至于年轻一代畅销作家，残雪说:“几乎所有的畅销书里头都是一点现代性的影子都见不到。即使模仿国外动画之类的作品也是一个传统模式。除了个别作家以及民间一些爱思索的青年以外，场面上的后起之秀几乎无不是懒惰到了极点。虽然寄生在传统文化上，但那只是惯性，他们连传统都懒得去钻研。”
　　残雪是在国外出书比较多的作家，但也有批评说她的小说在迎合西方人，那些体验不是中国人的体验，至少不是原汁原味。残雪说:“外国人不会都是傻瓜吧？在他们那里，纯文学同通俗文学是分得很清的，而我的作品，属于在纯文学小众阅读圈子里受到青睐的作品。”要说迎合西方人，“卖土特产才是迎合西方人的口味吧？我同国外同行站在同一起跑线上竞赛，有什么可迎合的呢？”“我才不搞那套所谓文化的原汁原味呢，我只搞我个人的原汁原味。”“我的作品并不是在国内卖不出去，才到国外去‘迎合’西方读者。”
　　展望
　　伟大的作品都是内省的
　　残雪说到心目中的伟大作品是那些具有永恒性的作品。“即，这类作家的作品无论经历多少个世纪的轮回，依然不断地得到后人的解释，使后人产生新感受。这样的作家身上具有‘神性’，有点类似于先知。就读者的数量来说，这类作品不能以某段时间里的空间范围来衡量，有时甚至由于条件的限制，一开始竟被埋没。但终究，他们的读者远远超出那些通俗作家。人类拥有一条隐秘的文学史的长河，这条河在最深最黑暗的地底，她就是由这些描写本质的作家构成的。她是人类多少个世纪以来进行纯精神追求的镜子。”
　　残雪认为，伟大的作品都是内省的、自我批判的。在她的明星列表中，有这样一些作家:荷马、但丁、弥尔顿、莎士比亚、塞万提斯、歌德、卡夫卡、博尔赫斯、卡尔维诺、圣·埃克絮佩里、托尔斯泰、果戈理、陀斯妥耶夫斯基等等。
　　在残雪看来，中国的作家如果不能战胜自己的民族自恋情结，就无法继续追求文学的理想。所以她认为内地文坛，很多作家到了四十来岁就开始退化，要么写不出作品，要么用赝品来敷衍、蒙骗读者。
　　她进一步说，没有精神追求的文学是伪文学，描写表面的经验的文学则是浅层次的文学。
　　残雪认为，作为世界上最古老的文明的拥有者，中国作家在这方面本应是得天独厚的。“问题只在于你是否能战胜自己的文化的惰性，从另一种文化中去获取这种开拓的工具。我们不去开拓，那个广大无边的领域就根本不属于我们。一位作家，不论他用什么方法写作，只要他有认识自我的好奇心，改造自我的冲动，有开阔的胸怀，就一定会进入人性探索的深层领域，将那个古老的矛盾进行我们历史上从未有过的演绎，在自救的同时影响读者，改造国民性。”　李峥嵘F158
　　
　　格非回应
　　好作品要时间来证明
　　我认为作家没有必要和媒体走得太近，媒体本身有它的一些特质和规则，这是很不一样的。说到顾彬批评当代文学，我认识他，有些观点也是他的一贯看法，但有两点，一个是我觉得他的本意或者原话可能不是那样，再一个是这么大的一个国家老不出好作品也难怪别人说，自我反省很重要，与其关注批评不如埋头写出好作品。
　　你要问我对残雪的批评的看法，我的看法就是没有任何看法。作家作品写出来，大家都能看到，都有发言权，也都有自己的看法。但作品只是作品，不是谁一个人说了算的。对作家来说，关键是出好作品，而不是去关注别人在说什么，也没有必要去害怕别人说些什么，这不是最重要的，兴趣不应该放在那上面，不能老去想别人说你好不好。每个作家都要学会自我反省，而不是去提醒别人反省，有自己的东西这很重要。
　　文学作品是要传之后世的，要经受时间的检验和考验。什么是好作品？不一定现在那些动辄印一百万册的作品就是好作品，可能再过些年没有人能想起来，我只是说可能。而印数少的作品不见得就不好，有的书一开始可能只有几十个人在看，在评论，但这不能说明什么，真正的好作品是要靠时间来证明的，几十年后可能还有人在看，在评论，时间弥久它自身的价值才慢慢散发出来，光芒日益耀眼，文学史上有很多这样的例子在。　李晓F158

最后要问：于丹对受众们的影响是积极的吗？我的回答基本是肯定的。在当今这个重功利、轻精神的社会，我们需要提醒心灵生活的有效声音，而从反应的热烈看，于丹的提醒似乎十分有效。我的一点保留是，她过于把心灵生活归结为心灵的快乐了。“《论语》真正的道理，就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”这个断语下得太轻率，遗憾的是，它贯穿于对《论语》、《庄子》的全部讲解，谆谆教导人们，对于任何会使心灵不快乐的事情都要看淡和顺应。这就可能把受众引向一心一意做顺民的平庸之路，从而消解我所期待于她的积极影响，乃至发生消极影响。事实上，无论《论语》、《庄子》，还是柏拉图、《圣经》、佛经，核心的东西都是世界观，而每一种世界观都有着特殊而深刻的内涵。快乐只是心灵状态，不是世界观，至多是世界观所达致的某一种心灵状态。凡深刻的世界观，所达致的心灵状态决不仅是快乐，必定还有博大的悲悯，对于社会现实的关系也决不仅是超脱，必定还有坚定的批判。舍弃掉世界观，把心灵的快乐当作目的本身来追求，就真会把所解读的任何一种伟大哲学稀释为心灵鸡汤了。

 2007-4-23
周国平

查尔斯·哈奈尔(Charles F.Haanel)，1866年出生于美国密歇根州的安娜堡，是美国著名作家、商界知名人士，同时是美国科学联合会、作家联合会、心理学研究会、圣路易慈善协会和圣路易商会会员。他在圣路易开始了职业生涯，但为了创办自己的公司而毅然辞职。这次选择最终成就了他的事业——他创建的企业集国成为那个时代最大的商业集团之一。哈奈尔的作品有《世界上最神奇的24堂课》(The Master Key System)、《精神化学》(Mentai Chemistry)和<新心理学》(The New Psychology)等书。 ↑TOP内容提要
 在美国，由于本书涉及精神、心理等方面某些不合时宜的内容，于1933 年被列为禁书，直到2003年——70年后才得以开禁。
《世界上最神奇的24堂课》被禁之后，该书就成为一些特权人物的个人专读著作。当时，甚至需要花费1500美元方能得到一份手抄本，而1500美元相当于那时一个人两年的薪水。
近些年来，在硅谷有一个人尽皆知的秘密。那就是：每个创业