岞山进士王训

王训幼即聪慧，至性过人。时岞山顶植被茂密，古松遍野，故名曰“万松山”山顶上有九棵特大的千年古松，不管人们从任何一个地方观看，都是八棵，“有九女藏夫”之说。高大的松林间有一座大庙，住庙的道长是一位落魄的文人，有着较深厚的文化底蕴。一日王训的祖父领他去庙内拜见道长。二人品茶说事，当言及朝廷春闱大比年，邑内仅一人侯选。王训在一旁插话说：“我若有师教就是两人”。道长听后甚是惊奇，一个六岁得孩子竟说出如此大话，意其后必为可造之才。祖父听后更是喜上眉梢，便回家延师设馆，对其教化。
王训六岁入塾读书，天性好学，才智过人而机敏，至十岁时即为文不俗。深得师长喜爱，多有嘉誉。而王训更是发奋不止，学业循序渐进。
十六岁时，王训体魁超父，是年娶妻。二十一岁时去青州府乡试，一举考中案首秀才。
喜报传家，这可乐坏了王氏一家人，都说这是祖宗荫德的护佑，家人积善行好的报答。全岞山村的王姓族人一齐出动，在潍河上搭建草桥一座，以方便两岸行人。迎草桥的村西门外，扎彩棚一座，待到他归家之日，大宴宾客，以示庆贺。
王训归家，见村头一群人持木杆彩绸忙碌,不知村内有何等喜庆之事。即向前询问，村民说：“这彩棚是为你扎的”。王训听后，怒斥道：“快拆，快拆，仅中了个秀才有何等可贺的啊？待等我中了进士再扎也不迟”。村民回村诉说少爷让拆彩棚之意，在座的师长及亲朋，都深知王训志向高远，非等闲之辈，后必有大的作为。
明崇桢十二年，王训已经二十五岁。时明帝国的统治已成强弩之末，东北的努尔哈赤已经通一了满族部落，建立了后金政权。李自成在陕西米脂兴起的义军也已占领了大半个中国，大明政权岌岌可危。在此危难之际，朝廷为选拔治国人才，慌乱中命各省加试恩科。
王训之父i得到消息，心中犯难，一是希望儿子科第高中，一举成名。二是眼前世道混乱，怕是在应试途中有啥闪失。情急之下，找儿子商议乡试之事。王训说：“天下大乱，正是英雄崭露头角之时，儿子读书，志存君国，何怕世事变幻。当下正是朝廷用人之际，儿理应冒险应试”。于是就约乡邻秀才三人，期待济南科考日近。
山东考院在大明湖畔。往年应试，应考者不下500人，而此次恩科，参考者仅有97名秀才。山东自古就是人才荟萃之地，朝廷格外重视，这科的大主考是明朝的大学士洪承畴。待到王训的三篇文章交卷，主考官对他的文章大加赞赏，称其为“理学名儒，候到功深，扶遥在试目间矣”。于是编亲点为山东乡试第27名举人。


