人类对于任何追求都没有视觉享受的追求这般来得挑剔和推陈出新。
罗马有一处名胜古迹,是全球皆知的古罗马斗兽场。这个当时世界上最为强大的奴隶制帝国。上层社会最喜爱的娱乐就是对血淋淋的角斗场面作壁上观。大批的角斗士被驱赶上角斗场,相互残杀,或与野兽肉搏,嗜血的贵族奴隶主则在角斗士的流血牺牲中获得一种野蛮的快感。
今天我们用超历史的世界观看待这场血腥的嬉戏,会觉得野蛮而残忍。但其实几千年的时间过去,其实人类并没有什么改变,野蛮和争斗的血液,一直延续,换了形式,其实并未消失。
我们喜欢看灾难片惊悚片,打斗越精彩越好,最好上天入地破坏力惊人,我们喜欢看胸口碎大石,我们会为虎口拔牙惊声欢呼。我们热衷一切极限挑战,比如个人泅渡英吉利海峡,珠峰登顶,高空走钢丝,驾车飞渡黄河。
而我们在惊叹与旁观的时候,似乎真的忘记了,这是一件要人命的事情。
阿汤哥在《碟中谍4》中卖命演出,在迪拜真人上阵翻转腾挪,据用替身,全球的影迷揪紧心脏,为他紧张。却忘记不是所有的画面都是技术与合成,仍然需要演员铤而走险放手一搏。
拳击比赛拳拳到肉,汗水与鲜血齐飞,观众席上呐喊助威,好不热闹。人命关天的大事,它的严肃与危情,就这样被稀释在掌声和欢呼声中。
掌声。票房。眼球。有的时候,真的是血腥的鼓舞。
比如是非对错,显而易见却又极易被左右。
曾经有个朋友很生气地跟我说:我就说那个明星长得丑了点,居然有脑残粉跑来阴阳怪气地说,说这话的人敢不敢把照片贴出来看看有没有她长得好。
她说:难道做菜比饭店做得难吃,就连打个分的资格都没有了吗?
这就是成王败寇的精髓所在。
对与错是与非的标准有时候是可以被左右与重新制定的。
一个三流的明星,与一个一流的明星起争执,马上就可以见识所谓爱的力量,狂热、极端,与盲目。然后被这种爱钉死在道义的十字架上。
所以,做艺人有做艺人的悲哀。如果你要赢,只要一直高高在上,你就永远不会输。但如果你要输,那就没有比从云端上跌下来更快的方式了。
我希望我们,即使现实再残酷,也不要忘记探索光明的美好。
因为这是阅读与求知的意义和价值所在。
这就是光明和希望。我们能预见到更加广阔与美好的未来。便因为懂得,所以慈悲。
罗马有一处名胜古迹,是全球皆知的古罗马斗兽场。这个当时世界上最为强大的奴隶制帝国。上层社会最喜爱的娱乐就是对血淋淋的角斗场面作壁上观。大批的角斗士被驱赶上角斗场,相互残杀,或与野兽肉搏,嗜血的贵族奴隶主则在角斗士的流血牺牲中获得一种野蛮的快感。
今天我们用超历史的世界观看待这场血腥的嬉戏,会觉得野蛮而残忍。但其实几千年的时间过去,其实人类并没有什么改变,野蛮和争斗的血液,一直延续,换了形式,其实并未消失。
我们喜欢看灾难片惊悚片,打斗越精彩越好,最好上天入地破坏力惊人,我们喜欢看胸口碎大石,我们会为虎口拔牙惊声欢呼。我们热衷一切极限挑战,比如个人泅渡英吉利海峡,珠峰登顶,高空走钢丝,驾车飞渡黄河。
而我们在惊叹与旁观的时候,似乎真的忘记了,这是一件要人命的事情。
阿汤哥在《碟中谍4》中卖命演出,在迪拜真人上阵翻转腾挪,据用替身,全球的影迷揪紧心脏,为他紧张。却忘记不是所有的画面都是技术与合成,仍然需要演员铤而走险放手一搏。
拳击比赛拳拳到肉,汗水与鲜血齐飞,观众席上呐喊助威,好不热闹。人命关天的大事,它的严肃与危情,就这样被稀释在掌声和欢呼声中。
掌声。票房。眼球。有的时候,真的是血腥的鼓舞。
比如是非对错,显而易见却又极易被左右。
曾经有个朋友很生气地跟我说:我就说那个明星长得丑了点,居然有脑残粉跑来阴阳怪气地说,说这话的人敢不敢把照片贴出来看看有没有她长得好。
她说:难道做菜比饭店做得难吃,就连打个分的资格都没有了吗?
这就是成王败寇的精髓所在。
对与错是与非的标准有时候是可以被左右与重新制定的。
一个三流的明星,与一个一流的明星起争执,马上就可以见识所谓爱的力量,狂热、极端,与盲目。然后被这种爱钉死在道义的十字架上。
所以,做艺人有做艺人的悲哀。如果你要赢,只要一直高高在上,你就永远不会输。但如果你要输,那就没有比从云端上跌下来更快的方式了。
我希望我们,即使现实再残酷,也不要忘记探索光明的美好。
因为这是阅读与求知的意义和价值所在。
这就是光明和希望。我们能预见到更加广阔与美好的未来。便因为懂得,所以慈悲。