曹植的千古名篇《洛神赋》的主题与创作动机歧说繁多，纷如聚讼．至今未有众家趋向一致的说法，倒是新说渐有增加，却也仍未得见中其肯綮并且非常周密的解说。本文拟从《洛神赋》创作前后发生的诸多事件入手，采用知人论世的方法，力图穷究原委，为解决这一千古谜题提供一个新的观点以备商榷与参考。
欲讨论《洛神赋》的创作背景，首先要确定此篇的具体写作时间。曹植《洛神赋序》称： 黄初三年，余朝京师，还济洛川，⋯⋯感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。”[1] 看似作于黄初三年．然李善注云“《魏志》及诸诗序并云四年朝，此云三年，误。一云《魏志》三年不言植朝，盖《魏志》略也。”对于李注所引的三年之说，赵幼文先生《曹植集校注》已经辩驳透彻，大意谓当时魏都在洛阳，而黄初三年夏季曹丕一直在外巡幸并长居许都，不曾在洛京，故而曹植不会在皇帝不在京都时前去朝拜[2]，所以此篇只能撰写于黄初四年。
黄初四年五月曹植和其同母兄长任城王曹彰、异母弟白马王曹彪，一起入洛阳朝见魏帝曹丕。到洛阳后任城王曹彰暴死。七月，曹植与白马王曹彪一同还国，监国使者认为两个藩王路上不能同行同住，于是曹植被迫又与曹彪诀别，写成《赠白马王彪》一诗。
《赠白马王彪》的撰写时间，逯钦立先生考证道：李善注：“集日于圈城作。”又日：黄初四年云云，是本集原题于圈城作[3]。所谓“圈城”，也就是当时曹植的封地鄄城，“圈”与 鄄”音同通假。从诗篇的结句“援笔从此辞”看 诗歌应是曹植在路上写出赠与白马王曹彪的，更具体的时间是在离开洛京、渡过洛川、越过太谷之后，其诗中”伊洛广且深，欲济川无梁；泛舟越洪涛．怨彼东路长。……太谷何寥廓，山树郁苍苍……”诸句可证。当时他的心情极为愤激，咒骂监国使者诸人为鸱鹗、为豺狼、为苍蝇、为谗言令色的小人，自己对人生都充满了绝望。所谓“于圈城作”，未必可信，因为这和诗篇序言“盖以大别在数日，是用自剖，与王辞焉。愤而成篇”是相矛盾的。序中明言写作本诗是赠别曹彪的，怎么会回到鄄城后再写出来赠给对方呢？曹植《求通亲亲表》讲到曹丕为帝时期，诸侯王之间“婚媾不
通，兄弟永绝，吉凶之问塞，庆吊之礼废……”[4]，不得往来、通信，曹植怎么能在鄄城写出诗歌再赠送对方呢？当时的诗篇题目多为后来编撰别集时所题，曹植生前也曾亲自将建安时期的作品编录为”前集”。而其后的作品则是曹植死后由其侄魏明帝曹教主持、整理、编辑的，题目也当是他们所题的，因此出现这样的微小失误也就可以理解了。退一步说．即使“在鄄城作”是曹植的原题，也只能说是在鄄城修改写定此诗罢了。
而《洛神赋》，根据其序言和开端诸语，应撰于刚刚渡过洛川之后。当时监国使者尚未传达不准曹植和白马王曹彪同行同宿的指令，所以他的情绪尚未达到义愤填膺的境地，但是赋中表现出的悲哀忧伤的情感已是清晰可见了。

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