一口气不来，到何处安身立命

护女心切。
春花几乎不经思考就做出了这一决定。可以说是本能使然。而支撑春花做此决定并毅然决然斗争下去的强大精神力量，是伟大的母爱。
到了三人合力斗张天师时，我才体会到在仙鹤观时，春花的处境有多么危险，她的母爱又是多么伟大。当然，打仗亲兄弟，上阵母女兵。小莲虽道行不高，却足够机智，在春花即将被张天师制服之际，挟持了子游，使母女得以逃脱。这里，也算是小莲救了春花一命。
张天师。
道行高深，以降妖除魔为己任。
堂本刚说，他看妖魔，火眼金睛；看人，一塌糊涂。还说，他是刀子嘴，豆腐心。到底是张天师的儿子，这两句话对张天师评价得非常到位。
也许，你会说，张天师不近情理。
恰恰相反，张天师是一个极为仁慈，有情有义的人。
在杀死蜘蛛精的一刹那，蜘蛛精求张天师放过她，张天师心软了。这就能够看出张天师本性十分善良仁慈。
当蜘蛛精杀死张天师的老婆后，张天师便立志学会无上道术，以斩妖除魔为己任，最终成为一代宗师。这件事改变了他的人生轨迹，使他从一个摆卦摊的名不见经传的小道士，一步步成为国师。
斩妖除魔成了张天师以后的人生继续走下去的精神支柱和力量源泉。这是张天师的强大的信仰。信仰大于生命，不会轻易改变。这也是他看似是个不通情理的老顽固的原因之所在。
虽然已经成为一代宗师，但是张天师依然有情有义。每到月圆之夜，他就拿出妻子的玉佩，邀月共酌，黯然伤神。虽然，张天师也知道，也许他的妻子已经投胎转世，但是，他依然无法忘却这段情缘。张天师心中有莫大的痛苦，却无法对人言说，独自承受这份煎熬。张天师的苦，又有谁能理解？而这一切痛苦，又更加坚定了他的信仰。
堂本刚是张天师的儿子。
由于张天师一时之仁，导致妻子被杀，从而使堂本刚失去母亲。张天师觉得愧对堂本刚，再加上不想勾起堂本刚痛苦的回忆，所以即使每天都能看到自己的儿子，却不敢相认，而只能默默地守候在他身边，看着他长大，并容忍他的任性妄为。任由堂本刚叫自己老顽固，臭屁虫。而只有在堂本刚试图改变他的信仰，即阻挡他杀小莲时，他才揍了堂本刚一顿。但是在那之后，张天师的信仰确实有所动摇。
每天面对儿子却不能相认，这也是张天师的苦。
再来说说张天师深沉的父爱。
张天师一直希望堂本刚成才，专心学道，以继承他的衣钵。这就是张天师不想让小蛮留在堂本刚身边的根本原因。但是，知子莫若父。张天师知道堂本刚喜欢小蛮，看到了堂本刚的煎熬。在经过激烈的思想斗争后，答应把小蛮留在道观，但是让她带发修行，以期让堂本刚既不伤心，又能学道。试问，如果他们只是纯粹的师徒关系，张天师会如此容忍吗？这也是张天师为人父，仁慈的一面。
父爱往往来得很深沉，不如母爱般轰轰烈烈。春花的母爱，使我们感受到了切肤之痛。而张天师的父爱，则需要我们用心去感受。

