一、引 言
“一个女人之为女人，与其说是‘天生’的，不如说是‘形成’的”[1]，这是西蒙‧德‧波娃於1949年的著作《第二性》中提出来的，她在书中深入探讨了女性的生活、地位种种，并提出“是人类文化整体，产生出这居间於男性与无性中的所谓‘女性’”[1]。而这个“女性形成”论点无论在观念上还是方法上都对后来全世界的女权运动发生了重要影响。女权主义批评自诞生以来一直是学界关注的焦点，对女性作品、女性形象的探讨以其开放性强有力的冲击了父权中心文化。
近年来，不论是文学作品还是艺术领域不乏表现女性抗争的佳作，女性主义电影、电视剧也成为荧屏的宠儿。从女性导演李少红及其代表作《大明宫词》、《橘子红了》到青年女作家桐华的《步步惊心》，再到网络女作家浏潋紫的《后宫甄嬛传》，一系列女性创作者将各具特色的女性故事呈现给观众，各有结局，有的生命陨灭，有的梦想消失，有的取得阶段性的胜利，但纵观这些女性作品，其主人公无论怎样抗争，无论怎样努力，都一直未走出男权社会的藩篱，一直未取得彻底的胜利。当然，成功也好，失败也罢，这期间女性的觉醒与呐喊依旧振聋发聩，自由、自觉的女性主义精神依旧熠熠生辉，梦想即使破碎，却依然美丽。
《后宫甄嬛传》自开播以来，收视率一路飙升，创历史新高。以对人性的深度开掘，对腐朽制度的深度批判，对闪耀在清朝的那些女性抗争的精彩描述，一扫古装剧因低俗戏说历史而备受质疑的阴霾，赢得观众的认可。《后宫甄嬛传》可以说是一部深刻的女权主义作品，“此前，流潋紫在接受《三联生活周刊》采访时说：“中国的史书是属於男人的历史，作为女性，能在历史中留下寥寥数笔的只是一些极善或极恶的人物，像丰碑或是警戒一般存在，完全失去个性。女性的心理其实是非常细腻的，所以我极力想写下历史上那些生活在帝王将相背后的女人的故事，还原真实的后宫女子心态图。’[2]”随著该剧的热播，剧中的女性越来越受到大家的关注，真正牵引这部剧的并不是后宫女人的争斗，而是以甄嬛为代表的那些宫廷女性於几百年前的清朝发出的强有力的呐喊。更有人称这是一部女性的奋斗史，是甄嬛从单纯善良到有些残忍、有些放弃的腹黑女皇的转变。总之，该剧以大气的悲悯情怀，表现出在男性社会下那些后宫女性无助、无奈悲惨的抗争，触动受众的心灵。剧中主人公甄嬛也用她爱情、友情和自由的牺牲换来了表面的胜利。接下来，本文将以几个主要的人物角色就父权社会下的女性抗争作简单的分析。
