鼎鼎鼎鼎鼎鼎鼎鼎鼎鼎鼎鼎鼎鼎鼎鼎鼎鼎鼎…

不可能的，从社会到朝堂都没有立宪的基础。韩打脸要是敢在哲宗年幼的时候提出这样的教育，那么被灭门的可是他全家了

专门回复人少的帖子，露个脸

国君进贤，如不得已，将使卑逾尊，疏逾戚，可不慎与？左右皆曰贤，未可也；诸大夫皆曰贤，未可也；国人皆曰贤，然后察之；见贤焉，然后用之。左右皆曰不可，勿听；诸大夫皆曰不可，勿听；国人皆曰不可，然后察之；见不可焉，然后去之。左右皆曰可杀，勿听；诸大夫皆曰可杀，勿听；国人皆曰可杀，然后察之；见可杀焉，然后杀之
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这就是君主立宪的理论基础。君主就当个橡皮图章，左右诸大夫国人替你选贤除恶，你最后用玺就行


果然是我太天真了 没有看什么书，确实不懂北宋的政治
【宋太祖建国后，不断加强皇权，分化、削弱相权。宰相并不是一个官名，实际上是一个群体，是除皇帝之外的最高领导层。宋初实行“二府三司制”，宰相职权被一分为三。中央虽设三省，但三省及六部长官不经特许不得管理本司事务，成为闲职。实际权力归属“中书门下”这一机构，又称政事堂、都堂等，管理国家行政事务，以同平章事为长官，多由中书、门下两省侍郎担任，无定员。此外，以参知政事为副相，分割行政权。枢密院为中央最高军事机构，长官为枢密使，与政事堂合称东、西“二府”。“三司”（户部、盐铁、度支）主管财政，号称“计省”，长官为“三司使”，号称“计相”，地位略低于“二府”。二府三司各自独立，互不统属，直接对皇帝负责，构成最高辅政机关。 宋神宗元丰改制，废除二府三司制，以左、右仆射为宰相，左仆射兼任门下侍郎，右仆射兼任中书侍郎。 南宋初，左、右仆射加同平章事，为正宰相，不再兼任二省侍郎，两省侍郎改为参知政事。南宋孝宗以后，正宰相为左右丞相，副宰相仍复参知政事。此外宗、宁宗、理宗都曾设“平章军国重事”和“同平章军国重事”，由老臣或权臣担任，处理军国大事，位高宰相 】
这么说起来，其实灭门要做的就只是削皇权，处理好之后宰相之间的权利监督就行了啊...

其实上古（至少汉代为止)君权和相权的关系是比较平衡的。
上古相权足以与君权相抗衡，只是在法统上拜服于君权而已。君之待相，如师如友，与后世蜕变堕落的大学士军机大臣之流的皇室家+奴判若云泥。诸葛亮语“宫中府中一体”是当时至论。

可惜后来相权凌驾于君权之上，霍光、王莽、曹操父子逐步以相迫君，最终取君而代之。这是当时没有足够的制度和舆+论正确制衡和引导相权的恶果。于是相权被逐步削弱，魏晋分六部，唐宋设平章，最后明废宰相，连相权合理存在的名分都没给，明之权相徐阶、张居正之流，其实不是古之宰相，不过是结党营私、勾连妇寺而窃弄神器的皇室老奴罢了。


在宰执的世界里，就看韩打脸如何充分运用当时也已成熟的guanliao制+度，将君权的法统和相权的道统有机结合起来，创造出一个令读者们信服的junzhulixianzhengti来。

不会是君主立宪，灭门前面写过要掘了皇权的根。估计是虚君共和。