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【汉水阆苑】[转贴]旁观“女子武侠”之争 /窃书女子

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【杂文】旁观“女子武侠”之争     

窃书女子 发表于 榕树下 2004.10.19 04:51  
   
                   
  最近网路上讨论“女子武侠”——有捧的,来个“江湖八大美女作家”(我道听途说,没有亲见,究竟是哪八个,也不晓得);也有砸的,全然“武侠,让女人走开”的架势;还有“中立”的,说,女子有女子的武侠,柔情的武侠,男子有男子的武侠,阳刚的武侠,大家井水不犯河水,很好呀……如此如此,这般这般,各抒己见,口沫横飞,大打出手。  
  每每遇到这种情况,一干写武侠的姐妹就会来找我了,说道:“窃书,有人菲薄女子武侠呢!快来!”我想这大都是因为我给人“女权主义旗手”的感觉,一要闹革命,自然要抬我出来挨枪子儿了。也罢也罢,我也正想说说这个问题的,过往自己写武侠,说来总给人“王婆卖瓜”的感觉,如今不怎么写了(甚至也不怎么看了),大抵可做“旁观”之姿,说几句公道的话。  
                   
  我素不知道“女子武侠”这个名词是从何时开始流行的,大约总是出现了一批写“武侠”的女子,写出了一点“名堂”,引来了几分目光,就同时引来了鲜花和鸡蛋,为了要讨论方便,就发明出“女子武侠”这个概念,把凡是写小说,且小说里提到了“武”和“侠”的女子,都归到这一行列,要打要骂,眉毛胡子一把抓。  
  但这就有点矛盾了——既然把这类作品叫做“女子武侠”,使之区别于“男子武侠”(或者咱们传统上不加“男子”这个定语的武侠),为什么要用“男子武侠”的标准来要求女子武侠呢?  
  心理学上有著名的“人类性格(道德)发展的八个阶段”理论,说,每个阶段都有危机,顺利的解决了方可达到下一个高度。而女性始终无法成功地跨越其中的一个阶段(具体是哪个,我也记不清楚了),因而发展是失败的。此理论统治世界许多年,也一直作为某种女性缺陷的依据,直到人们发现其理论是全部从对于男童的研究中得来的——把男性的标准放大到了整个人类(也许,他把白人中产阶级男性的标准放大到了全人类),让棒球队按照足球队的标准来比赛,当然永远不会胜利。于是千万女性陷入抑郁症的痛苦之中。所幸C. Gilligan在1977年提出了“女性性格发展的八阶段”(见《In A Different Voice》),才总算给这支霉的棒球队(或许应该说是除了足球队以外所有的队伍)一个公平竞争的机会。  
  故尔,我这文中所要说的第一个观点,就是:女子武侠的优劣需用女子武侠的标准来评价——如果有人非得提出“女子武侠”这一概念,就请他/她也同时提出合理的评价标准,否则他日大家说起“那个男的不会生小孩,真没用”,请不要觉得不公平。  
                   
  第二点,我想来聊聊“武侠”和“XX武侠”这些概念的产生。  
  还是先来说题外话。  
  人在美国,是不会感觉到“网络国籍”的。因为美国的网络直接使用com,net,org.而中国要使用com.cn,net.cn,org.cn,英国要使用.uk,日本要使用.jp,等等等等。为什么?因为美国人很牛X地以为自己是老大,占统治地位,非美国的东西(确切的,非美国中产阶级白人男性的东西),才需要被分类命名:分为黑人,拉美白人,拉美其他民族,亚洲人;分为cn,uk,jp;分为男同性恋,女同性恋,男双性恋,女双性恋……  
  同样的,咱们的“武侠”,(请允许我把我所喜爱的金大侠拉出来当个靶子)在金、古、梁三人时期发展极盛,他们的写作方式和内容自然就成了武侠的正统,所以他们以后的要被称为“新武侠”、“现代武侠”、“亚武侠”。同样的,印在纸上的文学成为正统时,其余的就被称为“课桌文学”“网络文学”——其中当然也包括我们的“网络武侠”。只是网络上写(看)武侠的可能还以男性居多,是以在网络武侠之外还要分出个“女子(网络)武侠”来,也不足为奇。大家见美国人一副“我老大,你该按我的主意办事”之嘴脸,总是义愤填膺,何以看到叫嚣“女子武侠不是武侠”却以为理所当然呢?要真“白马非马”,除非网络武侠也不是武侠,男子武侠也不是武侠,要不然,实在不公平了。  



1楼2007-05-04 21:45回复
      当然,历史发展,概念也发展。网络文学已经成为和传统“印刷”文学比肩的文学形式,“网络男子武侠”当然也会甩去前面的定语,成为“武侠”。至于“网络女子武侠”的前途,就西方学者对妇女历史的恢复工作来看,总是一个漫长而艰巨的过程——避孕方式的发明一天不成为和世界大战相提并论的历史大事,恐怕女性标准就一天不能成为男性标准的counterpart.但乐观的是,“女大学生”“女医生”“女学者”“女总统”都已经不再被看为“非大学生”“非医生”“非学者”“非总统”了,历史总还是前进的。 
                      
      剩下就是个“柔情”和“阳刚”的问题了。 
      历史上曾经有很多的心理学/社会学研究人员制作出feminine和masculine(即我们所说“女性的”和“男性的”)的量表来对大量的人群做研究。而结果却是,人们都或多或少的同时拥有这两项中的描述,比如女人可能同时具备“关怀”和“强悍”,男性可能同时具备“独立”和“敏感”,几乎没有人是极端的全然柔情或阳刚的。一个好例子出自《Gendered Society》一书。里面问:“假如明天全世界的国家和军队领导都成了女人,你会觉得世界更加安全吗?”答案是否定的,因为成为国家和军队的领导需要的特性,比如“强硬”“坚定”,甚至“阴险狡诈”“不择手段”(举个例子,玩笑而已),这可不分男女,只要你坐到那个位子上,非得有这本事不可。 

      同理,只要写出“阳刚”来的,那就叫“阳刚武侠”,写出“柔情”来的,那就叫“柔情武侠”和写的人没关系。而且,也不要以为男人写柔情的东西就“娘娘腔”(针对现在女子的野蛮风,咱就只说男人),感觉丢人,其实的柔情的尺度各文化是不一样的。比如在美国,男生中流行野蛮的橄榄球,如果一个小男生不喜欢橄榄球,大家会讥笑他,认为他有同性恋倾向。结果自大的美国人到了俄罗斯,一见俄罗斯的男性功勋芭蕾舞演员,就认定对方是同性恋——殊不知在俄罗斯,芭蕾舞的流行程度决不亚于美国的橄榄球,是那些不学芭蕾舞的,才被同伴取笑。 
                      
      女子武侠之争,何时起?何时休? 
      只是自己给自己划下了框框,接着自己和自己过不去打得头破血流,不如大家都坐下来,冷眼看一看,无聊不无聊呢? 
      莫打!当然是不无聊的,能展开这样一个全方位的历史、社会、心理、哲学的话题,怎么能叫无聊呢?只可惜此文不能作为我的论文——我那教授,人家可不晓得武侠小说是什么东西——而武侠小说究竟是什么东西呢?有定义吗?大家歇歇吧! 
                      
      (注:不要给我翻出什么某某某某人的“侠”之定义,只要是人所提出的定义就有其历史、文化的局限性。)


    2楼2007-05-04 21:45
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