张天师道行高深，本可以遁入仙界，但是他做不到，因为他六根不净，因为他有爱，对妻子的爱，对堂本刚的爱。这些都是他放不下的。
张子游。
穷书生。一个可爱的乐天派。
有人说，张子游战斗力太差，纯粹的窝囊废一个。一无是处。
是吗？
元牝珠诞生之日，张天师看到子游，说子游与他和元牝珠会纠缠不休。子游大惊，说自己对元牝珠没有企图。张天师说了一句很重要的话：一切皆是天意。
对的，天意。
子游的悲剧不是个人的悲剧，而是时代和礼教的悲剧在个人身上的体现以及天意弄人。
子游身上发生的事情，都并非出自自身意志。他总是在特定的时间特定的地点被强行推到镁光灯下，出现在众人视线的最前沿。
冥冥之中，一切自有定数。
为了完成父亲的临终遗愿，即使知道他高攀不起相爷千金，却厚着脸皮去往京城开封。
在相府，子游受尽百般屈辱，却忍辱负重，不肯离去，仍是为了完成父亲遗愿，而不是出于对牡丹的爱。因为他还没见过牡丹。
子游自幼饱读圣贤书。圣贤书云：非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。所以，即使宰相不说，子游也不会在相府里乱跑，不会偷窥牡丹。这不是窝囊，而是受礼教的束缚太重。这是时代的悲剧在子游身上的体现。
子游与牡丹初次相遇，并非子游自身的意志，而是全拜于小莲的牵线搭桥。
小莲附身于牡丹，带牡丹去见子游，想让子游带她走。但是子游不敢。这不是窝囊，又是礼教。
劫花轿，子游不敢去的。小莲幻化的牡丹一再告诉他，有神仙相助，子游才敢去。基本上又是被逼的。
张天师想以子游为饵，抓小莲。此时，子游已经能够渐渐正视自己内心之所爱。虽仍踌躇，但他已不希望小莲被抓，却仍被推到了风口浪尖。又是被逼的。
纵观子游的生命轨迹，发现他的人生只有两个字可以解释：宿命。也就是张天师说的天意。
但是，在子游人生最后的时光里，子游向宿命宣战了。他要在三天之内赶到1000里之外的李家村，因为小莲在那里。
面对这个挑战，身为凡人的子游几乎不可能成功。但是他稍加思考后，终于拿出了江云飞那种人定胜天的精神。结果，他做到了。
子游此行，意义非同寻常。因为现在的子游，已不同往昔。他已正视自己的感情，已冲破了礼教和天理伦常的束缚。他对小莲的爱已经突破了一切限制。即使小莲仍是鲤鱼精，也无法阻挡子游的脚步和那颗爱她的心。
而这一点，阿牛是做不到的。礼教束缚读书人，天理伦常束缚普通人。子游已然无所束缚，但是，阿牛会被天理伦常击垮。虽然阿牛口上说不在乎小莲是人还是妖，但是他没有经历那场生死之恋，他只是普通人，他逃不脱天理伦常，他做不到。

顺便大概说下大背景。子游生活的朝代是北宋。彼时，程朱理学兴盛，宣扬“存天理，灭人欲”。这是对人性的极大摧残。
礼教是一个强大的思想桎梏。思想桎梏往往比真实的枷锁更加可怕和坚不可摧。他们活在那个环境中，就不可能跳出那个圈子，对诸事泰然处之。子游如此，牡丹亦如此。
小莲敢于对抗礼教，是因为她是精灵，不属于人类，所以才能在门外看门内。小莲可以站到和礼教平等的地位，去审视和批判礼教。但是子游和牡丹不行，他们从小就已沦为礼教的奴仆。
牡丹和子游的世界观早已被礼教掌控，礼教已成为他们的信仰。信仰的崩塌比生命的逝去更加可怕。如果信仰崩塌，礼崩乐坏，人便不称之为人，与禽兽无异。挑战礼教，就是挑战整个人类文明。在当时，是这样的。所以，当小蛮劝牡丹和子游私奔时，牡丹和子游异口同声地说“不行”。
小莲并不被礼教束缚，没有那个信仰，所以会对子游和牡丹不敢私奔这件事感到不可理解。同样，小蛮虽读过书，但是没有牡丹多。所以小蛮能比牡丹更早地觉醒。
牡丹。
宰相千金。
牡丹虽爱子游，却不敢冲破礼教的牢笼。
这和祝英台（杨采妮演的那个）颇为相似。当英台的父亲让她成亲时，她大声说不！并解开了那条象征着礼教束缚的绳子。这暗喻她极力想逃脱那个可怕的枷锁。但是，英台的父亲训斥道：“是哪本圣贤书教你忤逆父母的？”英台便无力反抗，终究没有成功。英台父亲对山伯和英台的看得见的暴力固然可怕，然而，悬在每个人头上的礼教的思想枷锁却更加强大可怖。打垮英台的，不是父亲对山伯和小灵子的暴力，而是礼教。但是，直到付出生命的那一刻，英台仍然没有明白这个道理。
牡丹的出嫁和英台极为相似，杜鹃啼血猿哀鸣，甚为惨烈。我无法不为之动容。牡丹的父亲和英台的父亲也极为相似。但是，同英台一样，牡丹没有看到造成自己命运的根源之所在，也无力向整个人类文明发起挑战。如此艰巨的挑战，落在如牡丹和英台这样的弱女子身上，也真的是太残酷了。
牡丹很勇敢，和英台一样，她决定冲破礼教，和爱人私奔。但，这是不被所谓的人类文明所允许的。所以，牡丹的命运和英台一样：被抓；下人被惩罚；被逼过门；死在路上。
牡丹和英台都曾向礼教和命运宣战，但最后却都认了命。最终在极大的痛苦中用生命来谱写坚贞的悲歌。
牡丹和英台能做的，这些已经是极限了。她们以命言志。牡丹和英台同样伟大。
在我苛刻的眼光中，能够称得上伟大的爱情的，屈指可数。小莲和子游的爱情，当之无愧。他们的爱情已经超过山伯与英台，因为境界更高。

