垫乐：苏慧伦《秋天的海》
大家好，欢迎收听远近都是爱。2012年的夏天过去了，就不会再回来，就好像沙滩的脚印，眷恋还清晰，等着时间掩埋。最近常常半夜醒来，发现已近深秋，寂寞的幻想着如果推开了窗就能够看见大海是件多么美好的事情，在这个灰懒的秋天晚上，我在梦里想念着夏天。你呢？
今天远近都是爱的主题是梦境，梦到底是什么呢？字典里说，梦是一种主体经验，是人在睡眠时产生想象的影像、声音、思考或感觉，通常是非自愿的。
弗洛伊德说：梦是欲望的满足。
荣格说：梦是一种超验的智慧。
导演大师黑泽明说：梦即文化，梦即信仰。

我们的想象力，我们的操纵生活的灵活性，在沉睡之际，就会以另一种存在形式苏醒。梦最大的一个特征是，它们并不遵循统治我们醒着时的思路、逻辑、规律，梦 里的世界是超时空的，在梦中，我们是创世者，所有限制我们身体活动的时间和空间都是无能为力的。但在某种程度上，梦是如此现实的，以至于让我们迷惑到底什 么才是真实？我们如何知道我们梦见的东西是非真实的，而我们清醒的生活中的经验是真实的。
不由想到萨满法师这样的神秘职业，无可否认，世上存在着 这样一个原始的宗教信仰的仪式，许多人认为萨满在其幼年时候都罹患过精神病症，法师在完成“跳神”仪式之后，常常会出现失语、昏迷、神志恍惚的这么一种半 癫狂状态，在这种半迷离的精神状态下，法师们具有了更高的感受力。并通过这种方式感受神意，把它传达给人，以此来完成神与人的交流。正好像梦，它做为一门 “被遗忘的语言”，试图完成我们内心无意识世界与现实意识世界的联接和交流。
我们或多或少都有做梦的经历，很多梦醒来就忘了。最近豆瓣上发起了一个名为“收集梦境”的线上活动，接下来我们要和大家分享其中的一些梦，和梦里的缤纷世界。

垫乐：徐良、阿悄《梦》
（一）
“我梦见我和他坐在马路边，路灯是橙色的，打在他高高的鼻梁上有很深的阵影，我们就那么坐着，对视着，没有 说话，但好像互相明白了什么，自己其实一直对他有好感，明白其实如果我们遇见的早一点，我们还是有可能的，明白自己一直想成为被他重视被他依赖的人，醒来 以后还是觉得很温暖，只是明白不能再这样下去了，没法放纵自己的妄想，只能放弃了。”
听说爱情就像是光，在一瞬间无比闪亮，而注目久了必定是要落泪的。《新桥恋人》中说：“梦里出现的人，醒来时就该去见他，生活就是这么简单。” 梦见喜欢的人，梦的温度便是暖的。

（二）
“梦到一个地方很多次，没有遇到什么人，但场景很好，布局没有多大变化，总觉得自己对这很熟悉，却不知道自己在哪……”我们常常会梦见同一 个地方，我想那里或许就是在偏向世界尽头的地方，独立于冷酷仙境而营造出的仅属于自己的不可动摇的神秘森林，如同村上春树的小说《世界尽头与冷酷边境》中 的我，一个是“冷酷仙境”中的普通计算士，在尔虞我诈按部就班的现实世界中莫名卷入一场危机，不明不白就要被牺牲掉自己的深层意识核心。另一个是“世界尽 头”中的“我”，稀里糊涂地被迫与自己的影子分离，成为了某个小镇图书馆中阅读古梦的“读梦员”。解密古梦，就是寻找世界尽头出口的过程。冷酷仙境与世界 尽头的关系也就是外部世界与人的精神世界之间的关系问题。
世界尽头，是一个完美的世界，但因为太完美了，所以才有问题，这里的确没有痛苦没有绝望 没有死亡，但相反的，就没有快乐幸福和希望，体会不到，一个真正的世界应该是怎样的。诚然，我们的世界充满痛苦、竞争、压力、绝望、死亡，但是，正因为这 样，才有快乐、幸福、富有、希望、生机、新生，这才是我们生活着的实实在在的世界，是我们的鲜活的个体。

（三）
“昨晚梦到自己被关在牢里了，每天什么事都不干，只做一样，做数学卷子做数学题目，什么时候做到满分，每一题都会我才能出去……”
想 必这个梦会引起很多人的共鸣，这绝对是个噩梦，对数学、物理深恶痛绝，连做梦都在做万恶的数学卷子。甚至在毕业后的几年里还会回光返照做个关于数学的梦， 可见数学和物理是给我们造成了多大的阴影。记得有次数学考试考了低分，至此成为我人生的一大污点，至今还被妈妈在家庭聚会上当谈资念着。

