忧与乐
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
范仲淹先贤的千古名句激励着一代又一代有识之士奋发图强。心怀家国，志满天下，圣人的心境确是与凡夫俗子不同。他们认为，乐，必然在忧之后。也就是我们现在所说的“先苦后甜”。
先忧、后乐所体现的是长远的目光，敏锐的遇见性。此“忧”，不是毫无道理的“杞人忧天”，也不是自寻麻烦的“庸人自扰”，此“忧”，所展现出的是贤士忧国忧民的大智慧。
治世能臣苦心孤诣，为国家社稷出谋划策，待到国泰民安，政通人和，庙堂之上的为官者自可以欣慰一笑了。此“忧”，忧得有价值，此“乐”，亦心安理得。
乐以忘忧
乐以忘忧，本人以为这个词有两义。其一，同“乐不思蜀”，前一刻还沉浸在自己的悲哀中长吁短叹不能自拔，感慨“双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”，而后一刻有因为小小的快乐而得意忘形，直呼“此间乐，不思蜀”了。乐以忘忧，是批评对所忧郁的事的认识不够深刻，轻易忘记自我，贪图享乐。
我认为，乐以忘忧也是现代人所崇尚的一种乐观心境，与其念念不忘那“才下眉头，却上心头”的忧愁，不如放松心态，把不快丢在风里，或随着那一江春水东流去。快乐得忘记了忧愁，虽然愁的根本并未得到解决，得到的快乐也只是如海市蜃楼般昙花一现，但总能放松紧绷的神经，置身于一个相对宽松的环境之中。总比以泪洗面，郁郁寡欢的好。
生于忧患，死于安乐
天将降大任于是人也，必先……必先……唉，要成为贤者，必定要经历九九八十一番磨难，才能最终出人头地，流芳百世。恶劣的环境锻炼人的意志，这也是俗话“穷人的孩子早当家”的道理吧。
古往今来，遗臭万年的亡国之君，无不是过着酒池肉林的奢靡生活，待到兵败如山倒，国破人亡的时刻，才会有一丝醒悟吧，但这的代价是无可挽回的亡国之痛啊。
身处顺境，悠然得志的时候，不要忘了，周围到处是觊觎的眼神，随时保持警惕的心。虽然不可“风声鹤唳，草木皆兵”，但防人之心不可不有啊。
许佳玮
先天下之忧而忧，后天下之乐而乐
范仲淹先贤的千古名句激励着一代又一代有识之士奋发图强。心怀家国，志满天下，圣人的心境确是与凡夫俗子不同。他们认为，乐，必然在忧之后。也就是我们现在所说的“先苦后甜”。
先忧、后乐所体现的是长远的目光，敏锐的遇见性。此“忧”，不是毫无道理的“杞人忧天”，也不是自寻麻烦的“庸人自扰”，此“忧”，所展现出的是贤士忧国忧民的大智慧。
治世能臣苦心孤诣，为国家社稷出谋划策，待到国泰民安，政通人和，庙堂之上的为官者自可以欣慰一笑了。此“忧”，忧得有价值，此“乐”，亦心安理得。
乐以忘忧
乐以忘忧，本人以为这个词有两义。其一，同“乐不思蜀”，前一刻还沉浸在自己的悲哀中长吁短叹不能自拔，感慨“双溪蚱蜢舟，载不动许多愁”，而后一刻有因为小小的快乐而得意忘形，直呼“此间乐，不思蜀”了。乐以忘忧，是批评对所忧郁的事的认识不够深刻，轻易忘记自我，贪图享乐。
我认为，乐以忘忧也是现代人所崇尚的一种乐观心境，与其念念不忘那“才下眉头，却上心头”的忧愁，不如放松心态，把不快丢在风里，或随着那一江春水东流去。快乐得忘记了忧愁，虽然愁的根本并未得到解决，得到的快乐也只是如海市蜃楼般昙花一现，但总能放松紧绷的神经，置身于一个相对宽松的环境之中。总比以泪洗面，郁郁寡欢的好。
生于忧患，死于安乐
天将降大任于是人也，必先……必先……唉，要成为贤者，必定要经历九九八十一番磨难，才能最终出人头地，流芳百世。恶劣的环境锻炼人的意志，这也是俗话“穷人的孩子早当家”的道理吧。
古往今来，遗臭万年的亡国之君，无不是过着酒池肉林的奢靡生活，待到兵败如山倒，国破人亡的时刻，才会有一丝醒悟吧，但这的代价是无可挽回的亡国之痛啊。
身处顺境，悠然得志的时候，不要忘了，周围到处是觊觎的眼神，随时保持警惕的心。虽然不可“风声鹤唳，草木皆兵”，但防人之心不可不有啊。
许佳玮