小莲。
灵动的徐怀钰，永远的鲤鱼精。
因为小莲，所以喜欢上了徐怀钰；更因徐怀钰，而愈加喜欢小莲。
小莲，也许这个名字，也已暗喻了她人生的苦痛旅程。
起初，小莲并不懂人类的情感。而由于她早已把牡丹当成了好朋友，所以一心想促成子游和牡丹的姻缘。而且做得很尽心，很真诚。她已经把这件事看做自己的责任，而且责任心极强。
可见，小莲责任心极强而且很有爱心。春花也说小莲有99个缺点，但是有一个优点，就是善良，有爱心。
这一点很重要，正是这一点决定了荷花的心之所属，我在后面还会提到。
小莲的伟大，其一便是她看到了礼教对人性的摧残。从带牡丹见子游，劝他们私奔开始，小莲便开始了对礼教的抗争。由于礼教不是为精灵制定的，所以小莲抗争地无所畏惧，不留余地。
小莲解开缠足布，宣扬妇女解放。在此时，她给子游呈现出一个挣脱了礼教束缚的牡丹。子游也逐渐接受了一个全新的牡丹，其实是小莲。也正是这段世外桃源的生活，子游的思想在小莲的影响下，有了很大的变化。其中之一便是他也认识到了礼教对人性的束缚。对于从小饱读圣贤书的子游来说，这是非常难能可贵的。因为，改变信仰是非常难的。但是，小莲改变了他的世界观，人生观，给他呈现出另一个奇妙广阔的精神世界和现实世界。
小莲爱子游，为了子游，她也改变许多。
小莲本来不读书写字的。但是有一天下雨，小莲为子游做了一首诗：
天上钓鱼翁，垂丝千万缕。
我偏不上钩，只爱水中游。
虽然只是首打油诗，却也蛮有味道。如果平时不学习，怕也做不来。
还有一个例证，当子游知道小莲是鲤鱼精，而逃进观音庙时，小莲在外面抚琴，琴声悠扬，以至于子游竟一时间误以为是牡丹。可见小莲的琴艺之高超。这一方面说明小莲非常聪明，学习能力极强（相信这对于精灵来说不是难事）。另一方面，也说明小莲为了迎合子游的志趣，做出了很大的努力和改变。
同样愿为爱人做出改变并做得异常出色的，古往今来，恐怕没有几人。李清照便是其一。李清照的故事，我以后再讲。

闹地府。
前文我说过，小莲极有爱心和责任心。
在那个世外桃源，春花找到了小莲，让小莲跟她回洞庭湖。但是小莲不忍心看到子游醒来后发现牡丹已死而伤心欲绝。所以决定去地府救回牡丹的灵魂。
大闹地府后，牡丹与小莲相见。牡丹说了一句话：“人不是只为爱情而活。”“小莲，我是软弱的，我没胆量违抗天命，与命运作对。”小莲说：“你为什么不能够不顾一切，轰轰烈烈地去爱一场呢！”
她们的对话非常符合自身性格。正是这几句话，解释了牡丹的悲剧人生和小莲一系列疯狂举动的原因，并决定了他们此后的人生走向以及最终归属。
小莲一心想把牡丹救出地府，还向阎王询问姻缘谱，想为子游找到真命妻子，却殊不知，子游的真名妻子就是她。 她做这些事，是出于对子游的爱，更是出于强大的责任心。
小莲有很强的爱心和责任心，这是她的特质。有了这个特质，她才是小莲，否则，她就是荷花。这是一个内在与外在的关系。外在是内在的载体，内在是外在的延伸。一般人很难分得清。比如子游和小莲在世外桃源生活的那段日子，子游爱的是外在的牡丹加上内在的小莲。他没有分清二者。在小莲成为人（荷花）之后，是外在的小莲和内在迷失的荷花。子游找到小莲之后，迫切想要寻回的，是内在的小莲。只有认识到这一点，你才会认同我下面的观点。
我来说一下荷花的心灵归属，阿牛？子游？
她为什么叫荷花？因为她以前叫小莲，而“荷”与“莲”本就是一样的。这就暗喻了荷花一定会回归本我——小莲。
荷花到底喜欢谁？
她一共两次表示要嫁给阿牛。

