好吧好吧，现在可以确定讨论议题：你对痴迷户外的驴友怎么看？

你是正方，我自是反方。请正方发言。

呵呵，欲扬先抑。但与在下所思并不尽然。
这几年，旅行之风大起，闲暇之余，成群结队漫山遍野者众多。去的地方多了，人人都自称为驴友，并以此为傲。
经常见到，一群“驴”凑到一起，口沫四溅地高谈什么是真正的旅游，什么是真正的好驴，到后来就开始竞相攀比：我曾经徒步翻越什么山、我在哪儿几天没吃饭、甚至说我在高原吃过虫子、为当驴友辞了工作，当驴友已经变成了一种资本、一种炫耀、一种SHOW！
事实果然如此？？对此嗤之以鼻。


当驴友是要有前提的。
社会节奏如此之快，肩上担子势重千钧。家庭事业拼搏劳累，放松无可厚非。然，凡事要分清主次。吾等正值当打之年，主，乃工作家庭以及赡养老人，此闲暇第一要事；而后方可提及次者。次者，寄情山水，歌舞升平，聚友小酌。方为上策。平日里百般繁忙，稍有时间则聚集焉、组群焉、整日里所谓驴者，果真合理？去主而取其次，社会责任何在？子女教育、老人关爱可有更多时日？


好一个安排得当、合理调配！步子一迈出去，百里开外，荒山野冢，自得其乐去了。家中若有要事怎能顾及？一次两次安排妥当可行，然所谓驴友者，如吸食大麻十分上瘾，结队出行如百爪挠心十分诱惑，几日不出便烈火焚身般焦躁不安，如何保证次次都安排妥当？如何日日顾及家中长幼？无非千方百计种种托辞，说服家人安慰自己，为出行之借口寻一丝慰藉而已。
老衲还是坚持：外出旅游可蜻蜓点水，新意长存；若当正事，吃饭喝水般规律，实不可取。
关于对所谓驴友的理解，下章再议。

我等只是就事论事而已，不必拘泥于只字片语而纠结不休。是言，针对你上文所提及的“百爪挠心、烈火焚身”用词之解释。
曾有一朋友，沉溺于户外而不能自拔，工作忙碌两周余未能外出，遂于自家客厅搭大一帐篷而眠。我对此甚是可笑，诟病不已。其却喋喋不休、毫无悔意。此莫不是沉湎？莫不是成瘾？有百弊而无一利。

当然，也不排除有真正的不怕艰难、吃苦耐劳的驴友，但他们不是为了吃苦去吃苦，不是为了当驴去当驴。据我所知，驴友最先始于国外，即PACKINGER，背包族。人家带着干粮、背着睡袋、帐篷驴行天下。之所以这样的原因主要有三：
1、一般都是去那种穷山恶水、环境恶劣、缺乏基本食宿条件的非常规旅游点；
2、受经济条件限制 ；
3、享受野外生活的乐趣 。
而我们的这些“驴友”，只是学到了人家的表面，未真正领略到其中的意义。去个原山也要背帐篷、睡袋，有旅店不住偏要露宿荒野，还有一位资深驴友朋友洋洋得意地吹嘘去乡下玩时说：我身上有的是钱，我就是不用一个子儿，饿了就到老乡家里去蹭饭吃。然后这位仁兄大讲他是怎样不花一分钱在老乡那儿骗得一碗饺子。我靠，先不说他欺骗了淳朴的老乡，他去的地方是不毛之地吗？他是经济拮据没钱吗？我觉得这只能是一种学驴画虎，附驴风雅的行为。
那些自称是驴友的同志们，又有几个是真正为了享受野外生活乐趣去当驴的呢！又有几个是真的穷的住不起旅店而去住帐篷的？去近郊旅游几头驴分食一块饼干且无比自豪地称自己是头纯种驴，仿佛得到正果，去近郊都搞成这样，真不知道这些驴们是怎么搞的，也许他们有自虐倾向吧，还沾沾自喜地以为已经修炼成真正的驴了，真是笑死俺了。
综上所述，做一头真正的“驴”要有驴一样吃苦耐劳的精神，但不是为了吃苦而去自找苦吃。


今天没被封，可能跟老衲没去临淄吧大放厥词有关，所以没被有关人士看到，抑或有关人士今天生病没上网。呵呵。
回复1：客厅钻帐篷之事，我倒认为非人之常情，很有必要上纲上线一番。正如梵高之作画，为此发疯或痴狂就不对了。
2：要出门，来不及了，明日再复。

这场论辩本来也不应该是无休止的，因为没有那个命题的绝对正确或者错误的。你说仁者见仁智者见智，老衲也只算是拙者见拙。既然为拙者，我保留我的个人观点。屈原列传不曾通读，但《离骚》却略知一二。“跪敷衽以陈辞兮，耿吾既得此中正”。此言对你我这场无聊无果的辩论算是一个交代。