自然经典
孙占东
孔子和孟子一样，现在虽然称之为圣人，但是在当时并不得到当权者的认可。直到晚年，开始专心授学。老子也同样，出关之后才留下《道德经》传于后世，直至汉时才得以天师张道陵弘扬为道教。
我…………何止如此，就是西方三圣苏格拉底、柏拉图、亚里士多德也是如此…………也许这就是搞哲学的下场，可是我又偏偏热衷于此。也许我的生命就是这样造就的，注定也要为此付出此生。这是不是我在乎的，在乎的是此生枉然。
这不是谁情愿选择的事，似乎还有些自豪和留恋，但也夹杂着遗憾和后悔。这样心情唯有我自己感觉得到，别人无法体会的。但是自然造物不可能千篇一律的，必然会按着自然本意需要的来造化万物，同时也应付与对应的理由和条件，这是不容质疑的。
其实我并不在意自己现在的处境如何，我始终在思考自己这么做到底有没有价值和意义，对自然及造化之万物是否有用，尤其是现在，至于将来那是肯定的，我从来都不怀疑，直到现在还是如此。
我怀疑自己是否和搞哲学的前人一样的下场呢？只能死后享受留名呢？对自己以及有缘人的现在毫无作用呢？这正是我最担心的，也是唯一担心的。因为我的信仰就是现世现报，也喜欢现世现报，也希望现世现报，自己也在以此为目标不懈地努力着，直到现在也没有放弃的意思。我相信自然永远都不会造化无用之物，也不会让自己造化的万物去做无用的事。我也相信自己做的事必定会有结果，而且是合乎自然本意的，并以我的本愿为付出的索取。但是我真的无法断定是不是和前人一样的结局，一定要等到死后才能享受留名的回报。我唯一的愿望，就是想成为现世现报的先河！
自然哲学与信仰是分不开的，信仰又是宗教形成的根源。所以要想现世现报唯有与宗教联系起来才能有成为现实的可能。比如释迦牟尼、穆罕默德……唯有耶稣例外。释迦牟尼本身就是王子，具有富贵的身份，这与他传授的信仰是紧密相连的，是合乎自然本意的。因为法是至高无上的，是尊贵的，是权力和力量的象征，是代表自然本意中的权力和力量的。穆罕默德就是利用自然的权力和力量为信仰，成就了自己的本意之事业。但是自然不会采用同样的办法去造化同样的事物，必然会有其不同的结果，所以耶稣成就自己本意之事业的因果是唯一的，所以我也是唯一的，不应该与前人一样的过程，但是成就本意之事业都是相同的。所以我的结局就应该是末劫终约。
无论如何，既然此生选择了以此为本意，那么就应该以此为自己生命的灵魂，已别无选择。自然就是因此造化的自己，这样的权责无人取代，只有自己。只有竭尽所能走下去…………无论前边是否如自己所愿…………

虽然国情不同，三位一体分权制会有所区分，但是大体都是:一权掌管经济，面对老板；一权掌管信仰，面对国家及世界公民；一权掌管军事及治安，面对国家的安全。
三权各自代表自己的群体，通过双约达成一致，并建立双约法。解决不了的问题和矛盾通过三权委员会协商解决。如果还解决不了，最后通过三权全民公决和仲裁委员会进行全民公决和仲裁，并以最终全民公决和仲裁的结果为准绳