第一次，子游闹婚之后，荷花对子游说她不想记起以前的事情，想要嫁给阿牛。但她嫁给阿牛的心并不坚定，因为她的脑海里一直闪现子游的样貌，虽然并不知道那是谁。
不肯喝交杯酒，也表明她的心不坚定。
她嫁给阿牛的原因，是报恩，而非爱。
此时的荷花，是外在的荷花和内在迷失的小莲的合体，所以并不具备小莲的特质。她做这个决定，是无可厚非的。我们不应对她有任何苛责。
第二次，荷花在河边沉思，随着子游的笛声响起，她想起了种种的过往，继而梨花带雨地出现在子游面前，令人心生爱怜。此时，我的心也为之颤抖。小莲终于回归了。子游的努力达到了效果。
此时的荷花，是外在的荷花和内在的小莲。她具备小莲的特质，特别是爱心，极强的责任心以及对子游苍天可鉴的爱。
但是，小莲却出人意料地再次说要留下来，并且态度坚定。为什么？因为她是小莲，那个爱心和责任心极强的小莲。阿牛和牛妈对小莲有恩，小莲一定要报答他们。小莲越是回归本性，这种心就越强烈。此时，我们不应苛责小莲，而应为她高兴，应为她真的回归本我了。子游是非常了解小莲的，他对小蛮说过一句话：“如果我是她，也会做同样的选择吧。”小莲付诸子游的爱是值得的，因为虽然大家都不理解她，但是子游理解。子游是小莲的知己。
小蛮曾说过可以用其它方式报答阿牛，比如给他很多的银两，盖一栋新房子，再帮他娶个老婆。但是，这是不可行的。他们现在都是凡人，小莲又是一个弱女子，去哪里搞这么多钱？
所以，小莲没得选择。
此时，小莲的感情抉择是非常明确的：她爱子游，但她要报恩，用生命。我们来做个对比。
小莲与阿牛。
阿牛被蚌精明珠袭击后，小莲对阿牛说她会留下来照顾阿牛和牛妈，却绝口不提要嫁给阿牛。阿牛起初不答应，他怕小莲会死。但小莲坚持要留下来，死也要留下来，对的，是坚持留下来赴死，而非坚持嫁给阿牛。阿牛很受感动，将小莲拥入怀中。大家注意看小莲的表情，不是幸福，而是从容中带着哀伤。小莲做这个决定，没得选择，她是在从容赴死。在旁人看来，小莲的这个选择匪夷所思，但是站在小莲的角度，这是很正常的。小莲曾劝牡丹应该不顾一切地去爱，但是善良的小莲却也没能做到。其实两者是不同的，小莲让牡丹不要顾忌的，是礼教；而现在小莲心里顾忌的，是良心。二者有着本质的不同。

子游告诉小蛮，小莲嫁给阿牛会死，而且，他也会殉情。小蛮把这件事告诉小莲后，小莲并不惊讶。因为即使小蛮不说，小莲也当然知道子游会做怎样的生死抉择以祭奠他们的生死爱恋。
小莲会忍心让子游赴死吗？当然不。在他们生活在世外桃源时，当子游发现小莲的原型躺在河边后，小莲本可以用法术使子游忘记当时发生的事，但是这会折子游的阳寿，小莲不忍心伤害他。折寿尚且不忍，小莲怎能忍心子游死去呢？
然而，当时的情形，面对阿牛和牛妈，小莲无法选择，她只能从容赴死，然后和子游长眠于青山之涧。
再看小莲和子游。
当小莲腹痛难忍时，她叫的是子游。只有子游才是她的精神寄托和安全的港湾。在那天晚上，小莲和子游有了一段珍贵的相处时间。他们说了很多美好的过往。在子游身边，小莲恢复了往日的灵动和可爱，幸福之感溢于言表。
两种情感对比强烈，小莲对阿牛，是责任；对子游，是爱情，已然超越生死。
阿牛对荷花的情感归属有很清晰的认识，阿牛说他喜欢的是失去记忆的荷花。可见，阿牛对人的内在和外在的关系有着理性的思考。皮之不存，毛将焉附？
总结一下，小莲回归前，对阿牛是一种责任心，对子游没有特殊的感觉；回归后，对阿牛是一种更强烈的责任心，对子游，她明白自己经历的所有痛苦都是为了子游，她对子游的爱已经升华。

