾妻奴男田兄财），两者原於二十八星宿、十二长生、五行阴阳、天干地支、民间神煞太岁等。紫微斗数则另僻幽径（顺行为：命父福田官奴迁疾财子妻兄），南北斗及中天星为主轴、五行阴阳、天干地支、立月亮历，不看节气、癈十二长生、癈神煞星宿等。其实三者大同小异，可能出自同门而各分西东各有所长。
地书坚持陈希夷老祖宗弃烦就简，用十四颗主星辅以六吉六煞十天干四化及常用的红、喜、天马、天刑、天姚、咸池、禄存等37颗星就绝对够用。今看很多打著紫微斗数的名号却是又把十八飞星或果老星宗的百来颗星辰都给搬了过来，那就不如好好学星宗或十八飞星来的名正言顺，才不会误导了想学紫微斗数的人。
紫微斗数全书不是只出自陈希夷老祖宗的手，就如论语也不只是出自孔子之手还有学生们的记录一样；原本从星宗、飞星分了家的紫微斗数，却因代代的大师假陈希夷老祖宗之名补述增加了星宗和飞星的观念模糊了紫微斗数的乾净俐落，不知道这种的再度合流是幸还是不幸呢？还有紫微斗数独特的紫微风水运用是不是在不久的将来就没有人会用了呢?

◎第七章五星派紫微斗数论容华富贵◎
直接了当的讲，容华富贵要看的是紫微、天府、太阳、太阴四颗星。紫微星司爵禄官贵，可助你遇良官添钱贵；天府星司权令财宅，可助你掌实权购大宅；太阳星司权贵闯事业，可助你立事业豋龙门；太阴星司财禄快乐，可助你进斗金人光彩。
日月不旺若富贵亦中富少贵，一生若不劳力亦多劳心不乐，何况日月陷地加忌煞者多为富贵无依之辈多矣。紫府十二宫无陷，但考日月陷地则紫府亦要扣分。
紫府十二宫先考为何宫得力，因势导引始为有用不然虚花。例如夫妻宫得天府必配偶有权势田宅之家户始启天府之效能，若配偶无此家势背景，则天府为无用。余仿之不一而言。
若先天紫府不旺者可借生肖宫禄马三或六合而加旺之，但紫府各为南北斗之主宰，借力者本身若为阿斗，虽借六亲生肖入宫为用，然结果亦不佳。
紫、府、日、月各司其位旺庙有凭为第一要件、三方四正能合有用奇格此为第二要件，地盘无衰忌冲破又连连得动此为最终要件矣

◎第九章五星派紫微斗数论望闻问切四要八纲◎
1同年同月同日同时生的人命运一定不一样的.
2.要以一纸命盘就可以穷通祸福，仔细想想那叫作宿命叫作注定，如果真的是这样那不要算命是不是比较快乐些呢?又或者你只是要有个心理安慰吗?还是你已经拥有了正确的算命观念了吗?
3.中医看诊重在望闻问切，同样感冒了的人因为体质不同，症状就不同，轻重就不同，阴阳、寒热、表里、虚实，八纲具备才能做最后的总结而开出药方，但是呢是不是药到病除好的快或慢还要讲究病人是非配合等。
4.中国人五千年来错误的思想，都认为只要看到出生年月日时可以猜的准确无比就是神准的命理师，客人都排山倒海地争相算命去；如果算命是要一个答案，那麼神准的大师们以科学方式来统计一下，只要以每月用2的2次方的速度算命，十年内就都是他一个人的客人了。
5.算紫微斗数也有望、闻、问、切，现在百分之九十九的大师只做到「望」，就是单纯以看到命盘的体质就铁口直断某事一定会发生或某事一定不会发生，这样的做法根本是不负责任的做法，可是太多人习以为常，当然更是因为习惯把一生的成败都推给命运了事，呵呵肥的是大师的口袋装满了钱，苦的是自己，因为误信大师的话而错过一生自我努力的机运呀！
6.看命盘的体质叫作「望」，听命主描述过去命运的过程叫作「闻」，向命主提出关键的问题以之判断叫作「问」，最后总结所有的吉凶、强弱、屈直、真假等变数提出最有利命主的建议或判断叫作「切」！