此时沂水人王生，是白莲教的首领，见天下大乱将至，在纪王崮占山为王，举旗造反，以响应李自成的义军。贫民参入者甚众，官府力单，不能与之抗衡。
一日，王训等新科举人从山下路过，被其部下捆绑至山寨。寨主言道：“大明将亡，大顺将兴，应廷赴试，其罪当诛”。此时其他举子都不敢言对，惟王训说：“天道有常，天道无常，读书人应试是读书人的本份所为，若天下读书人都不应试，何见才略高低，学问深浅。天道无常。教主您为教义而举义旗，聚众而抗朝廷，也是替天行道之举，但成败乃人之造化。囚者成侯，侯者成囚，乃一时之变。况我等学子，皆出于耕读人家，稼穑艰辛，人情苍凉，无不历在心头。综观古今，凡成大事者，无不尊孔孟之道，行周公之礼，杀伐读书人者甚鲜见”。这王生也是个读书人出身，见王训仪表堂堂，丰躯伟干，恐慌中不失分寸，而且言之有理，即让人给予食宿，改日放行。
乱世之秋，立身最难。天堂地狱，一步即成。与王训同科的举人，有的急于当官，投靠了李自成的大顺政权，有的热血奔涌，投靠了孔有德的叛军，或作幕僚，或冲杀于战场。王训见国家在鼎革之时，谁君、谁臣难料，在家读书修业，静观待变，见机重图。
顺治二年，清兵南下。四月屠扬州，五月占南京。山东早已是大清朝的天下，帝运亨天的顺治帝，为笼络汉族的知识分子，遍贴告示，昭示天下。定为顺治四年春在京会试，选拔治国安邦的人才。经过深思熟虑的王训，见清廷统一中原已成定局，决定赴京会试，以决文章高低。经过三场会试，终于考中第三甲九十三名进士，时年34岁。因清廷正是用人之际，被放任山西省礼泉县知县。
礼泉县在山西省蒲州府，穷山恶水，地脊民贫，众乏教化。此地又是李自成的起义军根据地，故被清廷政府直隶管辖。王训上任之初，李自成军刚被消灭在汾河流域，那可真是白骨如山，血流成河，民心浮动，地面部宁，更况有奸猾豪雄，聚啸山林，自立为王。王训虽为知县，但有统兵之权，他一改清兵杀伐之风，笼络乡党，拜谒贤达，体察民情，使众多李自成的的散兵游勇来县衙投诚认罪。凡不降者即组织力量分化瓦解，不长的时间，礼泉地面由乱到治，出现了安定祥和的局面，深得清廷吏员的赞许。
王训在任上，主持修定了仓庾条例，提除素弊，抵掌无遗，监理关税，综核严密，所得关税，毫不染指，全部上交。为清政府统一南方各省的战争，提供了大量的后勤保障。故清廷对王训更加信印，察其廉洁，官升为五品。
康熙七年王训奉命赴京述职，路途上归里探亲，时其母已75岁，王训见老母白发苍苍，于是终日依恋膝下，不忍离去。其母力责说：“为官者当以国事为重，自古忠孝就不能两全”，劝其既早赴任。王训始终放心不下，于是与众族兄弟商意，奉母一同赴任，使之其母在任所颐养天年。 王训在知县任上28年。在清初进士出身而不得升迁者甚为罕见，虽贵为五品，但终是个知县，是何等原因，不得而知，这极有可能与清初满、汉民族矛盾有关。 王训虽在山西，但他深深的依恋着家乡的亲人。他爱那座高耸入云的岞山和那条常年滚滚流淌的潍河水。康熙八年，由他出资，创办了岞阳书院，聘请资深的先生，教授家乡子弟。一时岞阳书院名声远播，造就出了一大批具有真才实学得知识分子、如高戈庄的张继伦、张绪伦、张嗣伦三兄弟，一名举人，二名进士，他们学底深厚，文章名冠古今。

在文化界被称为“北海三张”。高戈庄当时属安丘县，有关他三人的生平多在安丘史志上记载。据传说，刘墉的祖父刘棨、父亲刘统勋都曾在岞阳书院就读，至今在岞山一带还有“土地爷背刘国老过河上学”的传说。
康熙十五年，王训辞官归里。时年他已65岁，归家后的王训，扩建了岞阳书院，重修了岞山庙宇，修建了岞山村王氏祠堂（该祠堂在岞山村前街，普通的祠堂为三间，因王训为朝廷五品大员，祖父母、父母皆受享朝廷诰命，故此祠堂为五间）。并在村西潍河上搭建木桥，以便两岸商旅通行。是举，深受家乡百姓的的赞许和欢迎，其业迹可与岞山、潍水共存。 康熙二十二年，王训病逝于家，享年六十九岁。其墓在惺惺山之阳。

此文我写于2005年，载《张百户屯村志》今略加改编。赵仲泉



难怪在昌邑资料里查不到呢

前几天还说到，岞山村的祠堂做了木器厂的车间，糟蹋了。

岞山甘棠高各庄一代在民国以前都隶属安丘。

也不知道他是不是岞山后村的，没准自己人呢

岞山是个山水灵秀的地方。我发这篇小文意在抛砖引玉，极希望岞山网友提供更多有关王训的资料，使其这个人物更加鲜活充实起来。村中王氏宗祠还在，岞山常青，潍水长流，出了这么个进士是岞山人的的骄傲，更是大家的骄傲。潍阳书院是潍水边最早的学府。这些历史不去挖掘，就会堙没湮灭，责任在你我的肩上，一起担当起来，给子孙留点遗存吧。