垫乐：天龙八部《梦姑梦郎》
小时看遍了金庸的武侠剧，不仅为它飞檐走壁的武功所吸引，懵懂的我更向往杨过小龙女十六年等待不悔的爱情，郭靖黄蓉聪 明丫头和笨小子的爱情童话，令狐冲任盈盈琴萧合奏的心心相印还有梦姑梦郎的梦中情缘。侠义给人以心灵的震撼，而情则拨动着人内心最敏感脆弱的那根弦。在武 侠小说中，侠与情是相辅相成的，或者说，一部优秀的武侠作品往往也是一部优秀的言情作品。金庸笔下的情，瑰丽多姿，写尽人间无数爱恨情思。
记得最牢的是来自TVB97版的《天龙八部》。这版《天龙八部》曾经在大陆风靡一时，记得是好几个电视台黄金时段竞相播放。那是我还在读小学，还是个未脱稚嫩的小屁孩，那时我们都还为“梦姑梦郎”的桥段脸红心跳，全然不觉得矫情。
虚竹本是一个六根清净的小和尚，性格内向，心地善良。但就是这么一个不能吃荤，不能近女色的和尚，命运却硬给他安排了大鱼大肉，还有绝色高贵的西夏公主。两人在黑暗寒冷的冰窖，上演了一出别具一格的爱情故事。
他们都不知道对方的长相和名字，仅仅知道对方的温度与味道。梦姑与梦郎是他们仅可选择的对方称呼，因为，幸福来得太突然，犹如在梦境中。

“梦姑”与“梦郎”的称呼，本身隐含了丰富的意味。爱情，对于很多人来说，何尝不是一场梦境？对未知感情的憧憬，对未知爱人的想象，对现实中情人的魂牵梦 萦，都与梦有关。梦想与爱情总是紧密地联糸在一起的。段誉喜欢上王语嫣，很大程度上也是因为，她与他的梦中情人——无量山石洞的玉像全然一般。更不用说那 些日夜喊着自己心爱的人名字的痴情男女了。
庄子说：“相濡以沫，不如相忘于江湖。”可是金庸的小说却一直证明着：相濡以沫，相爱至死，携手于江 湖。以致于后来的人生才会一直憧憬那么不切实际的爱情。金庸的小说是成人的童话，这里不食人间烟火，这里可以不为柴米油盐犯愁，这里可以不为生计奔波劳 碌，这里有数不完的侠士，有杀不尽的奸贼。金庸式的爱情更是少男少女的童话。每一对热恋的人或许都是对方的梦姑或梦郎。爱情不可言说，正如梦境一般的虚无 缥缈，却都令人不愿醒来。我们只能说，梦姑梦郎，是关于爱情的传说。现实中没有了因梦相知相许的梦姑与梦郎，有的只是沉醉在浮华中忙着恋爱急着分手的一对 对男女。“花非花，雾非雾，真焉？幻焉？神焉？梦焉？”

垫乐：那英《梦醒了》
李欣频在《告别娑婆》里提到，圣灵最喜欢帮助人的方法，就是在睡梦中与你沟通。梦是通往潜意识捷径，通过它，我们可以发掘我们无穷的潜力，发掘那隐藏于我们体内的巨大宝藏，因此，我们有什么理由轻易地错过我们的梦而不对它做更深入一点的认识与了解呢？
梦 文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广。中国传统的梦占文化是在古代科学技术不发达的情况下对梦的研究成果， 明代崇祯年间的《梦林玄解》是梦学中的集大成者，是现代研究梦学不可多得的宝贵资料，在民间流传深广的《周公解梦》也是我们研究梦学的资料之一。
弗洛伊德发现，梦其实就是个谜语，一旦发现了梦的一些规律，梦的含义也就显露出来了。而这正是释梦师要做的事情。释梦或许可以比喻成潜海，从水面潜下去，潜到内心深处，潜到那幽冥的未知世界，从那里得到珍珠——这珍珠就是知识与智慧。

梦者找解梦师解梦时，最常问的问题是：“这个梦很怪异，会是什么意思呢？”或者“这个梦预示了什么呢？”这反映了大多数人对于梦的认识。问第一个问题的 人，他们相信梦一定是有什么含义的，如果梦是无缘由地产生，那为什么又是那么真实呢？怎么可能会没有什么含义呢？问第二个问题的人，可能更多的是受了传统 思想的影响，特别是《周公解梦》在民间的影响，而依《周公解梦》所言，梦都象某种预言，预示着正在发生或将要发生的事。
对于释梦师而言，解梦的真正目的应该是：帮助梦者自我完善与个人提升。对于梦者而言，也当是抱着同样的目的，即通过释梦而完善自己的人格，让自己获得更多的能量，能以更好的姿态去面对自己，面对整个世界，而不仅仅只是知道这个梦的隐意是什么