◎第十章五星派紫微斗数论疾厄◎
开宗明义的讲，紫微斗数的十二个事项宫各有它的意义，可是在古代的人，少了实证的观念，更以为一个人只有单独的一个命，即不知道一个时辰至少也有几百来人出生。古人以为父母宫可以看父母或自己的长相、夫妻宫可以看配偶的美丑、子女宫可以知道一生会生几个小孩，连一生要生甚麼病都可以用疾厄宫来预测。於是中国人深根蒂固地认为，只要觅得方外高人授与治世神学便可以像佛祖显灵无所不能。一种不存在的能力，不旦误了千千万万的中国人，更甚的，只是兹生了心术不正的假道士假神通，自以为自己是太上老君降世，游走在宗教和算命中间大发利事如鱼得水，扮演者起判官和帮你解厄改运的神人双重角色！地书深刻的认为宗教是宗教、玄学是玄学不可以混为一谈。因为宗教功在心灵寄托清净舒达，修的是成佛成道；玄学讲的是趋吉避凶，客观规划，积极追求功名利禄平顺安泰，要的是今生无悔。
疾厄宫看的是命者的「体质」，绝对不是用来看一生中会生什麼病、何时生病甚至死亡等。而看疾厄宫，要看的不是星性而是五行，那麼什麼是星性、什麼是五行呢？举例说：「你的疾厄宫有贪狼星化忌，贪狼为桃花，所以你要小心注意可能得性疾！」，这种胡说八道的讲法，就是以星性为主的谬误论述；如果是以五行为论述依据的讲法，会是注重在贪狼化忌为木星为阳，体质上肝比较脆弱要好好维护。
那麼真的要精算出属於个人专属的生病宫位作为预防或生病下药的药引方向，那就一定要合自己父母亲的生肖四化及禄马方向共同参与变化，所计算出来的星辰，就是生病的凶位。
一般学紫微斗数的同好，魅於古书的权威，心法只能运用到以宫定星，而秘传的【紫微斗数精集】，明白的说明了以星带盘的终极妙用。

◎第十一章五星派紫微斗数论子女宫◎
子女宫，主子嗣之多少於得力与否，及是否为光耀门楣之子嗣论，但看子嗣之前，先必考司子嗣之宿破军是否庙旺，庙者多，陷或逢冲破，主少。至於南斗正星入本命之人，多主先得男，北斗正星入本命之人，多主先得女。若头胎是男，反难养，宜过房为佳，中天主星入命之人，则不论男女矣。多是太阳入命先得男，太阴入命先得女。二星同临，则看阴阳二星何者为旺以定先后。故若人得破耗入命，多子星，主晚年得子，且多无缘。若加煞星入子嗣，宜论其变化，或主无，或得败家之子，更有杀破狼三星入子嗣者，尤以单守，必先看本命如何，若本命平平，而子嗣入庙者，多是子胜於父，若本命庙旺，而子嗣弱地者，多败家之子，若命强而子嗣强者，父子皆吉，而子嗣因杀破狼之故，一生多大起大伏，或子嗣弱而逢破者，多夭折，不成器也。巨暗一宿入子嗣，必先损子，或先得女，而后方养男，不论旺弱主父子少缘，若天同入子女宫，反为不利，庙旺则仅可守成，弱地主逐渐败产，终无发展。至於子嗣之人数，当先看破军之旺弱，若旺地则自子女宫起第一人，逆推财帛宫为第二人，逢煞冲破，因子女虽旺，做夭折论或流产者，五人之后，见煞方止。若破耗陷弱，则自子女宫逆推，一宫一人，逢煞即无矣。又若子女宫得太阳，当先生男，但立于六阴宫，反先得女，反之，若子女宫或命宫得太阴，当先生女，但若立于阳宫，反先得男，（子至巳为太阳宫，午至亥为太阴宫）。若论子女之先后，视当事人之命亘或子女宫先进南北斗星，或中天太阳星者，或太阳星在太阳宫，则先生男，反则先生女。

