郑玄（公元127—200），字康成，汉大司农，经学家。关于郑玄生地村庄，网上以及资料中大致有几种说法：1、北海高密（今山东省高密市）人，此说多见于所存史料和学说严谨的资料中，皆未提及生地村庄；2、高密后店（今峡山区郑公街道后店村）人，此说应为正解；3、高密郑公村人，此说显然为郑公村名与郑玄（时为世人尊称郑公）相重合凭想当然而成，以谬传谬，误导世人。
司马彪《九州春秋》记载“高密郑玄，执子孙礼，称之郑公”，可见当时因郑玄学问（汉代最大的“通儒”，经学集大成者）及教书执礼被敬称为郑公；《续汉书》记载“北海相孔融（曾因让梨而家喻户晓）深敬郑玄，命高密设郑公乡，广辟门衢，署门曰通德门”，由此可见郑公村名是因设郑公乡而得，且现在的郑公村也不是东汉时的郑公乡；《高密地名志》摘录郑公《刘氏家谱》记载“郑公村，明洪武二年（公元1369年）刘姓自惠民迁来，落居于庙（即郑公祠）前，名庙前村，后因流沙所迫，村籍东移，因处郑公故里，更今名”。郑玄公元127年生人，郑公村公元1369年立村，二者年代相差甚远，所以郑玄是郑公村人显然荒谬。
现依然居住后店村的郑氏后人所存《郑氏族谱》记载“郑氏，侍秦有功，食邑于薛”，秦末，皇上又加赐食邑地于“潍水以东，砺阜之阳（即今后店村处），郑崇（郑玄八世祖）遂居家迁于此”。《高密地名志》记载“后店，秦末郑姓食邑于此，建梓桐村（即今后店村），玄生于此”，又记“玄故后，建祠奉祀，因梓桐村处郑祠（当时建筑群庞大，史料记载仅祠庙就有99间，另有通德门等附属建筑）后殿处，故改名为后殿，后演称后店村。郑氏后人如今依然居住在后店村，郑公祠、郑公墓、郑崇墓、郑益恩（郑玄子）墓、郑小同（郑玄孙）墓均在后店村。由此，郑玄是现在的峡山区后店村人为正解。
另，以郑公祠为标志命名的村庄很多，例如：庙前村，庙后村，郑公村，后店村，七里兰村等，其他地方因郑玄而立村名的亦有不少，如崂山区惜福镇的书院村（郑玄曾在此设书院授学），青州的郑母镇（原名郑墓镇）等。
注：梓桐：即楸树。
司马彪《九州春秋》记载“高密郑玄，执子孙礼，称之郑公”，可见当时因郑玄学问（汉代最大的“通儒”，经学集大成者）及教书执礼被敬称为郑公；《续汉书》记载“北海相孔融（曾因让梨而家喻户晓）深敬郑玄，命高密设郑公乡，广辟门衢，署门曰通德门”，由此可见郑公村名是因设郑公乡而得，且现在的郑公村也不是东汉时的郑公乡；《高密地名志》摘录郑公《刘氏家谱》记载“郑公村，明洪武二年（公元1369年）刘姓自惠民迁来，落居于庙（即郑公祠）前，名庙前村，后因流沙所迫，村籍东移，因处郑公故里，更今名”。郑玄公元127年生人，郑公村公元1369年立村，二者年代相差甚远，所以郑玄是郑公村人显然荒谬。
现依然居住后店村的郑氏后人所存《郑氏族谱》记载“郑氏，侍秦有功，食邑于薛”，秦末，皇上又加赐食邑地于“潍水以东，砺阜之阳（即今后店村处），郑崇（郑玄八世祖）遂居家迁于此”。《高密地名志》记载“后店，秦末郑姓食邑于此，建梓桐村（即今后店村），玄生于此”，又记“玄故后，建祠奉祀，因梓桐村处郑祠（当时建筑群庞大，史料记载仅祠庙就有99间，另有通德门等附属建筑）后殿处，故改名为后殿，后演称后店村。郑氏后人如今依然居住在后店村，郑公祠、郑公墓、郑崇墓、郑益恩（郑玄子）墓、郑小同（郑玄孙）墓均在后店村。由此，郑玄是现在的峡山区后店村人为正解。
另，以郑公祠为标志命名的村庄很多，例如：庙前村，庙后村，郑公村，后店村，七里兰村等，其他地方因郑玄而立村名的亦有不少，如崂山区惜福镇的书院村（郑玄曾在此设书院授学），青州的郑母镇（原名郑墓镇）等。
注：梓桐：即楸树。
