轻描淡写背后的悲凉——品味易安词
细数易安极负盛誉的词句，有“帘卷西风，人比黄花瘦”“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”之类。这些皆是愁，却皆是“闲愁”“轻愁”。即令那传颂千古的“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”，在我看来，也并非最痛。因为，最痛的，是道不出的。能道出的，至少还不至于撕心裂胆。
易安词，令我读来肝胆俱碎的，只有一首《孤雁儿》（藤床纸帐朝眠起），此词下阙犹催人泪下：
小风疏雨萧萧地。又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
风雨催衬千行泪，却不是“到黄昏点点滴滴”的梧桐雨，亦不是“愁损北人，不惯起来听”的芭蕉夜雨，而仅仅是微微的风、疏落的雨。真正的痛断肝肠，并不需那些凄风苦雨惊雷滚滚去做陪衬。真正的肺腑之痛，只有自己能懂，那是内伤，伤人于无形，它不会使人立即毙命，它是一种慢性的毒药，慢慢地一点一点在体内发挥作用，时时刻刻绞痛着五脏六腑，那痛是渐渐蔓延的，是与日俱增的，是丝丝缕缕的牵心挂肚的。受了这种伤的人，不会惊天动地捶胸顿足地哀哭。他们是安静的，安静地默默承受着内伤所带来的剧痛，他们目光呆滞、面无表情，他们痛得麻木了，痛得不知道什么是痛了。
易安便是受了这样的伤，在这样轻风细雨的天气，默然独坐，无一语，泪千行。那泪也当是默默流淌的，悄无声息的，一行行，顺面颊滑落，留下一道道泪痕，却不必擦拭，那一行行泪便是她心底一道道伤，伤永不能愈，泪永不能干。雨疏疏斜斜下，泪点点滴滴落。不知雨为何下，也已不知泪为何流，痛到深处，痛本身已成为了痛的理由，痛，也可成为一种习惯。
就这样，泪随雨流，雨伴泪落；就这样，不知坐了多久。
独坐，无人伴。这种孤寂凄寒，不是“柳丝长，桃叶小。深院断无人到。”的春思，也不是“无人到，寂寥浑似，何逊在扬州。”的叹恨。无人到、无人伴，这不是暂时的无人，而是永久的无人。她的心，永久的空了；她的魂，永久的失了；她的情，永久的断了。无人，人何处？不是“连天芳草、望断归来路”。归来路，已断了，生死隔幽冥。她唯一的知音，舍她去了。更兼国仇家很，朝廷偏安，她欲诉无人，欲哭无处，上天无路，入地无门。她的伤，无人来抚慰了，她的愁，无人来分担了，她的怒她的愤她的恨，也无人可倾吐了。她连一丝的片刻的慰藉也不能得到了。“肠断与谁同倚？”她四顾茫茫，茫茫失所依。当有多么深刻入骨的痛，才道得出这样凄楚的话语。“一支折得，人间天上，没个人堪寄。”她痛得木然了，她痛得错乱了，她看到了她爱的梅，她要送她的知己。但她蓦然惊觉，人已不在了，人间天上无从寄。词至此戛然而止，余韵不绝。
“一支折得，人间天上，没个人堪寄。”这不过是轻轻道出，语调轻得宛如一声叹息。我似乎看到了那个憔悴不堪的她，木然地跌坐在了榻上，梅花一支脱手而落，哀怨地斜躺在她的裙边。那梅，已失了存在的意义，只因，它不能被送出了，那个能赏它爱它之人已逝。易安如梅，梅如易安，一般儿憔悴，两处飘零。
我蓦然又想到了易安的令一首词中的一句“人悄悄，月依依。翠帘垂。更挼残蕊，更捻余香，更得些时”，这也当是南渡后之作，一样是举重若轻。那花蕊，当是她所心爱的，她却挨着时光去“挼”去“捻”去摧残，这是词人内心无边悲苦巨大伤痛的外化。我们大多数人都当有这样的心路，当我们处于极度痛苦，急需找一个发泄点的情形下，所做的反应常常不是能减轻痛苦的举动，而是相反的，一个增加自己内心的痛的行为，而在做这样的行为过程中，我们愈更心痛也愈更自怜却同时在自虐中奇怪的衍生出一种快意。（不知别人如何，但我确实是如此。）所以我一向极赞赏陈颖《人比黄花瘦》中的一个动作——即她的一切希望破灭后，担忧她那亲如骨血的《金石录》流于乱世难于保全，做出了要撕书的举动，但瞬间，却心痛地捧在心头，仰头闭目，悲戚无限。那要撕书的举动，便是她痛到深处所要做出的“一了百了”的一个反应。“挼”花蕊亦然，将美好的事物百般蹂躏的过程，也是她的心渐渐在滴血的过程，但她却不能停止，她竟是在细细品味和“享受”这种痛，她要痛个彻底。那花，也如她，她，也如花，她们一同在遭受着折磨，永无休止的折磨。她在“挼”花的同时，也当是在疯狂地疼惜着那花，但她却无能为力保全它，她处于这样极度的精神错乱矛盾中，行动亦不能完全受理智所支配。相信待那些花被她挼尽萎于尘埃但剩残根落瓣时，她定会痛不自禁，或许会捧起一捧，紧贴胸口，泪落如注。她倾注于花的情感，已非惯常的喜爱，她是将自己的精神与花的精神贯通，她将花比作自己，将自己比作花，同样的生不逢时，同样的历尽坎坷，于是，惺惺相惜同病相怜。