我再来说一下子游和小莲的结局。
很多人说编剧太狠心。其实不是的。
子游和小莲执手相望的画面十分感人，催人泪下，有很强的感染力，每次看到，我都忍不住为之涕零。
子游说了一句话：“不要哭，我们终于在一起了。”
是的。
堂本刚和小蛮把子游和小莲葬在青山中，湖水边。堂本刚和小蛮在上香时，做了一个梦，梦到子游吹笛，小莲起舞。此时，小莲的衣着打扮都还原为她是鲤鱼精时的样子，这暗喻子游又得到了一个纯粹的小莲。而他们，也回到了以前的生活。
大家应该注意到，这是一个梦。
在本剧中，有很多个梦，但是其实，每一个梦都是真的。所以，这个梦也不例外。子游和小蛮曾同时梦到牡丹告诉他们自己的真正死因，而这一次，堂本刚和小蛮同时梦到子游和小莲的美好生活。
既然这个梦是真的，那么，子游和小莲到底有没有死？
答案是：作为凡人，他们的肉体死了。有坟墓为证。
但是，他们的灵魂还在。
人死后，灵魂可以上天堂，下地狱，或者躲避鬼差的追捕，做游魂野鬼。堂本刚和小蛮看到的，是子游和小蛮的灵魂，他们摆脱了肉体和世俗的限制。小莲曾经是鲤鱼精，她和子游的爱情违背天理伦常，是不被世俗所接受的，所以他们的肉体一定要死，这就是人类文明的野蛮、残酷和专制。但是他们的精神不灭，他们的精神和灵魂可以摆脱世俗的专制。他们做了一对鬼夫妻，这也对应了子游曾经说过无数次的话。
子游和小莲没有去投胎轮回吗？
没有。
湖面上的一对鸳鸯不是他们。因为六道分为天道，阿修罗道，人道，畜生道，饿鬼道，地狱道。作为小人物，子游和小莲虽无大功，却也无大过。鸳鸯虽好，却属于畜生道，子游和小莲不可能堕入畜生道。那一对鸳鸯只是一个寓意：只羡鸳鸯不羡仙，而绝不是子游和小莲。
子游和小莲没有轮回，不怕鬼差追捕吗？
其一，孤魂野鬼是很多的，阎王管不过来；其二，他们有洞庭湖仙子的庇护。
你一定很疑惑：在江云飞要杀子游和小莲的关键时刻，洞庭湖仙子为什么不出手相救？有两个原因：一来，神仙不能插手人间的事，这是天规；二来，这是子游和小莲的劫数，经历过这一劫，他们的爱情再次升华了，成了灵魂之恋。洞庭湖仙子一定会庇佑他们，而小莲起舞的那片湖，就是洞庭湖。

但是小莲和子游为什么不去轮回呢？
小莲已不再是精灵，她没有法术。过了奈何桥，喝了孟婆汤，从此便天各一方。来世能否相见，只能靠缘分。即使相见，也已不复前世姻缘。痛哉！失忆的荷花，便是例证。
如果这段伟大的爱情就此谢幕，那是多么令人惋惜的一件事！
子游和小莲死后，他们的灵魂延续和升华生前的爱恋，地老天荒，美哉！
限于篇幅，文章暂告一段落。
我是在泪眼朦胧中看完鱼美人的。
看完之后，夜不能寐，茶饭不思，婉转叹息，不能自拔。
鱼美人馈予我太多的感动，太多的思考。文章结束了，但是思考将愈行愈远。
已经很久，心灵没有受过如此大的震颤。她在一定程度上改变了我的世界观，人生观，爱情观。
感谢鱼美人，感谢小莲，感谢徐怀钰。灵动的徐怀钰，美丽的鱼美人，可爱的鬼精灵。
听着配乐，我在泪眼朦胧中完成了此文。蓦然回首，竟已近万言，怕是又没多少人看了。但是如果你喜欢鱼美人，你一定会对这篇文章感兴趣。
我觉得，将来不止一人会看这篇文章，冥冥之中，有一人姓柳。

可惜我姓李
码字很辛苦 谢谢楼主依旧那么喜欢美人鱼 我们贴吧里的友友与你同在

也许是剧情所需，其实很多事情都可以改变，比如最后一集，江云飞被打出珠子，如果堂本刚果断一点，小莲 子游就不会死，况且一来有笛子助阵，功力大增；二来，江云飞没有珠子就更对付，这是个很好的机会，可惜了。