二楼祭祖先

嘉靖 广平府志（河北）
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举婚初请媒许亲，次行定，次下财筵会。
〖先请媒人说合求亲，其次行定礼，其次下聘礼。“财筵会”可见是比较正式的下聘场合，或许有宴席之类。〗
凡结婚内，亲先讲女家，巳允，男家治具，请女家眷属一会，谓之会亲，嗣后择日延媒。
〖凡缔结婚姻期间，亲事从女方开始，等女方家同意后，男方家置办完备，再请女方的家属一聚，叫做”会亲”，之后选日子定婚期〗
公衣冠者四人，往女家求亲，对众公许，即日男家眷属来谢亲。
〖邀请 四位 长辈（或有声望的族人）穿着全套的礼服，去往女方家求亲，对众人公开承诺约定，第二天男方家属前来向长辈（族人）答谢。 〗
同饮，会竟日。
〖男方跟媒人共同饮酒吃饭一整天。〗
过日行”定礼”，邀亲宾、具花筩（同筒），银花、币（bì同币）帛、耳环之类，行祭祖、斟酒等仪。
〖过一天下定礼，邀请亲朋宾客、准备好花筒，里面装着 银花、币帛、耳环等物，进行祭祖、斟酒等礼仪。 〗
亦有即同”纳币”，亦有省先会女家一节者，嗣后下财筵席，先送米麦猪羊之品于女家，作筵。
〖也有即刻一同送币帛，也有省略先会女家一节的，之后设下财筵席，男家先送米先送米麦猪羊之品于女家，作为宴席之用。〗
至日男家具卓靣（桌面）币衣首饰至女家门，主人延入祭祖斟酒授币，众客备拜礼，女子出拜。
〖到了（下定礼）这天，男方备好桌面（供品？或摆桌的食品）、钱币、衣裳、首饰送到女方家门，主人请他们进来祭祖、斟酒、授币，众客行拜礼，女子也出来拜谢。〗
旧俗两妪夹持，横一锦帕幛于前，至席边乃去，厨人喝拜。近日士夫多不行此，乡人犹仍旧。
其日婿先赴拜女家，亦酬以靴帽衣服，过日回卓席拜，靴帽等送至男家。
〖旧俗两名老妇人扶持着新娘，用一条锦帕挡在新娘面前，来到宴席边就撤去，厨子吆喝着让新娘行礼。近来士大夫家庭多不行这种礼节，但乡村人照旧。 〗
〖这日女婿先来拜会女方家，也送靴帽衣服，过一天回礼、拜会，把靴帽送到男家去。〗
予读至元婚礼准酌晦庵，家礼以行者也，其首议婚，即今之许亲；次纳采，即今之行定；而纳币，即今之下财筵会也。入席举酒受币之后，主人待宾如常礼。婿氏女子各出见。以此观之，则广平旧俗，女子出拜，是前代相因之礼，但喝拜等仪颇涉干陋，今士夫之家亦识其陋也，遂废出拜之节。呜呼，斯因噎而废食矣？是故，后之举婚筵者，尚当考旧以循礼，但勿踵陋以沿俗。
〖我读到至元年间婚礼准则晦暗不明，推行朱子家礼的家庭，流程首先是议婚，就是现在的许亲；其次是纳采，就是现在的下定礼；而后纳币，就是今天的下财筵会。入席举酒受币后，主人待宾如常，女婿女儿各出来相见。从这里来看，广平的旧俗，女子出拜，是延续前代的礼仪，只是喝拜之类的很是粗俗，现在士大夫家庭的也知道这种礼节的粗劣，就废除了女子出拜的礼节。唉，怎么能因噎废食呢？因此，后世举办婚宴的人，还当考查旧俗遵循礼仪，但是不要继承粗劣来沿续习俗。〗

前期女家过妆奁铺房
上户则有阁牀（床）、帐幔铺陈，厢厨器皿用彩漆，罗叚；中户油画，绫绢；下户无牀、有厢笼铺盖，九县皆同。有先一日送者，亦有过日者。
（三种经济承受能力不同的家庭的铺房）
予考家礼云，亲迎前期一日，女氏使人张陈其婿之室，世俗谓之铺房是也。诗云百两将之。自上古以来有矣。今广平多行此礼，但其中尤以前期行者为正，近有恐妆奁之薄，而过期张陈者，似亦难免论财之愆矣。