◎第十二章五星派紫微斗数论父母宫◎
古书说父母宫可以看到父母的长相、高矮、胖瘦，可以看出父母的身体、寿元、健康、财运、工作等等；但是问题来了，一家多口小孩的命盘不用而父母宫却是吉凶不同南辕北辙，长相、高矮、胖瘦，原全不同，这个是紫微斗数玄案一；也有大师大力鼓吹父母宫可以看到一个人自己的长相并要合参父母宫的子女宫（夫妻宫）就绝对万无一失。可是地书还是老话一句同年同月同日同时大家都长一个样吗?一个父母不同的小孩，父母宫当然不同，那是因为每一个个体都有对父母不同的感情和感受，紫微斗数可以探讨的是个体和父母的互动吉凶心态的正面负面；同样是父母疼小孩就是有的人贴心体谅，有的就是和父母不亲，总是觉得父母不公平小心眼，有的郤是真有其事但更多的是小孩本身心理作用。而在共盘上只是一个概略的心态，父母宫的互动吉不一定真吉，凶不一定真凶，各都有50%的对和错，除非你用了我们五星派的生肖入宫法，才能提高到85%的准确率。因为忌煞交冲的父母宫因为加入了父母的生肖入宫而转危为安，也可能加了父母的生肖入宫而转安得凶。85%是正确的方向，15%测不到的是个各的故事了。曾经有个大师一看到某人的盘就一语肯定家族有争产之事，地书只有佩服大师的胆识却不会羡慕，地书当他是个不入流的神棍，还是老话一句同年同月同日同时生的人都会有争产的现象吗，耍的只是机率的赌博计两，猜对的大加宣传，猜错的就让测帖不闻不问地沉下去，反正还好有下一个迷信的笨蛋会上当。
五星派是紫微斗数的清流，不会说一些忽悠的假话，地书要求五星派的弟子要自律，◎不会胡说八道。◎不做神通欺世。◎不畏神棍挑衅

◎第十三章五星派紫微斗数论田宅宫◎
田宅宫主产业，及财帛宫之聚藏，女命以之为强宫，通常幼年之时，作出生之时，家庭状况之贫富，中年，主人身心安宁与否，来财是否能聚积，晚年平安享受否，看子嗣是否能尽孝之谓也。因其对照子女宫，故若子女虽在庙旺，而田宅有煞，及陷地逢破，虽子女有争强，但亦多主无缘。至於财富如何，能留与旺弱，已于财帛宫论之矣。又田宅又主所居所之吉凶，及外出移动之事，以正星之吉凶庙陷，以加擎羊论之，大体无甚差异也。至若居所之吉凶，先考命盘，以寅卯辰做东方，卯是正果，辰是东而偏南，巳午未做南，申酉戌为西，亥子丑为北，如紫微居南，六合不会，则若人居坐南向北，主孤克。财逢武曲庙旺，事业天府廉贞亦佳。反之，贪狼居子有左右，己年生人朝禄存，申方破军，则无往不利矣。所经商之行号，工厂，亦因此论断，如行大限逢之，亦作此断。再如大限之田宅逢吉，以对方迁移为对朝之所。事业宫（即田宅宫之合方，如田宅在卯，未宫是也）为左邻，财帛宫（如田宅之合方，卯为田宅，亥宫是也）为右邻，前后相夹之宫为家声，及亲戚，信友，及考其吉凶，再以田宅之前一位，如卯之田宅，辰宫是也，作祖茔，吉宫为会祖茔，前一位为祖茔在前一位为曾祖茔，顺此推知，如本宫有破，则主有败坏不安。例如擎羊守宫，则主代有破茔，长上尸骨失散等，更如田宅因行限逢煞，多主卖产，若正星庙旺加煞，主损人口，或被迫而动，逢火星单守陷地，多有火灾等。再如行限逢田宅有大耗，流耗又入田宅，或子女宫来对照，多有遭窃盗，正星庙则损耗小，不然凶，甚或家世皆空矣。女命之田宅，又如家庭生活安宁与否，不论其正星性质，多考其庙旺陷弱，及冲破与否以定，若女命田宅不佳，有煞有马，多主飘荡，如再加福德宫不利，虽三合均吉，多是暗娼之命也。