作者： 清月 2006-10-15 01:12 回复此发言
细数易安极负盛誉的词句，有“帘卷西风，人比黄花瘦”“此情无计可消除，才下眉头，却上心头。”之类。这些皆是愁，却皆是“闲愁”“轻愁”。即令那传颂千古的“寻寻觅觅冷冷清清凄凄惨惨戚戚”，在我看来，也并非最痛。因为，最痛的，是道不出的。能道出的，至少还不至于撕心裂胆。
易安词，令我读来肝胆俱碎的，只有一首《孤雁儿》（藤床纸帐朝眠起），此词下阙犹催人泪下：
小风疏雨萧萧地。又催下、千行泪。吹箫人去玉楼空，肠断与谁同倚。一枝折得，人间天上，没个人堪寄。
风雨催衬千行泪，却不是“到黄昏点点滴滴”的梧桐雨，亦不是“愁损北人，不惯起来听”的芭蕉夜雨，而仅仅是微微的风、疏落的雨。真正的痛断肝肠，并不需那些凄风苦雨惊雷滚滚去做陪衬。真正的肺腑之痛，只有自己能懂，那是内伤，伤人于无形，它不会使人立即毙命，它是一种慢性的毒药，慢慢地一点一点在体内发挥作用，时时刻刻绞痛着五脏六腑，那痛是渐渐蔓延的，是与日俱增的，是丝丝缕缕的牵心挂肚的。受了这种伤的人，不会惊天动地捶胸顿足地哀哭。他们是安静的，安静地默默承受着内伤所带来的剧痛，他们目光呆滞、面无表情，他们痛得麻木了，痛得不知道什么是痛了。
易安便是受了这样的伤，在这样轻风细雨的天气，默然独坐，无一语，泪千行。那泪也当是默默流淌的，悄无声息的，一行行，顺面颊滑落，留下一道道泪痕，却不必擦拭，那一行行泪便是她心底一道道伤，伤永不能愈，泪永不能干。雨疏疏斜斜下，泪点点滴滴落。不知雨为何下，也已不知泪为何流，痛到深处，痛本身已成为了痛的理由，痛，也可成为一种习惯。
就这样，泪随雨流，雨伴泪落；就这样，不知坐了多久。
独坐，无人伴。这种孤寂凄寒，不是“柳丝长，桃叶小。深院断无人到。”的春思，也不是“无人到，寂寥浑似，何逊在扬州。”的叹恨。无人到、无人伴，这不是暂时的无人，而是永久的无人。她的心，永久的空了；她的魂，永久的失了；她的情，永久的断了。无人，人何处？不是“连天芳草、望断归来路”。归来路，已断了，生死隔幽冥。她唯一的知音，舍她去了。更兼国仇家很，朝廷偏安，她欲诉无人，欲哭无处，上天无路，入地无门。她的伤，无人来抚慰了，她的愁，无人来分担了，她的怒她的愤她的恨，也无人可倾吐了。她连一丝的片刻的慰藉也不能得到了。“肠断与谁同倚？”她四顾茫茫，茫茫失所依。当有多么深刻入骨的痛，才道得出这样凄楚的话语。“一支折得，人间天上，没个人堪寄。”她痛得木然了，她痛得错乱了，她看到了她爱的梅，她要送她的知己。但她蓦然惊觉，人已不在了，人间天上无从寄。词至此戛然而止，余韵不绝。
“一支折得，人间天上，没个人堪寄。”这不过是轻轻道出，语调轻得宛如一声叹息。我似乎看到了那个憔悴不堪的她，木然地跌坐在了榻上，梅花一支脱手而落，哀怨地斜躺在她的裙边。那梅，已失了存在的意义，只因，它不能被送出了，那个能赏它爱它之人已逝。易安如梅，梅如易安，一般儿憔悴，两处飘零。
我蓦然又想到了易安的令一首词中的一句“人悄悄，月依依。翠帘垂。更挼残蕊，更捻余香，更得些时”，这也当是南渡后之作，一样是举重若轻。那花蕊，当是她所心爱的，她却挨着时光去“挼”去“捻”去摧残，这是词人内心无边悲苦巨大伤痛的外化。我们大多数人都当有这样的心路，当我们处于极度痛苦，急需找一个发泄点的情形下，所做的反应常常不是能减轻痛苦的举动，而是相反的，一个增加自己内心的痛的行为，而在做这样的行为过程中，我们愈更心痛也愈更自怜却同时在自虐中奇怪的衍生出一种快意。（不知别人如何，但我确实是如此。）所以我一向极赞赏陈颖《人比黄花瘦》中的一个动作——即她的一切希望破灭后，担忧她那亲如骨血的《金石录》流于乱世难于保全，做出了要撕书的举动，但瞬间，却心痛地捧在心头，仰头闭目，悲戚无限。那要撕书的举动，便是她痛到深处所要做出的“一了百了”的一个反应。“挼”花蕊亦然，将美好的事物百般蹂躏的过程，也是她的心渐渐在滴血的过程，但她却不能停止，她竟是在细细品味和“享受”这种痛，她要痛个彻底。那花，也如她，她，也如花，她们一同在遭受着折磨，永无休止的折磨。她在“挼”花的同时，也当是在疯狂地疼惜着那花，但她却无能为力保全它，她处于这样极度的精神错乱矛盾中，行动亦不能完全受理智所支配。相信待那些花被她挼尽萎于尘埃但剩残根落瓣时，她定会痛不自禁，或许会捧起一捧，紧贴胸口，泪落如注。她倾注于花的情感，已非惯常的喜爱，她是将自己的精神与花的精神贯通，她将花比作自己，将自己比作花，同样的生不逢时，同样的历尽坎坷，于是，惺惺相惜同病相怜。
作者： 清月 2006-10-15 01:12 回复此发言
