有这样一侧铁闻：1933年，一位姓陈的地方官为了探究僰人悬棺的奥秘，雇用两名樵夫，从豆沙关的绝壁上掀下两具悬棺，其中一具运到昭通省立第二中学供考察、展览。未久，两名樵夫均意外惨死。翌年，一位大号熊廷权的赈灾的官员，公务之余，到省立二中参观，看了悬棺及棺木中遗骸，又询悉惨死的樵夫的故事，便有些坐不住了,对校长再三进言：“文王泽及枯骨,古人遗骸何当玩弄？请以礼瘗之”。校长只得将悬棺遗骸归葬。这位熊大人仍难以心安，又颤颤惊惊地写了一篇诔文：“霜凄凄兮露氵襄氵襄，风雨剥蚀兮日月迎将。翳何人兮骨骸坚强，胡不速朽兮恋此高岗。恶有报兮善有庆，毁棺露骸兮吾意凄惶。山之广大兮地厚无疆，以为宅兆兮永此潜藏。臻百福兮降百祥，千秋万岁兮无厉无殃”。敬鬼神而远之。


其实，史书中对悬棺的历来都有记载。
在我国的福建、台湾、浙江、江西、湖南、湖北、四川、重庆、贵州、云南、广西等地区都有悬棺。在东南沿海岛国及南亚地区，也有悬棺的存在。在长江三峡地区的悬棺遗迹和遗物，历代史书中都有较为详细的记载与描述。《夔州府县》卷七《古迹》曰：兵书匣，在瞿塘峡中，近视若露一匣，高悬不能至。《巫山县志》卷13：风箱峡，在旧大昌县境，悬壁之上垒垒，形似风箱或类棺，人不能近，攀援而至即见大蛇。光绪《巴东县志》载：西襄溪（即现在的神龙溪），两岸壁之千寻，有敞艇在石罅间，去水约半里许，望之艇艄可辩。清《蜀道驿程记》载：秭归县兵书峡，过兵书峡，峡半壁有洞，中有石，形如卷，俗称武侯兵书峡。《宜昌府志》：雾渡河箱子岩，去宜城北三十里，相传有避乱崖上，有箱至今不朽。


除了史书上记载的以外，在长江三峡地域内还有奉节县的后溪河、泗襄溪、玉溪县的大宁河、巴东县的链子溪、秭归县的九畹溪、磨坪的升坪河、夷陵区的黄柏河等支流小河，还有沮漳河流域的远安县、房县，清江流域的长阳、宜都、建始等地都有悬棺，其地域之广，数量之大，在其它地方是极为少见的。


现代人对悬棺的理解，各有各的见解。
由于年代久远，史书的记载也不尽详细，人们对悬棺亦莫知其由来，故而把悬棺神秘化了。将放置悬棺的地方称为“鬼葬山、仙人岩、仙人屋、兵书峡、风箱峡、箱子岩”等，对悬棺则叫之为“沉香船、沉香棺、仙人棺、龙船、船棺”等。唐代诗人孟郊在《峡哀》诗中是这样描述悬棺的：“三峡一线天，三峡万绳泉。上仄碎日月，下掣狂漪涟。破魂一两点，凝幽数百年。峡晖不停午，峡险多饥涎。树根锁枯棺，孤骨袅袅悬。”
“悬棺”一词最早见于南北朝梁陈间顾野王（519—581）谓武夷山“地仙之宅，半崖有悬棺数千”之记。到了近代，才有专家第一次把“悬棺葬”作为专用名提出，以后便为大量学者、专家所沿用。《中国风俗辞典》解释说：“悬棺葬，风葬的一种，将死者遗体放至棺内再置于悬崖上使之风化的葬法，这是我国古代的一种丧葬习俗。”


悬棺葬的表现方式经专家归纳有七种类型：一是“木桩架壑式”，将棺木一头置于天然岩洞或者岩石裂隙之中，另一头则架于绝壁的木桩之上。二是“天然洞穴式”，将天然洞穴稍加修整或填平，然后置棺其内。二是“人工开凿横穴式”，人工在临江的崖壁之上开凿长方形横龛，大小宽窄以容一具或两具棺木为宜。三是“人工开凿方穴式”，在临江崖壁上开凿宽1至1.5米的方洞或者利用天然洞穴加工成方洞，置棺其内。五是“悬崖木桩式”，在临江崖壁上开凿横向2至3个小方孔、嵌入木桩，然后置棺其上。六是“崖礅式”，在临江悬崖峭壁上有突出或凹下的岩石，因其厚重而又平坦，稳度大，或称“岩礅”或“岩缝”，将棺木置入其内。七是“岩缘式”，在海边陡峭的崖壁上找有突出的狭窄岩缘，形成天然平台。置棺其上。经专家学者考证，秭归的悬棺葬就有三种葬式，西陵峡中的悬棺属“崖洞葬”，九畹溪的悬棺属“岩礅葬”，磨坪的悬棺则属于“崖龛葬”。
悬棺葬何人所为呢？所葬何人呢？这是一些已被时间带走的秘密。