〖我考查朱子家礼上所说，迎亲前一日，女方让人铺陈女婿的卧室，世俗就叫做铺房。诗经说百辆彩车陪送她（新娘）。这礼节从上古时代就有了。现在广平较流行此礼，但其中尤其以明朝前期通行的作为正规，近世有的人害怕嫁妆太微薄，而过期铺房的，似乎也难免是重视钱财的过失啊。 〗
亲迎前数日，男家具礼，往告迎娶之期谓之通报。男家具卓酒遣人至女家，告以迎娶之期，间亦有媚自往者，俗又名为通道路。
〖亲迎前数日，男方准备好礼仪所需，前往女方家通告迎娶日期的叫做通报。男家备桌面酒席派人送到女家，告知迎娶日期，间亦有需要取悦，以方便自己前行的人，世俗叫法是通道路。〗
亲迎
男家邀眷族妇，作娶女客，具饰冠簪，至女家梳剃加髻。往娶之时婿先行鼓乐，前导，簥（同轿）用结彩，娶女客即居后乘。九县俗同。威县有五马三簥之仪，盖婿并陪者四人为五马，新妇并娶女送女二妇为三簥也。
〖迎亲男家邀请家眷中的妇女，作为娶女的宾客，都饰有冠簪，到女家梳剃加髻。娶妻回去时女婿先让鼓乐手在前方作向导，轿子结系彩带作装饰，娶女的宾客就坐在新娘后面的轿子。九个县都是相同的习俗。威县还有五马三轿的礼仪，原来是婿与陪同者四人称为五马，新娘与娶女送女二妇称为三轿。〗
予读礼云，女虽未许嫁，年二十而笄，燕则鬈首，疏曰：十五许嫁而笄，未许嫁则二十而笄。然既笄之后寻常在家燕居则去其笄，而分发，为鬌（音同“朵”，头发美好的样子）紒（音同“既”，发结/束发为髻），夫笄簪也，其端刻鸡形，笄长尺二寸，所以卷发而已，非如今之笄，即为妇人之饰者此也。古人未嫁，于一笄犹不肯戴之于家。今各处婚礼有于纳币之日，去亲迎尚远而即加妇人之髻者，何与？广平惟于亲迎之日行冠髻礼俗，谓之上头，此为得之而或拘忌『阴阳小娶之说』，至婿门方冠者，则又泥矣。
〖我读家礼上说，女子即使没许给人家，到了二十也要行笄礼，燕居时就卷曲着头发，疏曰：十五许嫁而笄，……然而已经笄礼之后平时在家燕居就去掉笄，分开头发，束成美丽的发结。所谓的笄簪，就是它的末端刻了一个鸡形，长一尺二寸，所以只是盘卷头发罢了，不像现在的笄，就是作为妇人的头饰。古人没出嫁，就是只有一笄也不愿意在家里戴。现在各地婚礼有在纳币当天，尚且离迎亲之日还远，就给即将出嫁的人插笄簪、盘发髻，是为什么呢？广平府只在迎亲当天行冠髻礼俗，叫做上头，这就是娶到新娘又有些避讳结阴亲或者小娶的礼仪说法；至于到了女婿家门才冠髻的，就又拘泥了。〗
注：“大娶”和“小娶”是旧时个别乡村的习俗。小娶就是娶亲的人家非常困难,家里没有多余的粮食,怕被大伙儿来吃,才采用小娶这种方法；他们只请些重要亲戚来家里吃顿便饭；另一方面,采用小娶的人家,所娶的媳妇不是二婚,就是头一任男人死了,故而只能用小娶。

婿乘马在前，新妇车簥（轿）后行，至家三日，拜神主，见舅姑，婿同往妇家见妇之父母。 新妇进门拜天地后即具饮食，稍如合卺之仪。三日早拜祠堂，无祠堂拜神主；具女工枕顶巾履之类，见舅姑。日中，婿同妇往拜妇之父母，间亦有新女入门即拜神主，拜神主，见舅姑者，有次日先往女家谢亲者。
〖婚后三日，祭祖见公婆，三日之后回娘家见岳父母。新娘子进门拜天地后就准备饮食，稍微像举行合卺的礼仪。结婚三日，早上拜祠堂，没祠堂拜神主；准备女工枕巾顶巾鞋子之类，拜见公婆。快到中午，女婿和妇人一起前往拜访女方的父母，期间也有新妇过门就拜神主，拜完神主就见公婆，第二天再到女方家谢亲。 〗



吧里也有待嫁或者将要待嫁的妹纸，我觉得这个其实还是挺有用的，大家学习学习~礼不可废嘛~

以后如果结婚的话，偶也要弄个汉服婚礼，心心眼啊有木有。

九路妹纸加油啊！