杜诗镜铨 毕沅序
杜拾遗集诗学大成，其诗不可注，亦不必注。何也？公原本忠孝，根柢经史，沉酣于百家六艺之书，穷天地民物古今之变，历山川兵火治乱兴衰之迹；一官废除，万里饥驱，平生感愤愁苦之况，一一托之歌诗，以涵泳其性情，发挥其才智；后人未读公所读之书，未历公所历之境，徒事管窥蠡测，穿凿附会，刺刺不休，自矜援引浩博，真同痴人说梦，于古人以意逆志之义，毫无当也。此公之诗不可注也。公崛起盛唐，绍承家学，其诗发源于《三百篇》及楚《骚》、汉魏乐府，吸群书之芳润，撷百代之精英，抒写胸臆，熔铸伟辞，以鸿博绝丽之学，自成一家言；气格超绝处，全在寄托遥深，酝酿醇厚，其味渊然以长，其光油然以深，言在此而意在彼，欲令后之读诗者，深思而自得之；此公之诗不必注也。
是公之诗卷流传天地间，原自光景常新，无注而公诗自显，有注而公诗反晦矣。宋、元、明以来笺注者，不下数十家，其尘羹土饭，蝉聒蝇鸣，知识迂谬，章句割裂，将公平生心血迹于古人事迹牵连而比附之，而公诗之真面目、真精神尽埋没于坌嚣垢秽之中，此公诗之厄也！而注杜而杜诗之本旨晦，而公诗转而不可无注矣。
阳湖杨进士西龢，少游名场，即工声韵之学，宗仰少陵，能笃信谨守，涉其藩篱，窥其堂奥；搜罗古集，考核遗文，片言只字有关于杜诗者，节取而录存之，岁月既久，积成卷帙，爰制《杜诗镜铨》一书，以质于余。余自束发授诗，与吴下诸子，结为吟社，妹讨论源流，必以工部为宗。有友人株守明人笺注一册，珍为枕中秘本，谓能笺释新、旧《唐书》时事，确当详瞻，此读杜诗之金针也。余应之曰：“如此何不竟读《唐书》？”友人废然而去。
今阅杨君是书，非注杜者也，将各家注杜之说，勘削纰漏，荡涤芜秽，俾老杜之真面目、真精神洗发呈露，如镜之不疲于照，而无丝毫之障翳也。是由前之说，杜诗之不可注，不必注，窃冀当代宗工，扶轮大雅，抉草堂之精髓，求神骨于语言文字之外，而弃初得之筌蹄也；由后之说，今日杜诗之不可无注，又以风雅夐绝，迷途未远，探浣花之门户，俾端趋向而识指归，为后学示以津逮也。则杨君是书，安得谓非词坛之正的，少陵之功臣也哉！
乾隆壬子孟春下澣，镇洋毕沅书于武昌节署之丛桂轩
这是清代学者毕沅为杨伦的《杜诗镜铨》做的一篇序，该书是一部注释讲解杜诗的名著，序中关于解读杜诗的观点对我们读诗，尤其是读古诗词颇有启发意义，今天敲出来大家可以看看。