◎ 第十五章五星派紫微斗数条例式断言上◎
◎廉贞、七杀，反为积富之人。
◎天梁、太阴，却作飘蓬之客。
◎廉贞主下贱孤寒。
◎太阴主一生快乐。
◎先贫后富，武贪同身命之宫。
◎出世荣华，权禄守财福之位。
◎生来贫贱，劫空临财福之乡。
◎文曲武曲，为人多学多能。
◎左辅右弼，秉性克宽克厚。
◎天府、天相乃为衣禄之神，入仕为官，定主亨通之兆。
◎苗而不秀，科名陷於凶神。
◎发不主财，禄星躔於弱地。
◎七杀朝斗，爵禄荣昌。
◎紫府同宫，终身福厚。
◎科权禄拱，名誉昭彰。
◎武曲庙垣，威名赫奕。
◎科明禄暗，位列三台。
◎日月同临，官居侯伯。
◎贪铃并守，将相之名。
◎天魁、天钺，盖世文章。
◎禄存天马，惊人甲地。
◎左辅、文昌会吉星，尊居八座。
◎巨日同宫，官封三代。
◎紫府朝垣，食禄万钟。
◎科权对拱，跃三汲于禹门。
◎日月并明，佐九重於尧殿。
◎府相同来会命宫，全家食禄。
◎三合明珠生旺地，稳步蟾宫。
◎七杀、破军宜出外。
◎机、月、同、梁作吏人。
◎紫、府、日、月居旺地，断定公侯器。
◎日、月、科、禄丑宫中，定是方伯公。
◎天梁、天马陷，飘荡无疑。
◎日照雷门，富贵荣华。
◎月朗天门，进爵封侯。
◎寅逢府相，位登一品之荣。
◎梁居午位，官资清显。
◎科禄巡逢，周勃欣然入相。
◎寅申最喜同梁会。
◎辰戌应嫌陷巨门。
◎文昌文曲会廉贞，丧命夭年。
◎命空限空无吉凑，功名蹭蹬。
◎命中遇劫，恰如浪裏行船。
◎杨妃好色月机，三合文曲文昌。
◎天梁遇马，女命贱而且淫。
◎昌曲夹墀（日月），男命贵而且显。
◎极居卯酉，多为脱俗僧人。
◎贞居卯酉，多是公胥吏辈。
◎辅府同宫，尊居万乘。
◎廉贞七杀，流荡天涯。
◎昌、铃、陀、武，限至投河。
◎巨、火、擎羊，防遭缢死。
◎马头带剑，非夭折则主刑伤。
◎紫微天府，全依辅弼之功。
◎七杀破军，专依羊铃之虐。
◎辅弼夹帝为上品，桃花犯主为至淫。
◎君臣庆会，才学经邦。
◎魁钺同行，位居台辅；禄文拱命，富而且贵。
◎马头带箭，镇御边疆。
◎刑囚夹印，刑杖惟司。
◎善荫朝纲，仁慈之长。
◎贵入贵乡，逢之富贵。
◎财居财位，遇者富奢。
◎太阴居子，号曰水澄桂萼，得清要之职、忠谏之材。
◎紫微辅弼同宫，一呼百喏，居上品。
◎文耗居寅卯，众水朝东。
◎日月守不如合照，福荫聚不怕凶危。
◎贪居亥子，名为泛水桃花。
◎刑遇贪狼，号曰风流彩杖。