1、首先声明，哲学是个舶来品，在中国原本没有哲学这个说法，更没有这门学科，日本率先引进了西方的哲学并发明了“哲学”这个词汇（我们现代用语词汇中有7892个来自于日本（1994年统计），诸如语文、数学、地理、物理、科学等词汇都是）。中国古代没有这个学科，所以我这里所说的“中国传统哲学”主要是指有着哲学成分的中国传统思想的**体。
2、中国有哲学吗？答案是有，其实任何国家或者文化群体都会有哲学，问题只在于这种哲学是否“符合时宜”，中国传统哲学地位得不到承认，很多人鄙视中国传统哲学，原因很简单，在这个以“科学”、“西学”为基础的现代化氛围中，中国传统哲学有些“不合时宜”的味道。
3、中国传统哲学是怎么组成的？首先，中国传统哲学的主流是伦理道德哲学，我想这一点反对的人不多，在这里请抛开“封建社会”、“阶级统治”等语言。我们单独看中国传统哲学的主流，在小农经济社会中，以伦理道德为主要意识形态。其实原因很简单，即是在追求分散的小农经济的统一性，伦理道德成为了最为有用的连结点。
4、以儒、释、道来划分中国传统哲学，可能有些生硬，但是还是有几分道理的，儒家是标准的入世哲学，除了伦理道德之外，主张个人的社会责任“治国平天下。”道家颇有世外哲学的特色（这里的道主要是指道家，而不是道教，请注意这一点。）主张在草野，在山野，在世外的生活状态，他们要求的是人对“道”负责任，但是道家并不排斥必要的入世。释就是佛教，尽管说中国没有统一的宗教，但是佛教对中国的巨大影响是无可否认的，当然，伴随着进入中国的时间久远，佛教也进行了“中国化”的改造。佛教主张探索心性、轮回、大哲。三者相比较，佛教更接近哲学。我们看中国哲学，可以结合着三者一起看，我们不妨认为这三者是一个组合体儒家负责世俗、道家负责天地、佛家负责心性。（得指出的是，这三者并不会完整地凸显在同一个人身上。儒释道的“融合”包含着大量的排斥）。
5、儒学对中国的影响巨大，喜欢儒学者将其捧为神一般的学问，唾弃儒学者将其说成中国衰败之根源。而我个人并非如此认为，首先我们现在学到的儒学被称之前为“显儒”，譬如“仁者爱人”、“三纲五常”之类的条目，而真正影响整个中国古代社会的是“隐儒”，比如嫡宗法、地方乡绅制度、家族组成等，这些“隐儒”才是影响最大的儒学。中国儒学的源头在周礼，在孔子那里，只是做了一些恢复和创新。宗法制的确立在周朝，而正是那个半传说半真实的时代造就了我们今天的文化根基。