破解
六旬老人提出“纤拉说”
提出“纤拉说”的老人名叫罗能全，今年63岁，是一名退休的电工。2月5日，老人在电视上看到一个关于悬棺的专题片，萌发了破解悬棺之谜的念头。
重达千斤的悬棺怎样运到悬崖上呢？老人琢磨，古代既无起重机械，除了人、畜外又无其他动力，在悬崖的周边也未能发现任何支撑滑轮等工具的痕迹。那么，用绳子把悬棺从下面吊上去也许可行。
春节期间经过两天的揣摩和反复试验，老人终于完善了自己的“纤拉说”，提出了“纤拉说”的理论依据和悬棺安放步骤，并制作了模型和相关工具。老人说，他查阅了大量的资料证实，在两千六百多年前的春秋战国时代，当时的古人已经懂得了行船技术，并且掌握了用竹条编结或麻绳拧搓制造纤绳的技术，制成比悬崖高度还长的纤绳是完全可能的。


步骤
准备：纤夫从缓坡上悬崖顶
纤夫首先从悬崖背面的缓坡爬上山顶，因为山顶的平整地带不是很大，因此派24人左右就可以。巨大的棺木用船运至洞穴的垂直线下，顶上的纤夫将纤绳放下。
运棺船的舵手或巫师为指挥，协调全体纤夫劳作。先准备一个像木桶一样有双耳，上有方梁的长方形吊箱，可容纳2~4名纤夫，并可从上面进出，同时还能容下陪葬品和封洞用的木板。纤夫先用吊箱将2~4人先提升至洞内，进入洞内的纤夫将吊箱暂时放在洞内，待收工时做返回的工具。


升棺：循环拉纤解决场地问题
待纤绳将悬棺拴好后，由顶上的纤夫拉动纤绳将悬棺向上提升，升至洞口时，由洞内的纤夫将悬棺拉进洞内。山顶上平坦地势很小，怎样将悬棺提升数十乃至数百米呢？罗能全猜想古人采取了循环拉纤的方式。24人分成左右两排，纤夫向前拉1~2米后，排在前面的纤夫就到最后面去拉，依次循环，就可以解决场地问题。


障碍：下方配合使悬棺跨越
在悬棺上升的过程中如遇到岩石阻碍怎么办呢？罗能全老人称，发现的悬棺下部有两个圆孔，专家对此无法解释。他推测，这两个圆孔是拴绳控制悬棺上升方向用的。在提升悬棺时，船上的人员在悬棺底部的两端各系上一根绳索。如果遇到小的岩石阻碍，就拉一边的绳子使悬棺向一边移动避开岩石，如遇到大块的岩石无法左右移动，则将两根绳子同时向悬崖的对岸拉，将悬棺拉离石壁。


论证
提升省力　速度极快
重达千斤的悬棺光依靠人力拉得动吗？罗能全计算后认为，绝对不是问题。悬棺按一千斤计算，上升的拉力需要一千斤，但考虑到石壁对棺木的摩擦，拉力需要大于一千斤。罗能全称，他专门请教过一名物理老师，老师告诉他石壁的摩擦系数不会超过1.5，照此计算最大拉力需要一千五百斤，除去正在轮换的纤夫，按18人正在拉纤计算，每人分摊也不过80余斤，这点力量对一个成年人来讲是很轻松的。
按照纤夫每秒拉动0.2米计算，每小时就可以上升720米，再加上捆绑和准备时间，提升一具悬棺仅需要三四个小时。

作者的方法基本上是正确可行的，但是它只适应像龙虎山的一般洞穴。对于凿龛式和木桩式悬棺就不行了。因为这二种悬棺为了不让棺木被雨水淋到，其上面必有向外突出的屋檐式崖石，吊在空中的人由于离崖壁的水平距离太远，有的甚至是几米远，因此无法到达崖壁开凿龛洞或木桩孔，更不用说安放悬棺了。另外说一下，纤绳只可能用蔑条编而不会用其他材料的。若想知道怎样才是真正破解了悬棺之谜的，请看《为什么悬棺之谜一直不能破解？》一文。

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露面！！！嘿嘿！！